誠信月心得體會篇1
“人無信而不立”，這是每個大學生都知道的箴言，誠信也是每個大學生應有的道德基礎，但是，面對社會上的造假和腐敗等一些不良風氣，被視為一方淨土的大學校園也出現了誠信缺失的問題。
對於當代大學生來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。加強大學生誠信教育，為社會主義現代化建設輸送德能兼備的合格人才，已是大學思想政治教育的當務之急。誠信自古有之。通過本次主題班會，我們取得了預期目標。大學裡要學的不僅僅就是書本知識，我們更重要的是學會做人。考試成績不能說明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對其他同學的不公平，更是對自己不自信和不負責任的表現。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”樹立道德新風，立誠信之本，做文明公民，既是時代的需要，也是做人的道德底線。
誠信像路，隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧，隨著博學者的求索積累;誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近;誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到開啟金庫的鑰匙。誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯髒，讓世界的每一個角落都流淌著潔淨。作為大學生，學習和考試是大學生活裡至關重要的兩項活動，我們班的同學能又一次加深對誠信的理解，用於面對從前的缺點，戰勝困難，是值得紀念和尊敬的。同學們對誠信的認識得到拓展。通過他們積極參與討論，更加認識到誠信在當今社會當中的重要性。
本次班會還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由於班委的籌備工作還是不夠完善，班會的形式比較單一，能主動參與的同學還比較少，下次應當集思廣益，調動更多同學參與其中才好。
誠信月心得體會篇2
3月30日，我校的三月份的月考開始了。這次考試與往常不同，特安排了幾個誠信考場。第一場7點35開始，我很榮幸被安排在誠信考場監考第三，第四考場。當了這麼十多年的老師，監考了無數場考試，我也是第一次經歷同時監考兩個考場。當然這也是對教師的一個考驗。這會是什麼樣的呢？我很期待，也有許多的擔心。
領好卷，我走到了考場，分別對考生說了考場的規矩。接下了我發試卷，先發了第四考場，再發第三考場。當我在三考場發完卷，交待好，來到四考場，看見同學們認真的在填寫姓名等資訊。如此的安靜，排除了我的一點疑惑。考試開始了，同學們進入了考試狀態，每個人都認真的寫著，算著。開始我流動觀察很頻繁，怕有同學作弊。走動幾次後，這群同學就當你不存在，你來不打擾他們，你走不影響考試，感覺我好多餘。中途，我轉場兩分鐘在三考場巡視，很棒沒一個探頭的我回到四考場，有一位同學不見了，把我嚇一跳。詢問其他同學，是由於拉肚子，來不及給我請假。過了幾分鐘後，這位同學回到教室，我特別說了規矩，這位同學很是覺得對不起的樣子，我覺得好可愛。
慢慢的隨著考試時間的流逝，我對這種考試方式由衷的感到高興。這對學生的誠信考驗，對學生的人格形成，對學生的自我能力提升，自覺性的形成都是很好的一種途徑。
鈴聲響起，考試結束，真的由衷的表揚了這兩個考場的學生。
平時，如果學生平時上自習時，也是這樣的場面，那值班老師就不用那樣累了。一樣所有的孩子都誠信，這是修文一中一道美麗的風景。在孩子們成長的路上，有很大的作用。
誠信月心得體會篇3
“為什麼要考試?”現在各個地方正積極實施新課改，推進素質教育，為的是改變應試教育產生的弊端，促使學生更全面的發展，更具創新精神、實踐能力，更具競爭力。但是素質教育並沒有取消考試，為什麼呢?因為考試是檢驗教師教學情況、學生學習情況的基本方法，是選拔人才的重要手段，考試為各種評價和選拔提供了基本的量化標準。可見某些現象的產生不是考試惹的禍，關鍵在於如何看待考試，如何利用考試這種基本的評價手段，促進學生的發展，促進學校的發展。
我們應該以一種積極向上的精神面貌和良好的心理狀態參加各項考試。考試僅僅是人生道路上一個個小關卡。考得好，固然可喜，說明最近學習的效果還可以，知識掌握得還可以;考砸了，彆著急，勝敗乃兵家常事，好好分析一下原因，關鍵要記住“精誠所至，金石為開”。只有注重日常積累，紮紮實實地開展學習，努力形成良好的學習習慣和學習方法，在學習過程中鍛鍊自己的意志，磨練自己的品質。成功並非是遙不可及的。
其次，考試並不是學校對學生的刁難，而是學校提供了一個讓學生檢驗自己在這段時間收穫多少的機會。“知之為知之，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應覺得怨恨;通過各種手段在考試中作弊，就算成績喜人也不應感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢?
成語“一諾千金”大家都知道。古人有云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”漢朝的季布，以真誠守信為世人所景仰。後來季布跟隨項羽，項羽敗於劉邦，株連到他，為劉邦所通緝。許多人都知道季布的為人，因此都願意出來幫他避難，使他安全避過了難關。最後，季布憑著為人誠信，還受到了漢朝的重用。古人有例為鑑，我們更應該將這優良傳統繼承下來並將它發揚光大，將中國人的誠信展現給外國人，讓他們更加了解中國這個文明之都。
談到這裡，我想起孟德斯鳩的一句話：“衡量人的真正品德，是看他在知道沒有人會發現的時候做些什麼。”因此，考試，並不僅僅在考驗我們的知識水平，更是在考驗我們的道德水平，北京、上海等地就曾有幾十名大學生因考試作弊而被學校開除。這並不是小題大做，作弊關乎到一個人的誠信問題。作弊不單是失信於老師，更重要的是失信於自己。
曾任美國總統的傑邦遜說：“誠信是智慧之書的第一章，”在我們學習科學文化知識之前，應該先學會誠信這一章書。
作為學生，要對老師有誠信，做到誠信考試;對自己也要有誠信，要做到心口如一。不屈從自己內心的慾望，不屈從自己內心的恐懼，不掩飾自己的錯誤。所以說誠信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它，無比珍視它，更要去努力維護它。
誠信月心得體會篇4
小男孩用石頭與小女孩的糖果交換。他把最大最好看的`石頭留了起來，結果卻徹夜難眠。因為他以己度人，擔心被騙。只有以誠待人，這種情況才能避免。
與人交往，要講究誠信，要出於自願：你稀罕糖果，就換;你稀罕石頭，就不換;你既稀罕糖果又稀罕石頭，就換一半。為什麼說好全換又不算?你留下兩塊最大最好看的石頭幹什麼，那也填補不了你心靈的缺陷。
相反，小女孩則如她允諾的那樣，把所有糖果都給了小男孩，而那天晚上，小女孩就睡得很香。其實，這就是君子和小人的區別：君子喻於義，小人喻於利;君子坦蕩蕩，小人長慼慼;君子不以物喜不以己悲，小人則憂心忡忡患得患失。
所以我們要做君子，不做小人。歷史上有很多名人偉人給我們做出了榜樣。商鞅變法立木為信從而成功，香港迴歸50年不變保持繁榮，百花齊放政策讓莫言得了諾獎。美國也不乏例子，當然有正有反。華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一棵櫻桃樹，卻在盛怒的父親面前勇敢地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統，尼克松因在“水門—事件而被迫引咎辭職;克林頓也因為在不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬;兩位因撒謊而在政史上留下汙點，他們倆得到的結果，卻不僅僅是一夕難眠而是終生遺憾。
當然，說到利益交換，還有個價值對等的問題，又得根據具體情況而定。天朝上國就講究個體面，所以用豐厚的賞賜換取周邊的朝貢，明成祖朱棣甚至派鄭和七下西洋以揚我天威，這是花錢買面子。晚清唯求自保，量中華之物力，結與國之歡心，袁世凱為稱帝甚至不惜簽訂喪權辱國的《二十一條》，這是損公以肥私。改革開放之初，中國提出了市場換技術的政策，吸引了大批外資和技術，初步實現了工業化和資訊化，現在海爾、華為、高鐵已成功打入國際市場。其間得失，讓人感慨。
總之，我們要以誠待人。因為人無信不立，而信人示己之誠，疑人示己之詐。石油大亨洛克菲勒曾諄諄告誡子孫成功的兩條祕訣，一則曰言必有信，一則曰從不許諾。頗可玩味啊!
誠信月心得體會篇5
通過這次的誠信教育使我感慨萬千，同時也使我深刻認識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說：沒有一處遺產像誠信那樣豐富了。既然我們現在已經擁有了一筆鉅額遺產，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費了這個難得的機會。
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表裡如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠實。“知之為知之，不知為不知” 、“內不欺己，外不欺人”、“人而無信，不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為只有做到誠實守信，這才是對待工作、學習、生活的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來也許會認為他太認真了，但是曾子卻說：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了。”曾子的行為是誠實守信的表現，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時也培養了孩子的誠實守信的品德。
秦朝末年就有一個一諾千金的典範。在秦朝末年有個叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
而在舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。這也充分證明了我國子過就是一個誠實守信的禮儀之邦。
平時說到誠信，都說老外如何“守規則”、如何“重信用”。其實，咱們中國人是最講誠信的，只不過要在中國人的前面加一個形容詞，那就是“古代的”三個字。
在古代眾所周知的誠實守信的典範很多。如“曾子殺豬”以及“莊子講過的誠信楷模——尾生抱柱的故事”；孔老夫子的“人而無信，不知其可也”，孔老夫子的意思是做人而不講信用，不知道他怎麼可以立身處世；老夫子還說：“與朋友交，言而有信”；而到了管子，他更是將誠信說得一竿子到底：“非誠賈不得食於賈，非誠工不得食於工，非誠農不得食於農，非信士不得立於朝”，你看問題說得多嚴重，如果你不誠信，連商人，工人，農民，當官都做不了，一言以蔽之。倘若真的如此，有誰還敢不誠不信呢？
好在我國也越來越把誠信當回事，比如現在的銀行就特講究信用記錄，如果出現過一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時，將會被人家三思而後貸了。
而在日本，更是流傳了一個我國留學生因為洗盤子過程中，沒有把盤子洗七遍，而最後屢屢碰壁的故事。這真是“無誠，不能立於世”了。
人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡，誠信與否，始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。
但是，在現代的社會中，我還是渴望一個人要講點誠信，爭取做到誠實守信。李嘉誠曾說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報。”
因為只有你做到了誠實守信，別人才會用同樣的誠實守信對待你。
大家都在喊誠信是一種美德，關鍵是誰來做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠信無異於現代版的“皇帝的新裝”，而我們也無異於“那個只會喊狼來了的孩子”。
不必苛求每個人都做到誠信的不必用法律或道德來約束的我們的行為地步，但我們一定要有一個事後懲罰的機制，說到底，我不怕失去誠信，我怕的是，失去誠信的人，沒有受到相應的懲戒，而守著誠信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。
否則，我們就會親手把誠信這筆鉅額遺產給浪費掉了。我們就會親手把誠信這隻最會捉老鼠的家貓，搞成一隻連生存都成問題的大熊貓。我把誠信說成一隻大熊貓，是因為兩點，一是這隻熊貓身上有遠古時代就一脈相傳的誠信基因；二是這隻大熊貓雖然寶貝，但也岌岌可危了，如果不再進行有效的保護與野生放養，誰知它會不會滅絕呢？
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
為了讓我們的鉅額遺產在經濟危機面前不貶值，那我們就應該做到誠實守信，讓我們的鉅額遺產不斷地升值。