第一篇：三國演義讀書筆記之美女如雲
《三國演義》讀書筆記之美女如雲
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女性美，總是文學乃至世界文學中永恆的主題，經久不衰，常用不衰。即使在古典小說《三國演義》這個絕對男人的世界中，關涉女性的篇章也有許多。她們或慧，或美；或勇，或智；或貞，或烈；或義，或忠；或妒，或短；或悲，或慘。讓人可贊，可嘆；可恨，可慕。體會到在在英雄之外，亦有巾幗；亂世之中，頗多紅顏。
《三國演義》中英雄雖然不計其數，但是美女也如雲。以下是影響較為深刻，較為佩服的女子，或為其命運所悲嘆的女子。
1、糜夫人
在第四十一回“ 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”： 只見一個人家，被燒 壞土牆，糜夫人抱著阿斗，坐於牆下枯井之傍啼哭。雲急下馬伏地而拜。夫人曰：“妾得見將軍，阿斗有命矣。望將軍可憐他父親飄蕩半世，只有這點骨血。將軍可護持此子，教他得見父面，妾死無恨！”雲曰：“夫人受難，雲之罪也。不必多言，請夫人上馬。雲自步行死戰，保夫人透出重圍。”糜夫人曰：“不可！軍豈可無馬！此子全賴將軍保護。妾已重傷，死何足惜！望將軍速抱此子前去，勿以妾為累也。”雲曰：“喊聲將近，追兵已至，請夫人速速上馬。”糜夫人曰：“妾身委實難去。休得兩誤。”乃將阿斗遞與趙雲曰：“此子性命全在將軍身上！”趙雲三回五次請夫人上馬，夫人只不肯上馬。四邊喊聲又起。雲厲聲曰：“夫人不聽吾言，追軍若至，為之奈何？”糜夫人乃棄阿斗於地，翻身投入枯井中而死。後人有詩讚之曰：“戰將全憑馬力多，步行怎把幼君扶？拚將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫。”趙雲見夫人已死，恐曹軍盜屍，便將土牆推倒，掩蓋枯井。掩訖，解開勒甲絛，放下掩心鏡，將阿斗抱護在懷，綽槍上馬。
劉備被曹軍重重圍困追擊，在這性命攸關的時候趙雲在亂軍中找到了受傷的糜夫人，面對唯一的生存機會，她卻不肯上馬，擔心成為趙將軍救阿斗的累贅。糜夫人為了保護並非己出得阿斗，毅然的投身枯井而死。她絲毫沒有顧惜自己的性命，讓趙雲殺出重圍，就出小主人，實乃女丈夫之行為。在我心中糜夫人的這種行為是我大為敬佩的，一種為了為大局著想，有著不怕犧牲的精神。但是在這件事情上也體現了古代的封建禮教，在女子的思想當中丈夫即使天，一切行為都必須為夫君而著想，糜夫人即為這樣，十分賢惠，也常想得妻如此，夫復何求。
2、孫夫人
在《三國演義》第八十四回陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖：“時孫夫人在吳，聞*亭兵敗，訛傳先主死於軍中，遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死。後人立廟江濱，號曰梟姬祠。尚論者作詩嘆之曰：“先主兵歸白帝城，夫人聞難獨捐生。至今江畔遺碑在，猶著千秋烈女名。”
孫夫人雖和劉備“兩情歡洽”，在這場以“美人計”為背景的政治婚姻中獲得了真正的愛情。但是如果我們仔細分析，她是一個極具悲劇性的人物，雖然在三國之中描寫的不多，但是卻足以窺視到她命運多舛的一生。
她的父親江東猛虎孫堅，英年早逝，當時孫夫人只有十歲左右的樣子，在幼年就失去依靠。然而長兄如父，可兄長孫策卻常年出征，自然照顧她的時日也就不多，後來兄長卻又離他而去。另一位兄長孫權繼位，赤壁之戰後，終於迎來了相對穩定的時期，孫夫人也迎來了女大當嫁的年齡，可是對於雄霸一方的孫權來說，心中只有爭取天下這一個目標，妹妹的感受又何曾考慮考慮了幾分呢，只不過把這位單純的妹妹當做美人計中的工具罷了。
可見她的婚姻從一開始就註定了悲劇的結局，後來又在中年喪夫，老年失子，人生中最不幸的事都由她一人承受著。死後葬身於茫茫長江，為自己所愛的人奉獻一生，最後安安靜靜的離開。
3、貂蟬
貂蟬四大美女之一，素有“閉月”之稱，是司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所終。
我覺得她只不過是連環計中的工具，也有人說它是歷史上最有名的女間諜。貂蟬在演義中是位捨身報國的可敬女子，她為了挽救天下黎民，為了推翻權臣董卓的荒淫統治，受王允所託，上演了可歌可泣的連環計（連環美人計），周旋於兩個男人之間，成功的離間了董卓和呂布，最終呂布將董卓殺死，結束了董卓專權的黑暗時期。誰說女之不如男，如果不是貂蟬，外戚專權怎能如此順利的結束。
4、大喬、小喬
廬江皖縣喬國老有二女，名曰大喬、小喬，皆有沉魚落雁之姿，傾國傾城之容。建安四年，孫策與周瑜率軍攻皖城，皖城即今天的潛山，“時得喬公二女，皆國色也。策自納大喬，瑜娶小喬。”英雄佳人，這樣的婚姻表面看來確是非常幸福美滿了。然而，大喬和小喬的婚姻又確是不幸的。
大喬與孫策婚後一年左右，孫策就被仇家暗殺，大喬傷心欲絕，數度昏厥，並欲投江殉夫，但孫策死前交代要照顧幼弟孫權，助他接掌大權，當時大喬才二十歲剛出頭，卻落得如此悲慘。小喬和周郎也為三國裡的一組佳配，被傳為千古佳話。只可惜小喬在三十歲左右時周瑜病逝，留下她獨守空閨，也為悲劇。姐妹二人就這樣長期過起了寡居生活。人們過於關注國色天香的美貌，英雄佳人的婚姻，在此方面不惜大作文章，而對大喬和小喬的命運卻缺乏足夠的關注。我認為可用烏以風先生生前歌詠美女的詩句：“雙雙身世付王侯，傾國空憐漢鼎休。誰識深閨殘井水，至今似有淚痕流。”來概括大喬、小喬悲慘的人生。
《三國演義》中美女如雲，人物各具其態，有長有短。總的來說讀了這本書讓我讓我感受頗深、受益匪淺。以上是給我印象很深的女性。很多地方都值得敬佩和學習，對於我們新一代來講，我們更應該瞭解名著，學習其精髓。
以上是我讀《三國演義》部分人物的讀書筆記和感想。
第二篇：《三國演義》讀書筆記之劉備決意賴荊州
我最最喜歡看《三國演義》了因為《三國演義》的每一篇作文都有一個道理，所以我最最喜歡看《三國演義》。
老師讓我們閱讀一本考級書名字叫做《三國演義》，其中令我最最深刻的一篇文章就是第十七篇，劉備決意賴荊州。
這一篇講述了孫權健劉備已取西川，將諸葛瑾一家老小拿下，讓他去西川要荊州，以救家小。孔明與哥哥同去見劉備，伏地哭求劉備還荊州。劉備無奈，應允說：“看在軍師的面上，還荊州一半 ，將長沙、零陵、桂陽三郡給他。”諸葛瑾拿著劉備的信，找關羽交割。關羽卻說：“三郡都是大漢疆土，為什麼給東吳。將在外，君命有所不受，我兄雖答應，我卻只是不還。”諸葛瑾只好再入川找孔明，孔明出巡去了他只好回江東告訴孫權。孫權大怒。魯肅說他有一計，請關雲長到陸口赴宴，還荊州便罷，不還就殺了他，然後起兵。
讀了這篇文章我知道了：要有同情心，像劉備一樣有同情心，如果你不同他(她)人，人家也不會同情你。
第三篇：《三國演義》讀書筆記之趙子龍單騎救主
老師讓我們閱讀一本考級書名字叫做《三國演義》，其中令我最最深刻的一篇文章就是第十八篇，趙子龍單騎救主。
這一篇講述了趙雲從四更時分起，與曹軍殘殺，往來衝突，一直殺到天明，找不到玄德，又將玄德的家小丟了，心想道：“主公將甘、二夫人及小主人阿斗，託付在我身上，現在失散在亂軍之中，我還有什麼面目去見主公?不如去決一死戰，無論如何也要找到主母及小主人!”四周一看，見只剩三四十個騎兵跟隨。這趙雲顧不了許多，縱馬在亂軍中尋黨。那時，二縣百姓，中箭著槍、拋男棄女而走的不計其數，號哭之聲震天動地。趙雲正走時，見一人臥在草叢中，細一看，見是簡鷹。趙雲急急問道：“看見兩位主母沒有?”簡鷹說：“二主母丟了車仗，抱著阿斗奔跑。被一將刺了一槍，跌下了馬，馬被奪走。我爭鬥不得，所以臥在這裡。”趙雲將跟隨騎兵所騎之馬，借一匹給簡鷹起坐一起去救主母，最後救回了主母。
讀了這篇文章我知道了：有困難要互相幫助，如果別人有困難你不幫助別人，你有困難別人也不會來幫助你的，所以困難要互相幫助。
第四篇：《三國演義之草船借箭》讀書筆記600字
這個週末，我讀了一本書，名字叫《三國演義》。
其實剛開始的時候，我並不想讀這本書，因為這本書的文字是文言文，很難懂，需要仔細推敲，才能明白其中的含義。但是，經過媽媽的一翻軟磨硬泡之後，我才開始看它了。才看第一章，我就覺得有點意思了，就開始往後看了。
這本書上形形色色的故事，十分打動我。上面有一個故事使我印象十分深刻：周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，想記報復。讓諸葛亮在10日之內借到箭，且這些箭需解決軍隊的燃眉之急。諸葛亮卻說，只要3天。本就想借著天數短而想使諸葛亮出醜的周瑜，聽諸葛亮這麼說，開心不已，還立下軍令狀，心想著要藉此機會讓諸葛亮身敗名裂。可諸葛亮卻想出一個好的計謀，不僅超額完成任務，還讓敵方損失慘重。
從中，我明白了一個道理：有時候，壓迫感也能成大事。壓迫，本是一個貶義詞，可是，我確認為，如果沒有了壓迫，我們有時候反而不能成就大事。正是因為有了周瑜的壓迫，才會讓諸葛亮想出了至今還廣為流傳的草船借箭的故事;正是因為現實的壓迫，才會讓居里夫人取得偉大的成就;正是因為有著“不是婦女的事業”的理念的壓迫，才會讓夏洛蒂勃朗特創作出《簡愛》這部舉世聞名的作品。
還記得我們以前的老師：王老師，對我們的要求十分地高，每次的期末考試，語文都要是全年級第一。當然，這可不是突發奇想，每天，我們的作業都是全年級最多的，連完成作業最快的同學，也至少要到晚上8點，才能完成所有的作業。每天都有抄詞、聽寫的作業，有的詞一而再再而三的聽寫、抄寫，就連復責報詞的家長都煩了。我們最不願意的日子還不是這個，是接近期中、期末考試的那些日子。卷子總是做一遍，講一遍，到了期中、期末考試完了以後，收拾卷子，足可以趕得上新華字典的厚度了。正是有著如果考的不好，王老師在這個暑假、寒假佈置的作業，肯定比一座大山還多的壓迫，每次期中期末考試時，總是保持120分的精神，一刻也不敢馬虎。
壓迫在成功的道路上也很重要。
第五篇：三國演義的讀書筆記
根本是什麼？一是正義，二是實力。實力當中，又首先是經濟實力。因為兵馬未動糧草先行。沒有足夠的糧餉，是打不了仗的。實際上，戰爭並不僅僅是軍事實力的較量，更是經濟實力的較量。當然，戰爭也不僅僅是實力的較量，更是人心的較量。得人心者得天下。有了正義的旗幟，就師出有名，也就能克敵制勝，這就叫“兵義勝者”。有了經濟的力量，就財大氣粗，也就能進退自如，這就叫“守位以財”。總之，有了這兩條，就可以進可攻，退可守。
戰爭中正義和實力卻十分常重要。如果沒有正義，就會失去民心，失去人心。就像袁紹。曹操無論如何打出了“奉天子”的旗號，而袁紹還要出兵一決雌雄。這給那些不瞭解真實情況的人造成了誤解，以為袁紹要討伐“天子”。這樣自然師出無名，而結果也是慘敗。又如近幾年的伊拉克戰爭。美國雖說以伊拉克有“大規模殺傷性武器”為由，但證據不夠確鑿，難以使世界人民信服，而美國的真正目的卻是“路人皆知”的。這就使很多熱愛和平的人反對美國的做法，而伊拉克人民也認為美國是侵略者，團結起來一致對外。這樣，美國雖然佔領了伊拉克但損失慘重，並在不斷增加。所以，正義顯然比實力重要，實力再強大也抵不過正義，而實力弱小卻有正義，會取得最終的勝利。共產黨領導的抗日戰爭和解放戰爭這是如此。共產黨和日本當然是共產黨正義，這不用說。共產黨和國民黨相比，雖然都是抗日的軍隊，但是共產黨得到了人民的心。蔣介石“攘外必先安內”的政策從理論上講不無道理，但是當時廣大人民認為抗日才是正義，蔣介石就是沒有看到這一點，才被共產黨打敗。不僅在刀光劍影槍林彈雨的戰場中正義和實力很重要，而且正義比實力更重要，在商戰中和其他方面也同樣適用。