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篇1：林清玄散文讀後感
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的願望，竟是如此的執著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。
如果說與生長環境的抗爭，只是野百合為實現美好心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終於開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終於實現了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“聖地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”
【林清玄散文讀後感【熱門】】
篇2：林清玄散文讀後感
這個暑假，我讀了《林清玄散文自選集（少年版）》，一篇篇沁人心脾的散文，字裡行間透露了林清玄對生活的熱愛。作者用各種不同的散文向我們表達了他對我們少年人生的見解。讀後我深有感觸，的確，不管是天真還是純善，或是美好，直至莊嚴，都是我們人生中必不可少的思想。讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇散文都比較短小，但是卻散發出無窮的魅力，含有深長的意味，使我一拿到這本書就愛不釋手，迫不及待地去體會這個心思細密的人寫出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹轉變的方法》。這篇文章是以一件小事引出了林清玄的一系列的感悟，主要寫了林清玄的孩子做了一個實驗——讓一棵樹轉彎曲。這是靠樹的向上、向光性做的，把樹倒吊著，它便會轉個彎長上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們人類不能不如一棵樹，不能被外在環境擊倒，失去自己原本的樣子，要學習那棵樹一樣不會墮落。
這棵樹被作者的孩子倒吊著，就好比是我們人類生活在逆境當中，而這棵樹因為向上、向光性又頑強地長了上去，可我們人類呢？有些經得住風雨的人可能會和樹一樣也不積極向上的心態在逆境中激發出自己的潛能，不會墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會適應環境，自暴自棄，隨著環境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹。
而我們，要當那些在逆境中也不會墮落，反而活得精彩的人。其實，人們有時都會有失敗的時候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經歷了失敗過後，也培養了我們自己的人格、風骨，再來的時候，我們就不容易被外界環境所擊垮了，就像樹一樣，無論繞幾個彎，也要堅強地長上去，向上、有光的地方長，這才時我們所要做的，不與墮落妥協，以堅毅、剛強、樂觀的心一直生活下去。
人生不免會有灰心無助的時候，但只要有了堅強果斷的性格，就不容易被外在的環境所擊倒。當我們踏過荊棘，勇敢地走向終點的時候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對自己說：“我長大了！”
篇3：林清玄散文讀後感
這個，我讀了《林清玄散文選》，它猶如一股清風，悄然進入我們的思想，沐浴著我們的心靈，令人回味無窮。林先生的文章沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠、沁人心脾，字裡行間，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳，它讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。
散文選是由一個個故事組成的，它們的起點都是我們身邊一些平凡的甚至不起眼的事或人，但作者卻能從中提出問題，並且最終總會引出一個深刻的道理，讓讀者受益匪淺。這些清新而又富有哲理的故事就像是一串串美麗的珍珠項鍊，其中我喜歡的故事有：《軟枝楊桃》、《吉祥鳥》、《水終有澄清的一天》、《五字神咒》……
《軟枝楊桃》讓我明白了，如果當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內在的美醜時，真正清淨的生活就不可能實現。《水終有澄清的一天》讓我知道，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清淨，但只要我們不去理睬，並且一直堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天。《五字神咒》說的是，作者的侄女就職工作緊張，壓力很大。每次上臺作報告前她總會念著“大家都是人”，唸完後不再緊張了，多麼神奇的五字神咒啊。
而我印象最深的就是《刺花》了，故事講的是：獵人太郎叔的獨生子因憐憫一窩小山豬，而被趕出家門，太郎叔因此很後悔。一次，“我”和以及太郎叔在打獵山豬成功歸來時，竟遇見了太郎叔的兒子，父子倆冰釋前嫌，重歸於好。故事中的太郎叔讓我最為喜歡。他臉上的那一條刺花刺青也許使他看起來很凶惡、把兒子趕出家門也許使人認為他很嚴厲，但在他打山豬偶爾失神時，才看出太郎叔是關心、深愛著自己的兒子的。他就像刺花一樣，表面是銳利的'尖刺，使人害怕不敢靠近，但堅銳的外表下是那顆細膩、美麗的心。
讀完故事，我想起了我的爸爸。他有時會因為一些小事而嚴厲的說我，和拌嘴，甚至是生氣地一整天一句話也不說，使我有時會埋怨他。但當我冷靜下來一想，其實爸爸這麼做是為了我、為了、為了家，那一刻，我便感受到爸爸他那時嚴厲的外表下的濃濃的愛意。
《林清玄散文選》，它像一杯淡淡的香茗，讓我放鬆；它就像一面鏡子，讓我找出身上的缺點，並給以改正；它更像一個指南針，帶我去尋找我不曾發現的事物，併為之感動。
篇4：林清玄散文讀後感
前段時間，我心情十分煩躁，於是我隨手拿了一本書，當讀到這首詩的時候，我的心馬上就安靜下來了。因為我讀了一首詩；在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明；在被誤解時，我不著急，因為我有自覺知道；在被毀謗是，我不著急，因為我有自愛之方。林清玄散文集，這本書是專門為少年編寫的一本散文集，這本散文是他自稱“對少年的期許，對天下孩子的期許編出這冊散文集，他完成了自己的願望，彷彿他看見自己一路行來身影”。我大致看了一下，這本書一共分四卷，標題是“天真的心、純善的心、美好的心、和莊嚴的心”。其中，我要著重講的，是“美好的心”。
愛是在沙漠中的一汪泉水，在瀕危時刻給予關懷；愛是一床被子，時時刻刻呵護著我們；愛是一個願望，只要一提出就給予無限滿足。當然，林清玄的爸爸也是如此。故事是這樣的：偶然一次，爸爸發現城市的肉羹非常好吃，他想在以前的農村，要吃上肉羹是非常困難的，但他不辭辛苦為我們帶滿滿一鍋肉羹。但來去的途中車子極其不穩，很容易撒，但他總會帶滿滿一鍋肉羹回來。這時候，我們總會擠在“飯廳”，享用肉羹，發覺一股溫馨的氣息隨著肉羹於香菜的味道塞滿了整個灶間。讀了這個故事，是作者明白了，因為有愛，才會使肉羹變好吃。
哦，我明白了，愛藏在任何地方，只要我們再用一點心，就會變得非凡美好了。所以，作者感悟“生命中的愛和祝福，永遠是熱的。”雖然父母不太會表達，但他們已經從行動上表達出來了，這些愛，可能在我以後的生活中永不消散。是啊，父愛是一座靠山，在背後默默支援；母愛是一條被子時時刻刻保護著我。我又想到了……
在一次新聞上，有一對母子被困在雪山上，為了使兒子獲救，她用冰割斷手腕，在雪地上寫了SOS，為了使兒子獲救。這是多麼偉大的事啊。可能有些小孩至今還不懂愛，但只要用心觀察生活中的一舉一動，就會發現無限的愛。所以，我在這裡，想要獻一首詩給我的媽媽：
遊子吟
孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
篇5：林清玄散文讀後感
平靜的夜晚，沏一杯香茗，獨坐檯燈下，靜靜的欣賞，林先生的散文帶給人的平和與智慧。
林清玄，中國臺灣高雄人，當代作家、散文家、詩人、學者，被譽為當代散文八大家之一。曾連續十年成為臺灣金石堂暢銷書排行榜的風雲人物，被譽為海內外最有影響力的當代華語散文作家之一，曾獲得過所有的臺灣文學獎項。其散文文筆清新流暢，表現了醇厚、浪漫的情感。在平易中有著感人的力量。
書中優美的辭藻，散發著一股淡淡的清香，引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子喜歡上了《林清玄散文精選》。
最讓我喜歡的是，林清玄敘述自己兒時的故事。雖然表面說著自己兒時的事，但總表達著一種情感。每次看這本書時就會情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過火時的恐懼、害怕。
最讓我欣賞的是，林清玄撰寫自己現在的生活。每篇文章都表達了自己對鄉村的懷念，或是一則意味深長的道理。每則故事都寫得十分真實，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記……
林先生的文章總是遠離庸俗汙穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清理悠遠、沁人心脾。這些文字裡有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實的為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到在世界上的某些地方還存有一些純淨，他的散文是唯美的淡淡的道來，慢慢的述說。絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發生在我們身邊，他寫的就是你、就是我。這些文章初讀是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀後都會讓我們的內心充滿寧靜與關愛。文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純淨的心，怎能寫出美得沁入人心的文章呢？
未了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：
活在苦中，活在樂裡；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。
篇6：《林清玄散文》讀後感
鵝黃色的封面上，幾支蒲公英隨風飛揚，上面齊齊地印著幾個大字——《林清玄散文集》。翻開書頁，閱讀著一個個細膩的文字，飽含著一個作家純善而不被這渾濁世俗汙蝕的心。他的文字如同他的名字一般——林清玄，清新淡雅。用寥寥數筆勾勒出人們內心的柔軟。他的文章不像張曉風的那般華麗、生澀難懂像是霧裡看花；也不像畢淑敏的一般篇篇都驚乍地發現些什麼。他的文字細膩而樸素，令我在一瞬間中認定他是一位極有才氣的女作家，直到瀏覽了他的簡歷才驚愕地發覺林清玄是一位男作家。
而在他眾多散文中，我尤為鍾愛《尋找四葉草》一文。“心夠寬廣堅持”“情夠細膩柔軟”“一直保持自由的生命姿勢”這便是作者總結出找到四葉草的法寶。
想起兒時的自己也在那一片密密的濃綠中，尋找四片心形，給予幸福。
但當我讀到這段話時，心中彷彿釋然了。兒時一直執著的尋找也豁然開朗。那一片葉子便是開啟幸福的大門，但終有一天我們會尋覓到付出的快樂，希望的黎時，財富的珍貴。而幸運草的第四片葉瓣則是我們苦苦尋覓的愛。心中充滿愛了，在這偌大的世界中，那一株幸福的媒介在千千萬萬棵平凡的三葉草中終究是不存在的，它只在我們的心中。找到那一葉綠，縱然找到的機遇只有萬分之一，但也因為這渺茫的機遇，四葉草才被稱為幸運草。讓更多人感到幸福，明白自己是幸運的，所以這小小的植物才會被寄予美好的感情。但當我們真正明瞭，尋覓到幸福，那時的自己總會釋然，找到答案，因為幸運草並不在草裡，我們心中已長出四片宛然的草兒時，幸運也會伴隨著你一生。
或許如書上所說：“相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了嗎？”
篇7：《林清玄散文》讀後感
翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗淨鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過。
沒有多餘的文字，一切彷彿是那麼自然，卻又充滿了奇妙的聯想，空靈流動。轉換了時空，彷彿置身於那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。我佛雲“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅永珍，應作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強烈的現實主義精神，在講述真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。於是，我們得以看到東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體、禪的機鋒和日常生命體悟為一體的傑作。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會努力生長；凡是人，就不會無端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會有樹的風姿。”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至於墮落。感恩這都市的汙染，使我們有追求明淨的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑藉情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯髒或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”
還記得那住在林中的年輕人，當人們問林清玄為何不到山外打工時，林清玄的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給林清玄家的熟識氣息。不會忘記那位賣餛飩的老人，林清玄總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的訊號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。“且讓我們在卑溼汙泥的人間，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。”
篇8：《林清玄散文》讀後感
山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君……
第一流人物是什麼人物？
第一流人物在清歡裡，也能體會人聞有味的人物！
第一流人物是在塵世間，也能找到清歡的滋味的人物!
這是林清玄對清歡的理解，他說，清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講物質的條件，只講究心靈的品味。清歡不同於“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須歡盡，莫使金樽對月”那種盡情的快樂。清歡不同於“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動如參與商，今夕復何夕，共此燈燭覺”那種無奈的感嘆。
清歡，是在獨山中自己飲茶，可以品到茶中有清歡；清歡，是在湖邊靜待花開時的沉默；清歡，是在躺椅上看蒼茫變幻，雲捲雲舒；清歡，是在綠樹掩眏，清風徐徐的山路中，踏著青石板感受到的澄明與安靜。
貓頭鷹人，一個捉貓頭鷹為生的人，初見時，非常樸質，是剛從鄉下到城市謀生活的樣子。一年後，他的長相幾乎和他賣的貓頭鷹一樣，耳朵上舉，頭髮揚散，鷹鉤鼻，眼睛大而瞳仁少，嘴脣緊抿，坐在那裡就像是一隻大貓頭鷹。
原來，一個人的職業，習氣，心態，環境都會塑造他的長相和表情,賣鷹者的長相本來就是那樣子,只是習氣與生活的濡染改變了他的神色和氣質罷了.
我們不只要常常擦拭自己的心靈之境,來照見事間的真相,面對自己俗惡的習氣,我們又何嘗不是在照鏡子呢?
尋找清歡，把玩人生！
篇9：《林清玄散文》讀後感
讀一本好書，就像和一個高尚的人談話。沒錯，讀書給人帶來快樂，給人帶來啟發。總之，讀書有許許多多的好處。寒假中，我讀了許多書。其中，給我留下印象最深的一本書就是林清玄的散文集，幾乎每一篇散文都給人帶來深刻的啟發。讀了這本書，我有許多感想，下面就和大家分享一下。
每篇散文因為主題不同，所以，給我留下的啟發、感想也不同。《軟枝楊桃》這篇散文讓我明白當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內在的美醜時，真正清淨的生活就不可能實現。《在繁花中長大的孩子》則讓我明白在美麗環境下長大的孩子因為受到美的薰陶，所以心也是美好的。《水終有澄清的一天》又讓我明白，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清淨，但只要我們一直堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天。《留一隻眼睛看自己》讓我明白，只有留一隻眼睛看自己才能明白成功的真諦，如果心執著停滯了，就只有死路一條。
是啊，一本書給我帶來了這麼多啟發，第一次看到這本書時，覺得太好看了，結果媽媽叫了好幾次都沒聽見。這本書用巧妙的方法引出了許多生活事物中的看法、理解。讓人情不自禁的想看第二遍，書中有很多令人深思的地方，非常耐人尋味。整本書寫的非常好，還讓我知道了許多新鮮事物。偶爾，我看到精彩、好笑之處，都會不由自主的笑一笑。
每當我看見林清玄寫的書時，都會拿起來讀一讀。因為，每當我拿起來閱讀時，都會讀出不同的味道。
篇10：《林清玄散文》讀後感
林清玄用他流暢而清新的文筆，寫出篇篇沁人心脾的文章。字裡行間總是透露出一種醇厚、浪漫的情感，平易，卻又帶著一股感人的力量。他的文章，總是令我愛不釋手。
愛玉骨肉是清雅的愛好，但是一個人愛玉成痴，和玩股票不能自拔，和沉迷於逸樂又有什麼不同呢？一句話，林清玄讓《情困與物困》中愛玉成痴的朋友徹底醒悟，也點亮了讀者的心。
本文記錄了作者一位愛玉成痴的朋友，為了把任何一塊自己所喜愛的上好的玉材佔為己有而不惜一切代價。丟了房子，丟了車子，甚至也丟了工作。最終他家徒四壁，只好廉價出售自己一件件曾花了血本買來的玉器。作者頗為震撼，感慨連連。
愛玉成痴，這是多麼可悲可嘆。愛，原是世間最美好的情感，可是愛到痴迷，便是被束縛在玉的世間裡，無法自拔。
這或許看似可笑，可現實生活中，又有多少人是由剛開始的愛而到了痴迷的境界，沉溺其中無法自拔。痴迷於股票的人數不勝數，沉醉於網路的人多如牛毛。他們就像是被困在繭子裡的蛹，被緊緊束縛，看不見真正的自我。可是有多少人會明白，吐出厚厚的繭來包裹自己的不是別人，而是自己啊！如果能夠剋制地適當玩股票也並非壞事，賺一些額外的錢，讓心情更加愉悅。而多少人深陷其中而無法自拔，虧得傾家蕩產，卻還執迷不悟。適當地使用網路也對自己有幫助，放鬆緊繃著的大腦，學習更多的課外知識。只是有多少人，把網路這個工具當玩具，晝夜不分地在電腦上浪費光陰。當那厚厚的繭在不知不覺間束縛了自己，又有多少人只會抱怨山重水複疑無路而又捨不得咬破那個繭呢？而又有多少人能夠化蛹成蝶，破繭而出，看見柳暗花明又一村呢？
沒有繭的包裹，沒有痴迷的束縛，才是真正的自己。
篇11：《林清玄散文》讀後感
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然後慢慢靜下。暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再巨集偉的目標終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠離庸俗於汙穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裡，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……
篇12：《林清玄散文》讀後感
初次閱讀這本書的時候，我是帶著無聊的感覺去看的，後來，我認為這本散文集的第一章最好看。
第一章的題目叫做《溫一壺月光下酒》，講述了兩位彈奏音樂的貧困的人民：一位喇叭手和一位負琴盲翁以及剩餘的一些記敘文，我覺得，林清玄想告訴我們，在如此美好的月光下，總會有人因為某種原因在悄悄地哭泣，需要他人的幫助。社會上不僅僅有喜劇，也有著一系列的悲劇。不是所有人都能夠改變自己的'命運，只有靠後天的努力，才能改善自己的生活與命運。我也從這篇章中體會處了一點，那就是：時間是短暫而又寶貴的，只要你去珍惜時間，就能做出一些有意義的事。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”時間是無價之寶，無論你用什麼數目都買不回來。
有多少偉人能夠逃過“死”這個字？沒有一位偉人能夠從這個字中逃過。
生命十分短暫，如果想在有生之年做出一些有意義的事，那就從今天開始，珍惜時間吧！
篇13：《林清玄散文》讀後感
“真如白雪一樣無暇的少年時光，因為它那樣白那樣純淨，幾乎所有的事物都可以融涵。”
和席慕容作為女性特有的敏感細膩有所不同，林清玄的文筆流暢清新，有一種醇香浪漫的情感，平凡中有著感人的力量。既有女性清新浪漫的情結，又包含男性剛正威嚴的一面，讀來千迴百轉，韻味無窮。正如這一篇《白雪少年》，便是用泡泡糖的故事寫出了年少時光，寫出了母親的愛，寫出了人生荏苒。
我們誰兒時沒吃過泡泡堂？五顏六色的包裝紙，甜滋滋的口感，都讓我們一群小屁孩兒想方設法吃到嘴裡。“賴在地上打滾，然後一邊打滾一偷看母親的臉色。”媽媽怕我蛀牙，也總不讓我吃糖。林清玄短短的一句話，就勾出我心中無數的回憶，記得我也曾這般和媽媽耍賴。是啊，那些歲月雖然在我們的流年中消逝，但藉著非常非常微小的事物，往往一勾就是一大片。林清玄用白雪形容的該是怎樣純情的少年時啊。
我正走過作者無線緬懷的時光，我對林清玄那些刻在心底的記憶感同身受，倒不是泡泡糖的種種珍貴，而是這白雪一般的少年時光——
功課越來越重，壓力越來越沉，競爭越來越大。這是個快餐時代，我們行色匆匆，無暇顧及其它碎瑣的事。一張儲存完整的糖紙，能讓我們頓住腳步，坐下來頂認真地回憶過去的`種種。我那時候，在盛夏炎熱的午後總不肯午睡，和幾個小夥伴買幾塊泡泡糖，是那種包裝紙可以撕下來粘在牆上，再扯下來時便在牆上印好了一幅貼畫。單元樓門口整整齊齊貼了足有上百個，原來總和小夥伴們無比自豪地指點著這幾個是我的，那幾個是你的。可到了現在，揹著書包腳步匆匆低著頭揹著單詞快步經過卻再也不會抬頭看一眼。原來想起來，我也曾有那樣天真爛漫的時候呢。
哦，白雪少年，那白雪般的少年時……
篇14：《林清玄散文》讀後感
擁有天真的心、純善的心、莊嚴的心，能在這混沌的世界，保持清明；能在這悲傷的人間，擁有快樂。——題記
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清澈靈動的話語，猶如一道清泉，在這浮華人世裡滌盪心靈，開啟心智。應對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修化作完美的情緒，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，閱讀著細膩的文字，包含著作者純善的心，用寥寥幾筆勾勒出人們內心的柔軟。每篇文章不長，但其中蘊含著深刻的道理滋潤著我乾涸的心田，那幾行文字令我平和安寧，心如止水。
在這一行行質樸的文字裡，我悟出了豐富的人生哲理：讀了《飛蛾與蝙蝠》，我感到我們有時有撞樹的盲點與撲火的執著，總是要經過很多次的碰撞與燃燒，才能睜開眼睛，小心謹慎，但也不應嘲笑它的舉動，不輕視它嚮往光明的精神；讀了《活珍珠》，我感到人要像珍珠一樣養成重塑傷口的本領，轉化生命的創傷，使自己變成美麗的珍珠，包容人生的傷痛，煥發生命的光彩；讀了《不南飛的大雁》，我感到在成長的道路上應當撒些荊棘，不要把一切優越條件都給我們，這樣才能敢於面對困難和挫折，成為生活的強者；讀了《吉祥鳥》，我感到這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了，那象徵凶事的，不吉祥的不是烏鴉，而是我們的心。
讀完林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。純善的心，描繪的不是普通的清澈的心，而是在塵世紮根，出淤泥而不染的心。
篇15：《林清玄散文》讀後感
記得王維曾有一首《文杏館》，令我深受觸動：
文杏裁為樑，香茅結為宇。
不知棟裡雲，去做人間雨。
隱居之高士，迷醉山水之間，杏樹成房，香草為屋，本應縱情隨心，卻要去問世，訪那滾滾紅塵，終究是於心不忍啊！古人皈依佛門，或閉關求道，為的都是那瞬間的開悟，仿若昇仙，飄然化為那浮於長空中皎然的白雲，自由無往，無心出岫，長空無礙，俯視人間的現實。可若人人如此，那麼人成為了一種無情傲漠的生物。瀟灑何用？超脫何用？傲然立於長空薄雲之上，卻連最珍貴的情感也拋卻了。“朝朝不見日，歲歲不知春”，我向來不喜這句詩。或許它意境高遠，或許它已然超越了世間凡俗，卻總帶給我冰冷無常之感。人若是沒有情感，即使是那已“看破紅塵”之人，好像已成為了高高在上的雲，卻早已茫然地飄向不可知的遠方。
反觀這“去做人間雨”一詩，我忽然便明白了其中含義。邁向詩心與道情的人，是以高潔的文杏做成樑柱，以芳香的茅草蓋成屋宇，雖居於自然與美之中，卻有問世的意念。因而內心真正開明的聖人，從不因紅塵而漠視人間。他們自持內心的明淨，毅然決然奔於塵世之中，正如“去做人間雨”中的那棟樑間的白雲，心中純淨清明而又大慈大悲，願化作滋潤與清涼的雨，造福那燥熱的人間。智者，只是清明；覺者，只是超越；而大悲者，不僅超然物外，更高的心境也使他不能坐視悲苦的人間，不離於有情，從而做人的圓滿、作心的清明、作環境裡的燈火。
我，比起做那超脫孤傲的雲，更願做那造福萬物的雨，從而使人間多一份滋潤、多一份甘甜。
篇16：《林清玄散文》讀後感
林清玄是著名的散文作家。我這只是看的其中一本。我對這類沒興趣，但我隨便翻了幾頁，我就打起精神來了。
他把這本書分成《天真的心》、《純善的心》、《美好的心》、《莊嚴的心》四大類，裡面的每個小故事都是他身邊發生的、小時候的、編寫的。故事裡面有著他的看法、想法、情感。每個故事都有各自的意義。
《在流浪狗的眼睛裡》這個小故事，他是用了“換位思考”想到了流浪狗的感受，寫出了對流浪狗的情感。《抒情文社會》是從他去參加小朋友的演講比賽的感想，覺得這個社會已經變成“議論文社會”，不再是“抒情文社會”，是個已經僵化的教育，失去了情感表達的能力，所以希望我們能挽救這個社會。《吉祥鳥》是加拿大的烏鴉，我都很驚訝，烏鴉在我們這是不吉利的鳥，怎麼到加拿大就變成吉祥的了吶？看到這題目我還以為說喜鵲呢！但林清玄卻說：“對呀！那象徵凶事的，不吉祥的是我們的心，與烏鴉有什麼相干呢？”是啊！是我們把它稱為不吉利的鳥，烏鴉又沒做錯什麼！其中有兩個特別的，一個叫《季節十二帖》，寫一個叫《有情十二貼》。《季節十二帖》是每個月裡的節氣，每個節氣時的感受，發生的事情或意義。《有情十二帖》是寫的十二件事物，有看到的，想到的，感受到的。
這本書對我有很多感觸。有的故事讓我們改進，從哪裡開始；有的要我們注意，注意什麼；有的要憐憫，有的讓我們開心？？所以這本書是在開導我們。
篇17：《林清玄散文》讀後感
有一次我去新華書店，看到了這本《林清玄散文》書，覺得很喜歡，把它買了，每一回家總是先看這本書。
這本書講述了少年時代林清玄所經歷過的事所思所想與所悟，有許多散文都值得我學習和借鑑如《清歡》、《從人生最底層出發》，不過最讓我百讀不厭的便是《黃玫瑰的心》，裡面講述了一朵黃玫瑰因水分不足，萎靡不振，後來整株花泡了20分鐘，變光彩耀人。這件事情讓林清玄知道了做事要有信心！
記得那一次，我數學考試，考完試，我心想：以前基本都是A,還很自信。第2天試卷一發下來我睜大眼睛，嘴巴都成O字形，因為只考了85分在班裡只能排到中等水平。成績刷的一下掉了下來放了學，我悶悶不樂，到了家一句話也不說，我怒氣衝衝推開書房砰地一聲，把門就關上了，作業也不想做了，就拼命地打被子，摔東西一肚子惱火。這時，媽媽推門進來了說道：“金聖哲，發洩怒火是沒有用的，你需要靜下心來、查詢錯因、仔細一點。一次失誤，並不代表什麼，成功與否決定與你的努力！
我就開始認真讀書，不在驕傲自滿，而是謙虛，仔細查詢錯因，第二次考試考了97分。我應該朝著滿分去努力，真取下次考一個滿分！
從此我悟出一個道理：不要因為自己的情緒左右了你的思想，糊里糊塗，要振作。
篇18：《林清玄散文》讀後感
林清玄是中國一代文學大師，他為後人留下了無數文學著作。書中飽含著書墨的韻味，從生活、見聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點點滴滴。
光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現象。有多少人因為光彩而失去了本性，在陽光下展示出一副虛假的外殼；從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因為人在正陽下會感到害怕吧。現在的人對別人充滿了懷疑，把真實埋藏在了內心的最深處。
現在，人的環保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點，失去了土地原來的價值——生長植物。城市裡再也難覓土地的蹤影，才會引發林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認為是不對的，我也這麼認為。金錢不是萬能的，也不是什麼都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。
人喜歡喝茶，也喜歡品茶，但沒有人去嘗試新的品種，滿足於現狀，林清玄的朋友就是一位敢於創新的人。他曾在房子裡實驗把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”；在寒冷的早晨採集含著露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”；在深更半夜提著探照燈採茶，想做出“月光茶”……正是由於他的創新，才能做出這麼多新品種——我們不也要有這種精神嗎？
也許我們還可以從書中領悟到其他的道理，這也許就需要我們去慢慢品味了。
篇19：林清玄經典散文讀後感
一直對散文很是賞愛，家中便有許多散文大師的散文集，像林清玄、梁實秋、朱自清等等。
散文散而不亂，在形散神不散的基礎上，每個人的散文又各有特點，因此我不能隨意評判他們散文的好壞優劣。但在這裡，我要對林清玄的散文做個小小的感悟。
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。可以說是短小精煉卻又震撼人心。
他的散文總是給人以告誡、激勵、安慰、啟發。
就像《心田上的百合花開》。文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義：一個人社會價值的實現，只有一種方式，那就是花的綻放來證明。此文巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發，得到提升”。一個真正富有的人不是腰纏萬貫的人，而是一個以平常之心看世界的人林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何捨棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
文章所展現的正是人生最高境界：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其願，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
又比如《桃花心木》。
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。
依賴別人，並不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，我們則永遠會有一顆依賴的心。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什麼事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管是在幹什麼，父母的關懷和照顧總是無微不至。
學習空間裡，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”永遠栽培著我們。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機。
林清玄帶給我們的不僅僅是對生活的'細微的觀察，更是對人生的哲思、對生命的感悟。那震撼人心的話語，將撥開我這迷茫的青年眼前的迷霧，指引著我繼續奮鬥，像百合花一樣綻放。
篇20：林清玄散文讀後感
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。
林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨後，他沒有拘泥於鄉土散文的創作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再巨集偉的目標終究是空想罷了。
還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地裡嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的視窗”，怎比那茫茫林海的無際無邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣洩後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裡，多了一份機智，少了一份閒適，多了一份世故，少了一份高雅。
什麼時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問?我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
篇21：林清玄散文讀後感
每個假期，大隊部都會介紹一些好書給我們，這個假期的是《獅王》、《林清玄散文自選集》、《哈克貝里費恩歷險記》，其中最吸引我的是《林清玄散文自選集》。
說是散文，當然是分成許多故事，對我感觸最深的是《海獅的項圈》這篇散文。主要講了“我”在漁人碼頭觀看海獅。兩位老師帶領幼兒園的小朋友來戶外教學，老師給小朋友講起了碼頭裡那隻戴“項圈”海獅的故事。這隻海獅小時候在海里看到了項圈，就好奇地戴上了，可怎麼也拿不下來了。小海獅慢慢長大，項圈越來越緊，最後陷進了肉裡。再後來小海獅被保護海洋的工作人員發現，剪掉了項圈，卻留下了傷口。
讀了這個故事，我覺得那個往海洋裡亂丟項圈的人太可惡了，這樣亂丟垃圾不僅破壞了海洋的環境，也使小海獅差點丟了性命。再想想，我每次去海邊，總能看到很多人把燒烤用過的一次性物品及吃剩的垃圾，及用破的游泳圈等物品直接丟在沙灘上，一漲潮，海水就把所有垃圾帶進大海。看了這篇故事，我下定決心不再讓更多垃圾流入大海，看到垃圾就撿起，看到別人亂丟就及時制止，千萬不能再讓更多的海洋生物慘死在這些垃圾手下。這樣才能海更藍，水更清，生物們才能生活的更好！
同學們，快去翻開這本書吧！很多生活哲理在等著你！
篇22：林清玄散文讀後感
林清玄的散文中的奧祕不比的之前的兩位作家的散文顯而易見，但細膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。
父親給我買的是少年版的，是林清玄專門寫給孩子們的。他說：我並不期許我的孩子在課業上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。能在這渾濁的世界，能保持清明;能在這悲傷的世界，擁有快樂。
這本自選集是他對少年的期許，不止是寫給他自己的孩子的，還是寫給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是《軟枝楊桃》，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉下看見了兩棵野生的軟枝楊桃樹。楊桃樹的盛產使作者吃驚，因為不使用肥料，楊桃樹竟然可以如此高大、結如此多的果實。更讓作者吃驚的是，這麼好的楊桃卻沒有人採收、也沒有人願意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當作者站在楊桃樹下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹由於沒有使用過農藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲鳥咬過的痕跡。所以沒有人會吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說：我們人自以為聰明，其實比蟲鳥還笨。那些沒有噴農藥的水果外表雖醜，蟲鳥都喜歡吃;而那些噴了農藥的水果，外表雖美，蟲鳥的不會吃，知道吃了有害健康。人只注意外表的美醜，蟲鳥卻看見了更深的內在啊!
讀完這篇散文，通篇沒有華麗的語言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應該注重內在。蟲鳥愛吃的楊桃由於相貌不揚被我們拒之門外;蟲鳥不愛吃的楊桃由於相貌美麗是我們敞開大門。這是我們的短時近利所造成的。當整個社會的人都只重視表面的好看，而忽視內在的毒素時，真正清淨的生活是不可能實現的。所以我們應該多注意實而不華的事物而不是華而不實的。
林清玄的散文就是如此，一件小事對於林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個道理都需要你慢慢發掘……
篇23：林清玄散文讀後感
讀林清玄先生的散文，是一件很享受的事情。閱讀他的散文如同是在品嚐一杯清茶，彷彿能從淡淡的茶香裡參透佛道的玄機，感受生命的美好。
林先生的散文清而不玄，恬淡自然、蘊涵佛理，在他的散文中，我們總是能從一個個小人物身上，一件件小事中有所感悟。很多書，很多文字，往往人讀過一遍就忘了內容，而有力量的文章往往當你看到題目就能回想起內容，進而感受到作者用文字賦予其的精神力量。
林先生的《紅心番薯》一文就是一篇有情感、有力量的文章。文中寫到父親北來看兒子，給他背來了一袋紅心番薯，同時又帶來了幾個格外好的想讓他種在庭前的院子裡。但讓父親沒想到的是，兒子早已從郊外的平房搬到城中的大廈中，根本容不下綠色的地方，甚至長不出一株狗尾草，更別說番薯。這對父親來說無疑是失望的，因為番薯對於父親來說不僅僅是一種食物，其所承載的更是一種對故鄉的思念、對過往的追憶。紅心番薯不僅是對父親意義非凡，對很多他們這一代的人都有著很深的意義。在文中作者還寫到了一位賣紅薯的老人，老人是離亂中倖存的老兵，家鄉在山東一個偏遠的小縣城。他堅持把“番薯”喊作“地瓜”，地瓜是他家鄉的喊法，他也一直堅持臺灣的紅心番薯沒有家鄉的紅瓢地瓜甜，地瓜在老人心目中是濃濃的鄉愁，更是對家鄉的認同感。
由小小的紅心番薯寄託濃濃的鄉愁，而像父親那一帶的普通人又同那紅心番薯一般在每一寸土地裡紮根生存，雖然卑微弱小，卻依舊努力的活著。
除了這篇，林先生的很多散文都讓人印象深刻。他的作品，能讓人放慢節奏感受生活，沉下心來品味禪意。他也用筆下的文字告訴我們每一件生活的小事，只要我們善於發現，就能發現其中的美好。
確實只要我們善於去發現、去感受，生活中總是不乏美好的事情。我每天上下班都是坐公交車，在這個不大的空間裡，每天都在上演著各種生活小故事。一個喝了一半的飲料瓶被下車的人群踢到了後車門的臺階上，車子過了幾站路，後車門開開合合，但瓶子始終沒掉下去，下車的行人都選擇了無視，紛紛避過瓶子下車了。我當時想這有點危險，等會下車我要把瓶子踢下去。因為一心想著，所以全程我都盯著瓶子看，在我要下車的前一站，有一對母子下車了，男孩還不大，母親攙著他，當他們走下臺階那一瞬間，那位母親很自然的撿起了飲料瓶，扔進了車站上的垃圾桶。這是一件很小的事，對那位母親來說這只是舉手之勞，但她無形中用自己的行為給孩子、給看到這件事的人傳遞了正能量。
林先生的散文中所表現的人與事都是源於生活，他用文字記錄下所遇之人、所見之事，在人與事中感悟生活、感悟人生。同他一樣，每個人都會在生活中遇到很多人與事，或許不是每個人都能像他那般用優美的文字記錄下來，但每個人都可以去發現生活中的美好，去感悟生命的價值。
篇24：林清玄散文讀後感
剛買到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊含的哲理才是他文章的亮點，特別是《生命的化妝》這篇散文， 化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是“自然”，說得多好啊！
在書中，書中一位化妝師說：“化妝只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的面板改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書上、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也醜不到哪裡去，臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我記住了三句話，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“！容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內在氣質卻與表相無關。也說得很好，談得很有條理，說得讓人只有點頭的份。
林先生的文章從自己的認識談起，經過自己的詢問，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現，讓讀者清楚的明白了化妝的內涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，並真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來！
那怎麼才是對生命的化妝呢？學習！終身學習可以使你成為一流的人，終身學習就是生命的化妝。
【林清玄散文讀後感【推薦】】
篇25：林清玄散文讀後感
讀了很多林清玄的散文，他的《海邊的白蝴蝶》是我非常喜歡的。
《海邊的白蝴蝶》講了我和兩個朋友一起去海邊拍照、寫生的故事。兩個朋友，一位是攝影家，一位是畫家。
在海邊，攝影師忽然驚呼，呀，一群白蝴蝶。海邊沒有植物，怎麼會有白蝴蝶。攝影師奔跑著去抓白蝴蝶，等到抓到手，大家都笑了，原來是白色的紙片兒而已。
海邊翩翩飛舞白蝴蝶的美感消失了。其實我們現實中的感覺與想象中的感覺往往是不是一回事兒。
現實中我們經常混淆蝴蝶和紙片。
結婚前女朋友是一個白蝴蝶，結婚後發現不過是一張紙片兒。
好朋友原來是白蝴蝶，等到反目時才看清是紙片兒。
未寫完的詩，沒有結局的戀情，飄渺的莊園，情未了的故事，都是在大海邊飛舞的白蝴蝶，那些白蝴蝶豐富了我們的生活，也豐富了我們的心，讓我們更加詩意地棲居在這個世界上。
忽然想到張愛玲的驚人設喻。每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光，娶了白玫瑰，白的變成衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。
所以有些想象，不要著急去看清，不要著急書寫結局，讓生命中多些白蝴蝶。
篇26：林清玄散文讀後感
林清玄散文讀後感
林清玄散文讀後感讀了這麼多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。
像《開啟內心的窗》中，散發著母愛光輝的母親呵護著因第一次坐車而害怕的弱智兒子；父親葬禮上在分財產的兄弟們，把他們唯一的母親分給了自己，而他們自己卻失去了最寶貴的東西；在下棋的老人帶著的隨身聽，只為了隨時瞭解海上的情況，擔心著兒子；為了不讓孩子怨恨自己，而避居大陸的父親；林清玄先生的母親往他的行李箱中塞得滿滿的愛，和那句“提得起來，就是我們的”；還有林清玄先生離開故鄉是的一瓶鄉土……
由病母引出的快樂源自內心的道理；讓恨黯然失色的則是無限的寬容；換個角度去考慮問題：我們看到的假乞丐，覺得他們可憐，是因為他們演的好。那我們給他的錢就當做給他的演出費，那又有騙錢這一說了呢；有時候要慶幸我們不在最高點或中間，因為我們在最低部時，就只能進步不能退步了；學會感謝：在交通如此擁擠、發達的現在，我們應感謝我們還活著，感謝事故沒有發生在我們身上；我們所謂的'誓言只是智者耳中的戲言，魚缸打破了，為什麼不去趕緊換一個魚缸而是在原地抱怨呢；如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會受傷了；我們重視一些事物的時候，真的是因為他們自身嗎？我們真的不是在意他們附加在身上的名利權位而重視的嗎？有一天我們把這個問題搞明白了，我們便算得上是智者了吧；包容他人、包容困難，我們才會孕育出屬於我們的珍珠，一顆圓而亮的白珍珠；我們追求很多東西，都是要適可而止的，就像買鞋一樣：同樣的價錢不一定要買最大的，而是買合適的；人生就像圍棋，不能著急，要慢慢地去品味人生的經歷；“人生如戲”，忘了是誰說過的了，但他是否知道戲是有劇本的，NG了可以再來一遍，但人生卻不可以；失敗，使成功顯得更珍貴；當我們用美的眼睛與心靈去看這個世界時，這個世界便是美麗的；我們身邊許多事物像水晶一樣，清澈、無不如實、明白；有些事情我們只要在意他們的內在就好，至於名字外表我們可以不用太在意的；夢，讓生活不再乏味；如果我們用收藏我們喜歡的東西去收藏我們的情感，那這是個世界會怎樣呢；感謝困難，因為困難我們才能提高、進步；鮭魚，一心想要回到出生地的歸魚；無知與野蠻，阻擋我們平等的去對待眾生；有時候我們該問一下自己：我們為什麼要把自己的心強加在無干的其他事物上去；有些人在異地尋找家鄉的記憶，找不到卻更加思念；如果每個人都認識到佛是什麼或佛存在在哪，那我們又何必到寺廟裡去拜佛呢；我們要達到的每一個超遠目標，都是要從現在的每一個小目標開始的；真理，其實就是萬物存在的價值吧；前世與今生，其實就是昨天與明天，把這兩者聯絡起來的只有林清玄先生吧；時間就像鳥一樣，飛走了不會再回來，也不會屬於誰；佛堂，使我們對佛虔誠的內心的體現；天堂，每個人想的都不一樣；能放下手下的東西，也是幸福；“生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長，每一天都對世界有一些奉獻與利益”；父母教育孩子，更多的是教育他們的仁慈之心；用最樂觀的心靈的去對待每件事物，因為百年之後這些都沒有了； 在順境之時，要使生活有風采，在逆境之時，要不散亂，保持靜心；生命像酒，時間越久味道更加香醇……
我們去讀林清玄先生的文章時，應該是和自己的生活聯絡在一起的吧！不然又怎麼會明白林清玄先生是如何從生活中領悟人生、領悟哲學的呢！也許正因為林清玄先生能對生活抱以平常心，才能從萬物中去領略人生吧！
林清玄先生先生說：“我的寫作，不只是在告訴人關於這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。”正如他本人所說，他的文章以最樸實的語言告訴世人最深刻的哲理。
篇27：林清玄散文讀後感
林清玄散文讀後感
林清玄散文讀後感 讀過很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。 最早讀過林先生的“菩提系列”，那時就被林先生的清新淡雅的文風，深厚的底蘊，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產的臺灣作家數百萬字的作品中，遴選出的二十餘萬字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過後，許多片段泊在記憶中，不時地熠熠閃光。對這本書，我更是愛不釋手，常置於桌邊案頭，不時拿來欣賞。 林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，衝上一杯淡淡的香茗，獨坐在發出溫和的光的檯燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的.平和與智慧。曾經多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。 林先生的文章總是遠離庸俗於汙穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裡，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀後都會讓我們的內心充滿寧靜與關愛。文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純淨的心，怎能寫出美得沁入人心的文章？ 本文來自:大學生活網()詳細出處參考：篇28：林清玄散文讀後感
真正開始讀《林清玄散文》這本書還是從今年的五月份開始的。如果說我真要與他的散文結緣，那麼要從我讀他的散文第一天就開始了。林清玄的散文處處可見柔情，句句隱藏著不俗的個人見解，字字描摹著他的靈異世界。我只能用四個字來形容我對他散文的第一感覺—愛不釋手。
沒有一顆冷靜的心，林清玄的散文會讓你的心更加動盪不安。他就像是一個活躍的孩子，時常把人情世故擺在了我們的面前，卻又讓我們看到了他天真的一面。一曲《少年遊》讓我們看到了林清玄歷經風雨仍保有童心的一面。歲月不饒人，他仍然可以恣意地遊於天地之間，把少年的那份執著的豪情滿懷如潑墨般揮灑，歲久彌新的過去沒有過去，他的記憶卻能時常讓他唱起《暖暖的歌》，輕狂的夢如此招人歡喜。
林清玄的散文，真正達到了形散而神不散的境界。年輕的他像很多散文新秀一樣，顯得頭角崢嶸，豪氣如虹，難免出手生澀稚嫩。然而中年的他已經把那種稚嫩化為了無形的成熟韻味，似乎他可以看穿年輕的心，把那種年輕的心描摹得透徹而且細膩。他寫的言情散文《鴛鴦香爐》，情真意切又毫不做作，把那種人間最美好的情素展現在了讀者的面前。一般的，我們稍不留意他的寫作方向，可能就會以為他在說些貌合神離的大道理，可當我們細細品味時，又會發現他一直在圍繞一個永恆不變的主題，這樣的情形在《生平一瓣香》《旅店》等散文中可見一斑。寫到此處，我不得不佩服林清玄的散文寫作功底了，散文如果總是圍繞眾人耳熟能詳的東西開展寫作，那麼不會給任何人帶來新鮮感，同時也會讓散文變得四不像，失去了它的神韻。
我們這麼來形容《林清玄散文》一書吧。初看其散文，覺得它讓人身在半空中，雲裡來霧裡去毫無知覺;再次看其散文，恍如身輕如燕，飄飄忽忽卻時而能神清氣爽;三次看其散文，突如其來的是欲仙欲醉的行蹤不定;如果我們還能堅持，抑或是想要看他的散文第四遍、第五遍……我們會驚奇地發現，他的散文會給讀者一種莫名的視覺變動感和心靈的震撼感。就像有著好酒越品越香的效果一樣，他的散文看多了幾遍，還真是越讀越有那麼些書香了。那時我們才會真正發現，我們不是在讀書，而是在讀人生路，每一頁書寫的不是滿紙的心酸，而是真真切切的情感體驗，使我們不自覺地產生對他的崇敬之情及嚮往他那飄逸的為人處世的態度。記得我念高三那年，我的班主任時常勸我讀書，那時他說要讓讀書成為一種習慣，而不要讓它成為我們情感的負擔。當時不是很懂，可自從我讀了林清玄的散文之後，我完完全全讀懂了班主作對我的期許。就像林清玄的《籮筐》一文寫得一樣，“燕子輕快地翱翔，蜻蜓滿天飛。雲在天空趕集似地跑著。麻雀一群，在屋簷咻咻交談。我們的心是將雨，或者已經雨過的天空。”那是一種境界，一種忘我卻又牽伴紅塵的境界，所謂“花開兩朵，分表兩枝”，一面是他不再想自己了，一面是紅塵的點滴事由又牽動了他快要冰封的心門，使他的心靈處於一種半開半合的狀態，他又不得不想起了他自己。
外界和他是分不開的，就像是開在兩枝上的花，少了任何一朵花，都會讓另一朵花感覺到孤單和空洞。事實上這正好說明了林清玄也是一個普通人，他過著和眾人一樣的生活，所以他的散文才能引起更多人的共鳴。人真的可以超脫世俗麼?至今我們還沒有見到不食人間煙火的人。只是人真的有不同這麼一說，世間也有上層和中層及下層人士這麼些個分法，倒不是說人的物質及外表，大多人們判斷一個人，是根據一個人的精神層次及修養來論斷的。讀書可以使人明智，那麼讀林清玄的散文，無疑可以使人的精神境界及修養都大大提高一個層次。林清玄的散文裡從來不會透露隻言片語關於如何做人，或是怎樣規範人的言行舉止，他只會在他的散文裡寫他是怎樣做人的，以及他所見到的他認為做人比較成功的人的事蹟。當我們靜心看過他的散文之後，我們會實不實地學習他的處世之道了，遇事處變不驚，遇人彬彬有禮，時常保持一顆童心，然後淡淡地笑容可掬。最後我們會讀出一點書中之外的意思，他在教我們如何掌握學習的能力，而不是在牽著大家的手跟著他走。人如果離開外界，只能說他不在五行中，卻也不在紅塵外，他活在蝸牛殼裡，他不願看見陽光，陽光也不會射傷他。林清玄在的散文《在夢的遠方》裡非常明顯得表明了他要生於現實，又不放棄夢境的態度。當他活在現實的時候，他可以溫文爾雅地對待他的生活;當他追尋夢境的時候，他可以毫無顧忌地放手去飛躍他的人生。
當代，大學生有很多書可以選擇來讀的機會，各種各樣的書籍足以讓大學生們眼花繚亂。但是如果我們不是有選擇性地讀書，那麼我們會讓書把我們淹沒，並迷失自我。更有甚者，更多的人因為讀不進書，反而變得更加心浮氣躁。在這裡我主張心浮氣躁的同學可以適當的讀讀林清玄的散文，他的散文可以把讀者帶到一個至高至誠的境界，會給予每一個摯誠的讀者最樸實無華的心靈的洗禮。
當然了，一千個哈姆雷特就有一千個讀者，在這裡我只能給各位讀者說些我對《林清玄散文》最淺薄的看法，最後我祝願各位讀者：選擇自己所相信的，相信自己所選擇的，早日找到一個適合自己的異度空間，並好好走下去。
篇29：林清玄散文讀後感
這個暑假，我讀了《林清玄散文》，它猶如一股清風，悄然進入我們的思想，沐浴著我們的心靈，令人回味無窮。林先生的文章沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠、沁人心脾，字裡行間，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳，它讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。
散文選是由一個個故事組成的，它們的起點都是我們身邊一些平凡的甚至不起眼的事或人，但作者卻能從中提出問題，並且最終總會引出一個深刻的道理，讓讀者受益匪淺。這些清新而又富有哲理的故事就像是一串串美麗的珍珠項鍊，其中我喜歡的故事有：《軟枝楊桃》、《吉祥鳥》、《水終有澄清的一天》、《五字神咒》……
《軟枝楊桃》讓我明白了，如果當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內在的美醜時，真正清淨的生活就不可能實現。《水終有澄清的一天》讓我知道，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清淨，但只要我們不去理睬，並且一直堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天。《五字神咒》說的是，作者的侄女就職工作緊張，壓力很大。每次上臺作報告前她總會念著“大家都成功歸來時，竟遇見了太郎叔的兒子，父子倆冰釋前嫌，重歸於好。故事中的太郎叔讓我最為喜歡。他臉上的那一條刺花刺青也許使他看起來很凶惡、把兒子趕出家門也許使人認為他很嚴厲，但在他打山豬偶爾失神時，才看出太郎叔是關心、深愛著自己的兒子的。他就像刺花一樣，表面是銳利的尖刺，使人害怕不敢靠近，但堅銳的外表下是那顆細膩、美麗的心。
讀完故事，我想起了我的爸爸。他有時會因為一些小事而嚴厲的說我，和媽媽拌嘴，甚至是生氣地一整天一句話也不說，使我有時會埋怨他。但當我冷靜下來一想，其實爸爸這麼做是為了我、為了媽媽、為了家，那一刻，我便感受到爸爸他那時嚴厲的外表下的濃濃的愛意。
《林清玄散文》，它像一杯淡淡的香茗，讓我放鬆；它就像一面鏡子，讓我找出身上的缺點，並給以改正；它更像一個指南針，帶我去尋找我不曾發現的事物，併為之感動。
篇30：林清玄散文讀後感
林清玄的散文過之後給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《在繁花中長大的孩子》的文章。讓我明白在美麗環境下長大的孩子因為受到美的薰陶，所以心也是美好的。
環境對人的薰陶感染甚是重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一隻母狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關係。孟子後來成為大學問家，與社會環境對他的薰陶感染分不開的。所以做父母師長的要為我們千方百計選擇和創造一個優良的環境。因為一個人的素質，一個人的成長，確實離不開它的環境，一個好的環境能催發一個人上進，而一個差的環境呢？早在300多年前的明代，人們就總結出了“近朱者赤，近墨者黑”，以及“人若近賢良，如紙包蘭麝，因香而香。人若近邪友，似柳貫魚鱉，因臭而臭。”這說明，中華民族早已運用環境心理學的規律於教育與個人修養方面了。
篇31：林清玄散文讀後感
假期裡，我們被要求去看《林清玄散文》。說實話，這本書我也只看了一點點，感觸也不深——畢竟是在網上看的嘛！於是乎讀後感就寫的不怎樣樣了……嘿嘿，我作文水平其實也不怎樣樣嘛。
讀《心田上的百合花開》一文，我看到了偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖——野百合追求完美願望的曲折道路。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為一株百合的天性——雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以以此證明我是花。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛。”我想這篇文章就是表達此意：僅有事實才能證明我們的本事！讀《桃花心木》一文，我想到了我們更需要一種獨立自主的心。依靠父母和教師，並不是我們的本性，可是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依靠的心。我們要想獲得自理本事，必須經過生活的考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自我對事物的認識，對道理的理解。對於簡單的物質，更會有深刻理解。在生活中，我們不應當總依靠父母，無論在做什麼事，我們都應儘量自我動手解決；在學習時，我們不應當在教師不停的催促中，複習、做作業……依靠的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……那時候正如文中寫的“種樹的人不再來，桃花心木也不會枯萎了。”
至若《生命的化妝》一文，先從自我對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的”，這便引發了下文對化妝師的詢問：“到底什麼樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什麼？”而化妝師的回答讓作者感嘆不已，並從內心裡歎服，認為化妝師是一個智慧的人。在那裡，化妝師談到：“化妝的最高境界能夠用兩個字形容，就是自然。最高明的化妝術，是經過十分考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，並且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人凸現出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自我的缺點和年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以後扭曲了自我的個性，又失去了五官的協調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋時人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅脣。”我想林清玄先生經過化妝師就是想告訴我們：最純真最完美的生命應當是像嬰兒一樣無邪的、完美的……自然才是真！就寫到這吧，水平有限理解不深啊！
篇32：林清玄散文讀後感
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中堅持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個完美的願望，竟是如此的執著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求完美願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。
如果說與生長環境的抗爭，只是野百合為實現完美心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合應對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。應對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花！”
不事張揚的野百合，用自我的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它最終開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合最終實現了自我的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“聖地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自我的存在。”
文章通篇運用擬人的手法，經過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義：一個人社會價值的實現，僅有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產並且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“趣味味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自我晚上回房間裡哭就行了。因為人生已經夠艱辛了，人家來讀你的文章，應當從你的作品裡得到安慰，得到啟發，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應當如何捨棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是慾望、物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、禮貌帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其願，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
篇33：林清玄散文讀後感
每個作家有每個作家的寫作風格，每個作家的寫作風格都不一樣。在教師的帶領下，我看過了很多的散文集了。身為臺灣作家的林清玄用他的筆寫下了許多好文章。
我買了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺寫得都十分好其中一篇：《歡樂的思想》足以讓我反覆回味
這篇文章，先開頭是講了個故事，我們歡樂的思想是決定我們一生的最重要的關鍵。這個故事告訴我們歡樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個人沒有歡樂的思想，那麼儘管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦歡樂的思想被建立起來，即使生活悠閒單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有歡樂的思想，的確很好。一生想要歡樂，就要先有歡樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了歡樂的思想會比別人多一份喜悅。
一本散文書一向放在我的書桌上，每當我寫完作業都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可此刻我已經真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章裡，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。
讀林清玄的散文集，我感覺到他善於捕捉生活中的小細節《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。
書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，持續清明，能在這悲傷的人間，擁有歡樂。的確，我挺喜歡這句話。
每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，可是下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一向繼續看下去的。
篇34：林清玄散文讀後感
最近我讀了《清歡》中的《沿溪行》一文，感觸頗深。
文章講述了作者平時身體不錯，卻總在秋冬交替時節，因過敏性體質而頭暈咳嗽。他為此十分苦惱。可是，他很快改變了自我的態度和想法，因為它想起了鏡虛禪師說的“三不求”。
“三不求”是指：一、不求絕對的健康；二、不求沒有煩惱的人生；三、不求修行中始終沒有障礙。這或許在那些完美主義者看來簡直不可理喻，但在我看來卻帶著深深地禪意。人不能求絕對的健康，因為絕對的健康有貪慾，所以古人云：“久病成良醫”是有道理的。而沒有煩惱的人生也是不可行的，舒適的生活會造成人的怠情，也就是古人所說的：“理解生命中的焦慮和痛苦。”最終一點，就是不求修行中始終沒有障礙。修行無障礙，求道之心就會熄滅。這也是對“在困境中得道”的論證。
傳說，一千兩百年前，有一位苦思禪悟的和尚迷路了，他問大梅法師出山的路，大梅法師只說了三個字：“沿溪行”。沿溪行？！那和尚頓時開悟：沿溪行，不就是順著心的水流走嗎？岩石，樹根，落葉……對溪水都是一種障礙，可是當你有了新的認識，樹根和落葉能使溪水更美，岩石與懸崖能使山溪更加壯闊。人生的山溪也是這樣。學習上的成功與失敗，順境與挫折，都如岩石，樹根美化著我們，只要我們坦然理解這一切，就會像溪水一般，找到出山之路。
篇35：林清玄散文讀後感
一碗溫暖的冰糖竽泥
林清玄的散文是美的代名詞，是作者情感的體現，頗有一絲禪意。其中，最令我難忘的，還是那篇《冰糖竽泥》。
記得小時候，在那個年代，食物十分單一，長年不缺的僅有番薯和竽頭。雖然僅有兩種食物，但母親為了讓“我們”吃不厭，總是每一天都換新花頭。“我”至今還記得得到兩個紅心番薯是多麼隆重的獎賞，剝開番薯皮，那甜蜜的滋味真不亞於在學校的講臺上領獎狀。在冬夜裡，做完功課後，嘗一碗母親親手熬製的溫熱的冰糖竽泥當點心，頓時就能暖和起來。
幾十年過去了，作者仍然記著那番薯竽頭，那最初的味道。一碗冰糖竽泥化作一股無私的、濃濃的愛，淌入“我”的心田，化作一股精神支柱，像母親一般，永遠推動著“我”，在“冬夜”裡溫暖著我，使“我”得以挺過人生中的大風大雨。一碗冰糖竽泥，是“我”對母親的牽掛與回憶，是童年的象徵，是母親的化身，是舌尖上的一絲甜，永遠珍藏在“我”的內心深處，永不褪色。
如今，再想吃一碗冰糖竽泥，已成奢想。母親也隨著冰糖竽泥而逝去。
如今，應對著大街小巷上琳琅滿目的商品，我們總是隨意揮霍。應對著母親的關愛，我們總是大吼大叫。
請珍惜今日的和平與幸福。
請不要愛得太遲吧！
篇36：林清玄散文讀後感
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自我的朝氣與活力更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨後，他沒有拘泥於鄉土散文的創作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了很多該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中堅持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心境與平靜的心態，再巨集偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地裡嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的視窗”，怎比那茫茫林海的無際無邊在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息;不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的訊號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣洩後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裡，多了一份機智，少了一份閒適，多了一份世故，少了一份高雅。什麼時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
篇37：林清玄散文讀後感
隨著年齡的逐步增加和“心智的成熟”，我們小小的心裡接觸到了大大的世界。眼看著我們即將褪去幼稚、可愛的外表，應對形形色色的人和事，恐怕此刻的我們仍舊缺少了些什麼。那就是一份難能可貴的童真。
在網路突飛猛進的現代，想知曉萬千世界是彈指間的事。然而讓思想過濾去一些繁碎的事情要探尋自我的心，那就是無窮無盡的了。此刻的我們還不能很清楚地辨認誰是誰非，這樣就很容易混淆是非。書本起到了很好的“啟蒙”作用。教師大力推薦我們讀書，從而認清這個世界是完美的，這個世界是充滿善意的。
懷著一顆“天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心”，我讀完了一本有許多誘發人思考的小故事組成的散文集。作者眼見的世界是彩色樂觀的，好似內心總會被某些東西所觸動，這也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自我怎樣沒有作者的經歷和所見所聞還有令人讚歎的感想。也許我不能期望每一天都與完美的事相遇，但也能像作者一般存著真、善、美的心靈，看這個多姿多彩的世界。
“天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心”是每一卷首語的標題，是作者對少年們的期許，也是我們在人生經歷成長的時候每一個階段的標誌杆。每一段時間我們都要反過去回顧一下，不要讓我們意念的小火車順著軌道偏斜的道路開去。不但這樣我們要常常擦拭心靈的鏡子。如此照見的時間才是光亮、美麗的呢!
天真的心，每個孩都以往擁有。孩提時我們夢想過自我像小鳥兒自由自在地翱翔於藍天，擁有一片廣大、自由的天地。在我們明亮、清澈的眼裡，看到不生不熟的世界，多麼好奇、親切。當我們睜開雙眼，發現自我還是一個渴望認清世界的孩子。
純善的心，看到作者深信佛法、普度眾生的情感讓我崇拜。可是“心靈裡總免不了煩惱、悲哀、苦痛，不如心裡為飛走的蝴蝶做感動”。即使找不到純然安靜的一刻，我們還是能夠感受到發生自身邊的點點滴滴的溫暖來感化心靈。
完美的心和莊嚴的心又是如此重要。沒有人生的莊嚴又怎樣談到完美的人生。每個人感受到的完美、幸福是不相符的，看待好、壞的角度也是截然不一樣的。但我們都竭力地發現它們的存在，用心感受它們，每一天的生活也就從容而有情趣了。
當然，小小的我們沒有作者那樣深刻的覺悟，那樣脫俗的佛心，只是期望能在生命的成長中永遠歡樂。
篇38：林清玄散文讀後感
時不時翻開這本書，這些文字總是需要慢慢的品味，總有一些文章讀起來優美，可我讀了半天也不明白寫了什麼。
然而，我止住了。我細讀著《真誠相待》這篇散文。
看著這個題目，我會認為這是一篇很深奧的文章，沒想我讀起來這麼易懂。
作者去參加朋友的葬禮，想起了他和朋友以前在一齊的日子，認為以前是多麼完美，可此刻卻什麼也做不到。最終，作者提唱起大家好好珍惜此刻的時光，因為過了幾百年後，這些都是不可得的了！平常我還曾抱怨那裡不好，那裡不好，此刻想想，過了那時，那些都是我永遠無法挽回的好機會、好時光。以前，我總喜歡以光似箭，日月如梭來作為作文的開頭，那是都是傻子，完全不明白這光陰怎樣就如箭？這日月就如梭了呢？我甚至還不明白”梭“是什麼？我真笨，直到大了才明白時間真的不等人，世上真沒有後悔藥！
有一次，我不細心對別人說錯了話，後一秒就反悔了，真不應當啊！怎樣前一秒就不去好好研究一下呢？
作者說：大口大口呼吸一下新鮮空氣吧！因為在百年後，就再也聞不到了。那時，就覺得空氣原先是如此甘甜，他又說道：好好品味這濃香的咖啡吧！因為百年後就喝不到這樣好的咖啡了。我也有看法，珍惜好此刻與同學間的友誼吧！因為在幾十年後，就再也無法像今日這樣親密了，珍惜好與父母的時光吧！因為在數年後，就再也無法天天陪伴爸媽了。真的，我此刻異常後悔，有時一人想想往年的事，我恨死自我了。
在國小，我幸運的與全班成績最好的女同學成為了朋友，我們的性格不是很像，那時她很外向，我很內向，可是我們有著同的愛好與觀點，課間時常看見我們倆在位子上游戲，體育課上，也就經常看見我們倆在那打鬧，玩得不亦樂乎。可是我厭惡她的自大與驕傲，她厭惡我的不進取與計較，我們有過爭吵有過冷戰，可是我們分開了，我們比冷戰的冷戰還要糟糕，一個星期看不到對方一面，我們離的很近，她在四班我在十班，卻不能親切地喊對方一聲。或許我們真的很傻，僅有當在真正失去對方時才明白，才明白什麼是珍惜，想著我們一齊說悄悄話，一齊玩捉迷藏，一齊畫小人畫，一齊看男生打架我們卻心災樂禍。此刻，我又是多想撥動鬧鐘，回到以前，我們歡樂卻沒有冷戰與爭吵的生活，可在枯燥的國中裡連影子卻沒出現。
媽媽愛我，有時溺愛，可是媽媽也有誤會我的時候，我很生氣，動不動就發脾氣，可是我厭惡我自我，我不該那樣說話，那樣媽媽會很悲痛，我又是倔脾氣，有時也忍不住頂兩句，媽媽在冬天總給我買那買這，我說你老別我買呀！自我厚衣服還沒幾件，可她說大過年的，小孩子不穿好點怎樣行，我好的東西永遠比媽媽多。有一次，她也幫我買了好幾雙漂亮的襪子，我再次說明不要光給我買東西，可媽媽卻說，你穿我給你買的新衣服，不就是幾雙襪子嗎？你穿著，我穿你穿舊了的！媽媽冷的生病了，每一天還要管我這的那的，等我離開了。媽媽，我到哪找這麼好的媽媽？有時我還那樣氣媽媽，太不像話了，或許要等以後才明白什麼叫珍惜與媽媽在一齊的時光吧？我此刻只是努力地做著，不讓媽媽失望！
真的要更真誠的相待，我的人生難得，因緣難遇！
篇39：林清玄散文讀後感
翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗淨鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過。沒有剩餘的文字，一切彷彿是那麼自然，卻又充滿了奇妙的聯想，空靈流動。轉換了時空，彷彿置身於那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。我佛雲“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅永珍，應作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強烈的現實主義精神，在講述真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就能夠發射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們能夠看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。於是，我們得以看到東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體、禪的機鋒和日常生命體悟為一體的傑作。正如
《黃昏菩提》中寫到:“凡是樹，就會努力生長;凡是人，就不會無端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會有樹的風姿。”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至於墮落。感恩這都市的汙染，使我們有追求明淨的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑藉情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯髒或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”
還記得那住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑:“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息。不會忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的訊號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。“且讓我們在卑溼汙泥的人間，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。”
篇40：林清玄散文讀後感
這兩個月來，陳教師一向要求我們讀林清玄散文。我讀的這本是《在雲上》。這本書大致分為金翅鳥首部曲和金翅鳥二部曲兩個部分。每一部分的每一篇開頭都是一首小詩。經過我反覆的讀，每次都會有新的感悟，感覺思想在不斷翻滾，挺有意思的。可是裡面有些文章有些深奧，看不懂……
《在雲上》這本書，我認為是林清玄告訴我們，每個人心中都住著一隻金翅鳥。有無邊的想象，不凡的想象，能在黑暗中，看到光明；能在平淡中，創造絢爛。只要有正向的信念，就有正向的未來；只要開啟感覺的開關，就能進入生命的完美。
例如，我閱讀了《在雲上》裡面的這麼一段：”有一些鳥，總在雨中歌唱；有一些花，總在月光下開放；有一些魚，總在優雅中遨遊；有一種心境，總在繁忙中逍遙。守著不能回去的過去，不如相忘於江湖，自由自在。我在紅塵滾動中尋找屬於我的雲，追隨著風的足跡，遨遊九天之上。絕境中還要飛行，逆境中還要穿雲。“讀時，總想寫點什麼；讀後，也動起筆來寫過，但總是不能成文。心中焦急，但又坦然。畢竟，像我這樣胡亂遐想的人，怎能一如林清玄般站在雲上看世界呢，又怎能描摹出他心中的盡美世界呢？我只是懷著欣喜之情，賞讀每一篇文章，心中的波瀾起起伏伏。這每一篇散文，在我看來，都流暢清新，我渴望能做一個站在雲上看人間的人。歡喜，自在，平安，感恩，在雲上，什麼都能看見。
我還喜歡讀《在雲上》裡面的這麼一段：”我對自我說，跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發芽的心境。而我果然，就不會被寒冬與剪枝擊敗，雖然有時靜夜想想，也會黯然流下眼淚，但那些淚在一個新的春天來臨時，往往成為最好的肥料。“是啊，我們人生總是在不斷的遭遇挫折，但只要有一個發芽的心境，即使被深埋於泥土中，只要積蓄足夠的能量，只要堅持一顆等待春天的心境，就必須會有破土而出的那一刻。
其中還有一篇《四十歲學用左手》我也很感興趣。這篇散文主要是說作者有一次因為右手積勞過度而不能使用右手，沒辦法只好重新審視日常生活，用左手慢慢地去試著做一些事情。從而闡述了一個觀點：那就是我們不論是生活還是學習，當發展到某一個關鍵點上，試著改變想法、做法都是可能的。
這篇散文告訴我們：左腦指揮右手，右腦指揮的卻是左手。左腦的數學及論理功能比較強，右腦的直觀和洞察功能比較強。但一般人都習慣用右手，其實我們有時候還是應當努力地學用左手，雖然開始會做得生疏，但只要經過一段時間的磨練，並且用心一些，從容一些，最終總也能把事情做好。
此刻我為大家朗讀這篇散文中的一段：
”一般人長期使用右手，或只使用右手，必然會使人失去平衡。左腦過度發展的社會，構成了充斥著計算與理性的、貧乏而單調的社會。為了喚起深刻的思考與廣大的想象力，為了喚起藝術的生活與靈性的解脫，我們應當努力開發右腦，使我們成為夢想而平衡的人。開發右腦，就從左手開始！“
最終，我想說：衷心感激林清玄散文《在雲上》給我的感悟！
篇41：林清玄散文讀後感
在未讀林清玄的文章以前，曾由於國中教師的緣故買了一本林清玄寫的書，好似乎《茶，十分道》。封面竹綠色與白字結合，頗有清雅之風。可是我忽略了一點，是我之後在買來後才發現的——有關茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。對此我不是很喜歡，甚至有些憎惡。
而此次高中教師又叫我讀，我只好去網上找一些其所著的文章且我喜歡的。由此我讀了幾篇，如《浴著光輝的母親》等等。起初我是帶著一點無奈和走馬觀花般的“過眼兒”，可是讀完《浴著光輝的母親》後，略略有些改觀。首先，因為他有敏銳的“眼睛”，見極細微之處；其二是，他的文筆灑脫，十分樸素，像一個慈祥的老人說著故事，故事中透著真理絲絲縷縷光輝。
《浴著光輝的母親》講述的是一個母親帶著弱智的孩子坐公交車。在車上，母親不斷的安慰兒子不要怕，因為他第一次坐公交車。僅僅是如此，或者說不僅僅是如此，一車的人都用崇敬的眼神看著母親，彷彿看見了母愛的光輝。而林清玄自然不止在那裡讚美了母愛，而是思想抑或感嘆此刻的人什麼時候能用這種眼光看自我的母親。是啊，其實我們在生活中感受到最多的母愛不是來至自我的母親嗎，站在這長長的母愛河中，日夜沐浴在這光輝的母愛河中，何時我們彎下腰，看看底下那一泓給予自我的清水。接下來是關乎我們的，就是對待我們，這些正常的孩子，父母親們的眼光卻是那麼苛刻，充滿條件，無法全心的愛憐。我也深有感觸，此刻的孩子似乎都覺得爺爺奶奶比爸爸媽媽好，包括從前我，因為爺爺奶奶的愛和眼光總是如此慈祥，充滿著全心的愛憐。此刻，我也只能說爸爸媽媽不必爺爺奶奶差，僅因為明白他們是愛我們的，明白他們這麼做那麼做是為了我們。他們的眼神行為矇蔽了我們的感受，甚至讓我們疑惑。作者在最終“嘆”道：“但願，我們看自我孩子的眼神也能夠像那位母親一樣，完全無私、溶入，有一種莊嚴之美，充滿愛的光輝。”
帶著另一種複雜的心境，讀了另幾篇。這幾篇也是講父母與子的，《與父親的夜談》《分到最寶貴的媽媽》《海上的訊息》等等。也不細說，就粗淺的談談感受，就《與父親的夜談》。作者與父親談了短短几小時，就瞭解了父親的過去，也正是這段難得的時光，讓作者此刻也是如此珍重。在我的記憶裡，我也未曾與父親談話超過半小時，比之作者從前的一小時還要短。平日，我的父親也不怎樣管我，而我也不怎樣瞭解我的父親，因為他常常對我冷眼諷刺，而對別人卻熱心過頭。對於他好的一面，我確實太不瞭解，可能時代、生活相差太大，平日裡有很少說話，也不好說話吧。雖然如此，我從小對我爸爸還是比較敬佩的。如今應對作者的經歷和勸勉，感觸良多，慚愧罷，慚愧罷，實在是“站在河中，死於乾渴”啊！
讀完這幾篇文章以後，我覺得生活本是一本書，而林清玄的書畫上了他的記憶，感受，還有記號。在他用手寫下之後，又成了我們的，換句話說，他的文章是啟迪的星，我們的書的新一頁仍是我們自我開啟。
篇42：林清玄散文讀後感
早些時候，在書店看到一本《林清玄散文》，拿起書來細看，藍白相間的封面於隱約中透露著一股襲面而來的清麗之感，再仔細品味作者的名字，思緒彷彿立刻回到了忙碌的高中時代，記得那時候曾在閱讀短文中遇到過林清玄的文章，也就是那時候起，便被他清麗、充滿禪意的文章深深的吸引了……
翻開書的扉頁，首先映入眼簾的是一張林清玄的照片，照片上是一個其貌不揚的中年男子，有點謝頂，頭髮長而蓬亂，面帶著些許微笑。照片下有幾行小字，是他的簡介。於驚訝間，終於瞭解到，原來以為會是溫柔嫻靜的林清玄“女士”居然會是個男子，沒想到，在他的筆下會流淌出如此細膩、敏感的文字，在他的骨子裡會流淌著如此濃重的鄉情……
林清玄是虔誠的佛門弟子和不疲倦的佛學宣講者，讀他的散文，總能於平實的文字中感受深邃而樸實的佛理，80年代中期以來，林清玄散文的佛學意蘊日漸濃厚，宗教稱為他獨特的個性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學創作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時讚頌的菩提樹，是一種淨化了的人性象徵，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純淨與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵禦都市的種種汙染，從中發現美麗。
林的作品對以散文集出版，通常多為散文、報道，偶爾會出現一兩篇小說，就是早期的《法圓師妹》,小說主要講的是一個軍隊班長和一個自小在尼姑庵長大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉轉之後，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結果，在季節的推移中，一株荔枝沒有選擇的結出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因為班長一時的猶豫，在他們轉移的時候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長的尼姑庵，而又在以後的很多年後，班長在一家旅館偶然又遇到了當年錯過的法圓，人生總是在相遇和錯過中不停的轉換著，當時法圓師妹就對班長說，“有些心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，並不確知這些道理，經過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務的地方，如果你不叫咖啡，過著領班不叫我送，或者我轉身時你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時的班長也許會悔恨當時沒有把法圓帶走，但命運就是如此，他們因為種種原因錯過了，而今，又因為種種聯絡又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數不多的林清玄的小說之一，他的文字總能給人以深思，引發對人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠的宣講者的最好體現吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經留下的禪語，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現，心法雙亡性即真”。他說的是一次白雲守端禪師與師父楊岐方會禪師對坐時發生的故事，楊岐問白雲守端禪師是否記得他以前的師父茶陵鬱和尚大悟時說的一首偈，白雲說“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵’”，白雲畢恭畢敬，不免有些得意，誰知，楊岐聽後，笑了笑，走了。白雲為此整夜無法成眠，終於忍不住去請教楊岐，楊岐見眼眶因失眠而發黑的弟子，笑的更加厲害了，說道：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑。”白雲頓悟。
其實，在實際的人生裡也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神，一句笑談，一個動作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之**，只是由於我們在乎，仔細想來，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因為我們還沒有真正的認識自我，迴歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由於認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由於迴歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由於反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認識，迴歸，反觀自我其實都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩所說“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說”。
在佛教的經典和禪師的體悟中，常常把心得狀態稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態，我想，當我們真正的做到心若水時，生活裡的一切善惡是非便會如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現了。
回望整本書，它完美的展現了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，於平易中蘊育著感人力量的完美轉變。
在以他的散文淨化自己的心靈。彷彿此刻雲自小路飛起來了，愛也幻化為一首暖暖的歌……
他的詞藻很樸素，更注重對思想，生活的感悟，就如同他本人所說“美麗的詞藻是比較短暫的，只有真正的思想觀點才可以恆久”。小故事裡有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……
篇43：林清玄散文讀後感
咬舌自盡的狗
《咬舌自盡的狗》吸引了我，狗是人類的朋友，狗多少乖巧、忠誠，想著狗，心田裡便流出一股盈盈的笑，狗該有一個好的主人呵護、嬉戲它。還沒看完，視線已經模糊。狠心的主人竟然作了這樣的事：第一次把狗拋到幾百公里以外的深山裡，狗，回來了。
第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了……啊！一隻有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮、在荒郊賓士百里，不管經歷多大痛苦，多大風險，始終來尋找主人，尋找家。好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，接著立刻又送去拋棄，又被無情無義的人拋棄！兩次拋棄撕裂著狗的心。“萬物皆有靈”。
人類自以為聰明總是以為自己比動物更有智慧、有感情，可動物們總用它們最真誠的依賴和信任，甚至生死的決絕向我們證明，它們也有愛，有思想，當它們被拒絕、被拋棄，它們也會流淚，甚至無比地傷痛，其實，它們的要求並不高，只要每天能和我們在一起就好，僅僅是陪伴。人又何嘗不是這樣？
我皺著眉，搖了搖頭。
篇44：林清玄散文讀後感
寒假裡，我從《林清玄散文集自選集》這本書裡明白了許多道理。
我們在學校裡，可以用這個道理來形容：挫折，學習智慧；離散，學習成長；忍苦耐艱，人生才能顯現真實的價值。難道不是嗎？林清玄在這本書裡說：“這本自選集是我對一個少年的期許，不只是寫給自己的孩子，而是為天下的孩子所寫。準確的來說，這本自選集希望收錄學校應該教而教的不夠的觀念這句話我非常贊同，因為這樣子可以提高我們的成績。
林清玄還在書裡說不要因為遇到挫折、遭逢離散就尋死覓活，人類早就絕滅了。是啊，如果因為一點小事而尋死，那才是人間真正的愚蠢。他還在書裡說要珍惜自己的童年，對啊，我們原來的班主任也一直說：“玩要盡情的玩，學要認真的學。”如果一個人只知道學習，連給自己的放鬆的時間都沒有，長大以後可能一事無成。
讀了這本書，我明白了要珍惜眼前的所有東西，享受生活中美好的東西、發現人間的真情……我發現世界是多麼的美好。
篇45：林清玄散文讀後感
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然後慢慢靜下。
暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”…… 林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。非常喜歡“溫一壺月光下酒“，因為這頗能代表林清玄的散文風格。“月光”代表陰柔，溫和；酒則代表暴烈，激情。“將月光裝在酒壺裡，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界”。讀林清玄的散文，靜與動，柔與剛這些看似不能相容的特性，都能在他的筆下溫柔的展現，娓娓道來，如沐春風。
有時當我們讀到“陰柔“處時，他卻將筆鋒一轉，道出許多生存的真相，……
篇46：林清玄散文讀後感
看過林清玄的散文，就知道什麼是樸素而大氣。
每一次看一篇散文都會發現林清玄把自己的感想寫的很深刻。我很喜歡這樣的寫法，一個人沒有自己的想法那還得了？他在他寫的海拔五百中說到：我們不必像爬山專家爬到五千或一萬的地方，把名字刻在石頭上，他們說那是“征服”。但是有了征服，就沒有完全自由的'心情。我深深認同這句話，一個人有時並不需爬的太高，五百米既能俯覽山下的美景，又不失去自由，不會讓人一會的向上爬，失去了樂趣，錯過了五百米的美景。
我還喜歡林清玄中的《煮雪》這篇文章。讀完之後，就是滿腦子都是作者腦洞好大。這篇文章好科幻，挺好看。這篇文章我看了好幾遍，越看越喜歡。要不我也來一段：我就寫要是聽別人埋怨的話，就把冰切細繞大火柴火，加一點點鹽去燒，這樣才能聽出對方心裡有多生氣，心裡有多急。
生活中我們往往認為站得高望得遠，但是在“站得高”的過程中，你又錯過了多少機會呢？
篇47：林清玄散文讀後感
這個學期，我讀了《林清玄散文精選》，它，猶如一股涓涓細流淌過我的心間，心曠神怡；它，猶如一陣徐徐清風拂過我的心間，淡雅至極；它，又猶如一朵純純白花飄進我的心間，沁人心脾。
林清玄的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。我在這本書中最喜歡的散文是《一杯蜜是煉過幾只蜂的》，它寫了一杯蜜茶中小蜜蜂們的所做，讓我看到了蜜蜂的許多優點。
我從小就怕昆蟲，對蜜蜂也是沒什麼好感，頂多也就知道它們比較勤勞而已。讀了這篇文章後，我看到了它除了勤勞以外的很多優點：它們很專情，除了蜂王以外不聽任何人的話，養蜂人抓到了蜂王就是抓住了整巢蜜蜂；它們不怕死，當外敵侵犯時，奮不顧身，總是衝在最前面，用唯一的螯刺攻擊敵人，從而結束生命，明知會死，卻不帶絲毫猶豫；它們還很無私，為了釀蜜甚至減少了壽命，卻給人類帶來了極大的好處。
其實，人和蜜蜂也是一樣的。一項偉業中，怎麼可能沒有像蜜蜂一樣的幾個人在付出？就像一杯蜜一樣，是煉過幾只蜂。
此後，我買蜜茶時心甘情願，也喜歡喝蜜茶了呢，那時，總會想起那為此犧牲的幾隻蜂。
篇48：林清玄散文讀後感
今天，我讀了這本書後，心情久久不能平伏。這個故事主要講了：有一位老富翁，非常擔心他從小嬌慣的兒子，他有龐大的財產，害怕遺留給兒子反而帶來禍害。於是，他教兒子自己去奮鬥。兒子他還發願：如果不找到寶物絕不返鄉。青年打造了一艘船出海。他駕船渡過險惡的風浪，經過無數的島嶼，最後找到一種樹木，這棵樹木會散放一種無比的香氣，青年想：這真是無比的寶物啊!青年把樹木運到市場上賣，可是站了一天都賣不出，隔壁賣木炭的賣完了，於是，他把沉香燒成木炭，結果一天就賣完了。他得意地告訴他老爸，他老爸一聽，卻哭下了眼淚。
這個故事告訴了我們一個智慧：許多人手裡有沉香，卻不知道它的珍貴，反而羨慕別人手中的木炭，最後竟丟棄了自己的珍寶。我知道了什麼東西都要珍惜，不要等沒了才後悔。
篇49：林清玄散文讀後感
一顆美好的心，包含著世間萬物，簡單的幸福，常常是隱藏在平常事物中，只要用一點心，平常事物就會變得非凡、美好、莊嚴；只要用一點心，凡俗的日子就會變得可愛、可親、可想念了！
美好的心，就如同一株黃玫瑰，在一朵花裡，就能看到宇宙的莊嚴，以及不屈服的意志。白天人心浮躁，掩蓋了夜來香的香氣，如果一個人白天的心也沉靜，就會體會到夜來香的芬芳，所以，只要我們靜下心來，細細感受這個世界，那顆蘊藏在萬物中的美好之心，就會感化身邊的每一個人。
而人也如花一樣，越樸素單純的人，越有內在的芳香。
相比於花朵的芳香豔麗，鑽石則又顯得昂貴奢華，如果賜予好的附加值，每一朵花、每一個觀點、每一段歷程都變成“活的鑽石”；每一份愛、每一次思維、每一次成長都以“克拉”來計算，每一個剎那都純真可愛、都充滿熱誠與美，都有創造力，那麼生命就會有鑽石的美好，鑽石的光芒了，這也正是一顆美好的心。
前生，我們在溪水畔道別，而在今生早春，我們也應該珍惜正在流轉的光陰。看你微笑時，手撐花傘，三月道旁的杜鵑與傘一樣豔紅美麗，四月溫暖的陽光猶在，使我全身都洋溢著年少的歡喜，感受美好之心的存在。