第一篇：《阿房宮賦》讀書筆記
讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百裡，氣勢雄偉而感嘆，為六國粉黛齊聚一宮而驚奇，為那麼美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對我觸動最大的還是文章末尾的一句話：“滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”是啊，六國經過春秋爭霸，自身均很有實力，不用說六國合縱，只要各自穩住陣腳，秦國就難以東向。秦國蕩平群雄，諸侯莫敢與之爭鋒。但是，秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊!
被自己打敗的又(轉載需註明來源)何止是六國?何止是秦?
項羽，楚漢相爭時著名英雄，氣蓋世，力拔山。當年垓下被圍時，他仗一匹烏騅馬，一杆烏龍槍，面對漢王劉邦的十里埋伏，百萬雄師，而毫無懼色!但是，他失敗了!對於失敗，他自己說：“此天亡我，非戰之罪也!”自然是非戰之罪，只不過我以為，句中的“天”要換成“項羽自己”，他沽名釣譽，劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動機;“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者?”他自稱霸王，將劉邦趕入漢中就萬事大吉，沒有憂患意識，急於表現自己，容易滿足，是他滅亡的重要原因。
三國時的周瑜，赤壁之戰時，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死!他戰勝不了來自內心的敵人——過分的自尊。他臨死時說什麼“既生亮，何生瑜?”他容不下比自己強的人啊!
中興之主唐玄宗，開元天寶讓人津津樂道。但他戰勝不了自己，要美人不要江山，最後落得棄宮逃跑，連自己心愛的女人也保不住的下場。
現代社會那些貪官，又有誰是能戰勝自己的呢?他們不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理嗎?成克傑、陳希同、胡長清。他們一個個落馬，不同樣是被自己打敗的嗎?
我們青年學生，明知道不能貪玩，要認真學習，但就是不能戰勝自己，最後導致學習成績飛速下滑。
能戰勝自己的人，才是最後的勝利者。劉邦原來是一個“貪於財貨，好美姬”的地痞無賴，但當他發現要成就大事，必須戰勝自己，克服自己時，他會毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中後，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。唐太宗經常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏徵，戰勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急於求成的心理他也成功了。這樣的例子在當今就更多了：孔繁生、鄭培民、陳景潤、袁農平，以及奧運健兒，他們無不是先戰勝自己，才戰勝別人，才戰勝困難的。
杜牧說：“使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”不是嗎?項羽如果多想想養虎貽患的後果，周瑜如果能容得下別人比自己強，那些貪官如果能剋制自己的私慾……那麼，結果怎麼樣呢?
因此，我們有必要時時檢討自己，在前進的路途中，除了要戰勝外在的敵人，還要注重自身修養，打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養，在成功的時候不得意忘形，在失敗的時候不垂頭喪氣，總結經驗，記取教訓，改正錯誤，才能不被自己打敗，才能取得最後成功!
第二篇：阿房宮賦學案
阿房宮賦
一、字音。給下列加點字注音。
驪山縵回矗立雨霽妃嬪媵嬙輦車油膩 ．．．．．．．．．．椒蘭杳無音信摽掠邐迤椽子嘔啞鼎鐺玉石 ．．．．．．．．．
三、一詞多義
1、使：
使負棟之柱
使六國各愛其人
齊王使使者問趙威後 ．
兩軍交戰，不斬來使
2、一：
六王畢，四海一
楚人一炬，可憐焦土
黃鶴一去不復返
而或長煙一空
上食埃土，下飲黃泉，用心一也
合縱締交，相與為一
3、愛：
秦愛紛奢，人亦念其家
使秦復愛六國之人
不愛珍器重寶肥饒之地
晉陶淵明獨愛菊
4、取：
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙
青，取之於藍而輕於藍
今入關，財物無所取
留取丹心照汗青
5、族：
族秦者，秦也，非天下也
士大夫之族，曰師曰弟子云者
山東豪俊，遂並起而亡秦族矣
6、走：
老翁逾牆走
可燒而走也
驪山北構而西折，直走咸陽
太史公牛馬走司馬遷再拜言
7、而：
驪山北構而西折
不敢言而敢怒
誰得而族滅也
授之書而習其句讀者
學而時習之，不亦說乎
四、注意下列加點的古今異義詞並解釋
1、各抱地勢，鉤心鬥角。 ．．．．
2、一日之內，一宮之間，而氣候不齊。 ．．
3、燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英。 ．．．．．．
4、可憐焦土 ．．
五、指出詞類活用現象並解釋
1、辭樓下殿，輦來於秦
2、驪山北構而西折，直走咸陽
3、蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落
4、後人哀之而不鑑之
六、解釋下列加點詞的意思
1、六王畢，四海一2、蜀山兀，阿房出3、各抱地勢4、辭樓下殿，輦來於．．．．．．秦5、人亦念其家6、多於在庾之粟粒7、獨夫之心，．．．．
日益驕固8、戍卒叫，函谷舉9、誰得而族滅也10、後人．．
哀之而不鑑之 ．
七、翻譯下列句子，含特殊句式的句子注意其特殊句式。
1、滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
2、管絃嘔啞，多於市人之言語。
3、未云何龍？
4、廊腰縵回，簷牙高啄
5、綠雲擾擾，梳曉鬟也
6、鼎鐺玉石，金塊珠礫
7、秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。
分組：
1、 美讀2、根據第一第二段概括阿房宮的特點，如佔地廣。
3、結合課文，概括本文的藝術特色4、寫讀後感，角度不限，形式不限，可寫成小文章，也可寫成詩歌、對聯等。
阿房宮賦 答案
一、略
二、略
三、1、讓，動詞；假使，連詞；派遣，動詞；使者，名詞。
2、統一，動詞；一把，數詞；一旦，副詞；全、都，副詞；專一，形容詞；一體，名詞。
3、喜愛，動詞；愛護，動詞；吝惜，動詞；喜歡，動詞。
4、奪取，動詞；提取，動詞；拿，動詞；著，助詞。
5、滅族，動詞；類，名詞；家族，名詞。
6、跑，逃跑；使逃跑，趕走；奔向，趨向；古時自稱的謙詞，猶“僕”，“牛馬走”，像牛馬一樣被驅使的僕人。
7、表示承接關係；表示轉折關係，卻；表示修飾關係，能夠；表示並列關係；表示遞進關係，並且。
四、1、古義：鉤心指各種建築物都向中心攢聚，鬥角指屋角互相對峙，好像兵戈相鬥。今義：常用來比喻用盡心機，明爭暗鬥。
2、古義：天氣（雨雪晴陰）
今義：一個地區的氣象概況（天氣、氣候）。
3、古義：指金玉珠寶
今義：略。
4、古義：可惜。
今義：值得憐憫。
五、1、輦：名詞作動詞，作輦車。
2、驪山：名詞作狀語，表示動作行為“構”的處所，在驪山；
“北”、“西”：方位名詞作狀語，分別表示動作行為“構”“折”的方向，“向北”“向西”。
3、名詞“蜂房”“水渦”作狀語，表示動作行為“矗”的狀態，“像蜂房”“像水渦”。
4、鑑：意動用法，以??為鑑。
六、1、完了，滅亡；統一2、山高而上平3、隨著4、辭別；到5、顧念6、露天的穀倉7、失去人心而極端孤立的統治者。8、拔、攻佔9、能夠10、為??哀
七、1、滅六國的是六國自己，不是秦國；使秦國滅族的是秦國，不是天下的人民。判斷句
2、嘈雜的笛聲琴聲，比鬧市裡的人聲還多。介詞結構後置句
3、沒有云彩，怎（會有）蚊龍（騰空）？
4、腰帶般的長廊像綢帶似迂迴曲折，屋簷高高翹起像鳥嘴向空中飛啄。
5、墨綠的雲彩紛紛擾擾，原來是她們一早在梳理髮鬢。
6、把寶鼎看作鐵鍋，把寶玉看作石頭，把黃金當成土塊，把珍珠當作砂礫。品讀杜牧
7、秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆它而不引以為鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
課外閱讀：
品讀杜牧
杜牧，世稱杜樊川，中唐名相杜佑之孫，為人性格豪爽，文武兼備，愛談兵論政。23歲是就寫出了著名的《阿房宮賦》，進士及第後被捲入牛李黨爭的混水中，仕途蹭蹬。杜牧秉性剛直，有濟世之志。他在《長安秋望》中寫道：“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。”此詩正表現了他剛勁爽朗的性格。
他的詠史詩十分著名，往往不苟歷史陳見，翻歷史舊案，有振聾發聵之感。如《赤壁》中的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”又如《題烏江亭》中的“江東弟子多才俊，捲土重來未可知！”再如《題商山四皓廟一絕》中的“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。”他重審英雄的功過是非，議論精到，見解獨特，理趣雋永，情韻深長，開創了詠史詩的新風格。他的政治抱負和對現實的關懷，也體現於詠史詩中。《過華清宮》中“一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來”和“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”，就把楊貴妃和唐明皇驕奢淫逸的生活再現出來，揭示了安史之亂的根源。又如《汴河懷古》中嘆：“遊人閒起前朝念，折柳孤吟斷殺腸”，在對隋煬帝和西漢樑王的恣意橫行進行辛辣諷刺的同時，也對百姓表現出無限傷感。再如《題桃花夫人廟》中，杜牧借春秋時期的息國夫人，對歷史變故進行了深度追問，思考紅顏到底是不是禍水，女人與國家興亡有沒有關係。
讀杜牧的詩，須帶著政治的眼睛，就連那些抒情詠物的絕句，看似個人多愁善感的心靈獨白，實則也情繫國家，心繫天下。淡雅的水邊月色，傳來秦淮歌女的亡國之音--《玉樹後庭花》。在對江南美景“千里鶯啼綠映紅”的讚美中，筆鋒一轉，借搖搖欲墜的南朝寄寓對當時皇帝佞佛的諷諫之意。
“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”杜牧一度放浪形骸、沉湎酒色的生活是招人非議的。但誰能閱盡他內心的煩悶和空虛，離世隱居的憤懣？“贏得”二字，飽含了他對自己的辛酸調侃與否定。“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，他仍清醒地洞察世事，不放棄對高潔人格的追求。
儘管人們對他的放浪頹廢不無微詞，但對他的詩卻無不交口稱譽，尤其是寫景懷古的七絕。他的詩與其他晚唐詩人的作品一樣，帶有清麗明朗、深情現實的特點，與他們共同組成了晚唐文壇的一抹絢麗的晚照。
讀杜牧詩
誰人空垂報國淚，
幾家彈冠慶封侯？
書生意氣無用處，
千金一擲上青樓。
第三篇：《阿房宮賦》讀後感
《阿房宮賦》讀後感
杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現已立即引起鬨動，相爭誦讀，士林驚歎。此文結構嚴謹，筆法概括凝練。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩豔浮華畫面，還帶出發人深省的題旨。全文用詞選字精煉，聲韻鏗鏘，氣勢雄邁，是一篇極精采的文章。
《阿房宮賦》描寫了阿房宮的華麗壯美，刻意誇張，刻畫出驕奢淫逸，盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百裡，氣勢雄偉，六國粉黛齊聚一宮，那麼美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最後揭出主題，告誡唐王朝的統治者不要重蹈覆轍。
百姓是水，君王是舟，水亦能載舟，也能覆舟。一個統治者不愛護百姓。也只好讓後人來哀痛他了。 被自己打敗的又何止是六國？何止是秦？
能戰勝自己的人，才是最後的勝利者。劉邦原來是一個“貪於財貨，好美姬”的地痞無賴，但當他發現要成就大事，必須戰勝自己，克服自己時，他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中後，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。
唐太宗經常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏徵，戰勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。
朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己 1
急於求成的心理他也成功了。
這樣的例子在當今就更多了。先戰勝自己，才能戰勝別人，才能戰勝困難。
第四篇：阿房宮賦讀後感
阿房宮賦讀後感
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”顯然，這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多！
《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮，實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫，深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為後代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓，借古喻今，鍼砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。古話說得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統一中國，開始是代表了歷史發展的要求的，但他好大喜功，橫徵暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這裡說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。
因秦的“奢”，引發腐敗；因秦的“奢”，造成人心背向；因秦的“奢”，最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓。縱觀我國幾千年史，因奢而亡的例子實在太多。當今世界，一些長期執政的政黨先後下臺，一些國家的政權更迭，儘管各自原因很複雜，但說到底，腐敗是其中最重要的一個原因。
對於這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑑的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以後，不管時代發生怎樣的變化，形勢和任務有多麼不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，反對腐敗，與人民群眾保持血肉聯絡。
但是，我們也清醒地看到，由於黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些幹部抵禦不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得於所謂既得利益，想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立，這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁，原交通廳長盧萬里等，他們就是社會的腐敗分
子，同時我們也看到了他們現在的下場。
想想現實，國家重申提出，“反腐敗是一場嚴重的政治鬥爭。”把腐敗提到了一個更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的，真可謂重視與及時。因為它關係到黨的生死存亡。
“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯絡，”是我們的優良傳統，也是我們的政治優勢。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致，真正做個“三個代表”。從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責任越來越重。
杜牧說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”是啊，我們千萬不能走秦朝的路子，要不，這是中國共產黨的悲哀，更是全中國人的悲哀
第五篇：阿房宮賦譯文
適合高中生咬的核桃（來自林森老師） 來源： 曹迦勒的日誌
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黃仁宇《萬曆十五年》
司馬遷《史記》
普魯塔克《希臘羅馬名人傳》 茨威格《一個政治性人物的肖像》 金庸《笑傲江湖》、《鹿鼎記》
學術性、思想性書籍首推商務印書館、三聯（生活、讀書、新知）書店
外國文學作品首推人民文學出版社，其次上海譯文出版社，再其次譯林出版社
中國古代文學作品首推中華書局和上海古籍出版社，其次浙江古籍出版社。但如果是普及版，考慮到文言文的閱讀能力，可以考慮其他出版社，像嶽麓書社等。
現代文學作品一般不存在語言轉化問題，因此出版社並不太重要，但作家出版社的影響力比較大