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篇1：古詩賞析
古詩二首賞析
在本次重慶大賽中，浙江的《古詩兩首》猶如一朵奇葩，奪人眼目。無論是評委還是聽課教師，對整個課堂設計和課堂效果都讚譽有加。可以說，本節課是第二賽場最大的亮點。
現根據冰雁記錄的課堂實錄稍作充實，先發上來，供大家討論。
在欣賞這個課例的時候，希望老師們特別注意以下幾點：
1、課程資源的整合。把同一個時代的，情感有密切聯絡的兩首詩同時放在一起，作為一個整體處理，並補充另外的詩詞。這在古詩教學中，有別於主題拓展式的處理，是一個重大的突破。
2、教學流程的設計。整體的大氣和區域性的精緻的巧妙結合。
3、詩歌特色的把握。詩歌意義的理解與重點詞句意蘊的開掘和諧統一。
古詩二首
執教浙江王自文
課前談話：還記得王老師嗎？給王老師打打招呼（學生有叫親愛的王老師，尊敬的王老師等）
師：能不能叫王叔叔？
生：王叔叔（笑）
上課。
師：今天我們要學的兩首古詩，請同學們拿出課文，讀讀這兩首詩，結合註釋試著說說這兩首詩的主要意思。
生讀課文，教師板書兩首古詩的詩題——《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
師：誰來朗誦這兩首古詩。（大螢幕同時呈現兩首古詩）
一生讀第一首，老師指導朗讀“薰”；另一名同學讀另一首。
師：咱們一起來讀一讀，思考兩首古詩有什麼相同的地方。
生齊讀古詩。
生：這兩首詩的作者所處的朝代都在南宋。
師：你們對宋王朝有哪些瞭解?簡單地說。
生：（介紹南宋的歷史）南宋王朝並沒有吸取北宋王朝的教訓。
生：（介紹蒐集的資料）
師：是的，那是個非常複雜的時代。（老師介紹歷史背景）。
師：誰來說說第二首詩題目的意思？
生：秋夜將曉出籬門迎涼有感，意思是……
生：……
師：對這首詩的大意你能說說嗎？
生：（有點緊張）
師：別緊張，自己怎麼理解的就怎麼說……
生：（用自己的話，基本講清楚了）
師：淪陷區的百姓被稱為——
生：遺民（老師板書）
師：當你看到這些、聽到這些以後，你覺得“遺民”應該怎樣理解？是“遺留在淪陷區的人民嗎？
生答：是遺棄的人民）
師：詩句中的“胡塵”僅僅是灰塵嗎？
（播放音樂，展示詩句引導學生想象看到了什麼？）
生：我彷彿看到了金兵一連串的馬蹄聲，踐踏在人們的身上。
師：你看到哪些人倒在馬蹄之下？
生：老人
生：婦女
生：孩子
師：他們留的是怎樣的淚啊？
生：流淚
師：那滴滴的淚是什麼淚？
生答。（痛苦，憤怒，絕望，期盼……）（師板書：清涼）
師：北方的壯麗山川陷落了——西湖邊還是一片歌舞昇平的景象；北方的老百姓在異族的欺壓下度日如年——西湖上的權貴們在歌與酒之間昏昏度日；北方老百姓盼望克復中原的部隊，望眼欲穿——南宋的統治者們終日尋歡作樂，早已將失地與那兒的老百姓一起忘到了九霄雲外。請大家一起來讀一讀。
生齊讀。
師：讀了這首詩，你現在有什麼樣的感想？
生：我的心裡有同情，同時感覺宋朝政府真是腐敗無能。（師板書：淒涼）
師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓卻是他們的盼啊，盼啊！讀——南望王師又一年）
師：又一年是多少年？65年吶，……一年過去了，讀！
生：遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
師：5年過去了——
生：遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
師：十年過去了——
生：遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
師：65年過去了——+
生：遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
師：他們哪裡知道，自己早已被拋棄了，被那些終日沉醉在湖光山色、鶯歌燕舞中的遊人們拋棄了。
課件出示《示兒》，教師引讀，學生再讀。
師：詩人到死都沒有看到中原的統一，他的心情怎樣？
生：我感到詩人非常失望。
師：內心的心涼之感是一種悲涼之感。（板書悲涼）那令人心涼的南宋王朝在幹什麼呢？讀林升寫的《題臨安邸》
生：山外青山樓外樓……
師：那令人心涼的南宋王朝在幹什麼呢？
生再讀。
師：那讓人悲涼的南宋王朝在幹什麼？
生再讀。
師：對這首詩你有什麼不理解的嗎？
生：為什麼說杭州把比作汴州？
師：對於汴州，你們想了解嗎？
生：想。
（課件展示《清明上河圖》，伴隨音樂介紹汴州：汴梁曾經是北宋的都城，是當時歷史上最發達、最繁榮的一個城市。北宋畫家張擇端的這幅全長5米多的《清明上河圖》，就生動地再現了一個都城的繁華與富裕：風景如畫、街道縱橫、店鋪林立、人來人往、富足安寧……但是這一切都不復存在了，從城門被金兵攻破的那一刻起，從北宋的最後兩個皇帝被俘成為階下囚起就不復存在了。山河破碎，城市蕭條，人民流離失所。汴州失守了，中原淪陷了，可是那些達官貴人又在杭州建起了自己的小朝廷，過上了暖風襲人、昏昏欲醉的日子。杭州山外青山樓外樓的今天，彷彿就是汴州繁華似錦的昨天：只是不知道汴州破碎蕭條的今天，會不會變成杭州的明天？。）
師：“直把杭州做汴州”，是啊，無論在汴州還是杭州，那些權貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂嗎？汴州已經淪陷了，杭州的命運又會怎樣呢？那些昏昏度日的當朝統治者斷送了一個汴州，難道不會再斷送一個杭州嗎？
生：……
師：你怎麼理解這個醉字？透過這個“醉”字，你彷彿看到了什麼？
生：我彷彿看到了他們花天酒地，一個個大腹便便的……
師：通過這個醉字，你還能聽到什麼？
生：……
師：當你看到這些，聽到這些，你有何感受？
生：我感覺總有一天……
師：請你朗讀一下。
生朗誦。（掌聲）
師：當這兩首詩同時出現在我們的面前，你又有何感受？
生：我感受到宋朝政府腐敗無能。
生：我感到了一種鮮明的對比。痛苦的日子一年又一年，杭州的權貴們吃喝玩樂，……我覺得他們太對不起為他們流乾眼淚的百姓了。（掌聲）
生：……
師：而西湖旁邊的這些權貴們卻還在花天酒地之中。讀——
生讀：
師範讀，一生再讀。
有沒有注意第二個句子——“西湖歌舞幾時休”是個什麼句子？
生：問句。
師：誰問誰？
師：是作者在問南宋統治者。
師：如果你是作者，你怎麼問他們？
生：（有些憤怒地）——西湖歌舞幾時休？
師：現在，請你指著那些統治者的鼻子，你怎麼問他們？
生：（憤怒程度有所提高）——西湖歌舞幾時休？
師：現在，就請你指著這個昏庸的南宋皇帝，你怎麼問？
生：（越來越憤怒地）——西湖歌舞幾時休？
（臺下掌聲）
師：讓我們一起來問一問這個昏庸的皇帝！
生：——西湖歌舞幾時休？
師：讀了這兩首詩，你有沒有發現，詩人有一顆怎樣的心？
生：憂國憂民之心。
師：面對終日尋歡作樂、醉生夢死的南宋權貴們，面對淪陷區苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對野心勃勃、對江南之地虎視眈眈的侵略者，以及面對這兩首詩的作者，你想對誰說些什麼？
生練筆。
請五名學生學生上臺。
生：……你們對得住哪些老百姓嗎？
生：……
（學生寫得很精彩，感情也很投入）
師：強敵的入侵，面對淪陷的家園，面對人民的悲泣，一位位愛國志士站出來了，陸游就是其中一個；一個個民族英雄誕生了，岳飛就是南宋歷史上一位最著名的愛國將領、民族英雄。他的抗金事蹟連同他的千古絕唱《滿江紅》，一同流芳百世，激勵著一代又一代的人。（播放《滿江紅》）
師：讓我們在激昂的音樂聲中結束今天的這一課吧！
題臨安邸秋夜將曉出籬門迎涼有感（清涼淒涼悲涼）
南杭州北 汴州
秀麗壯美
醉淚
權貴尋歡金兵橫行
憂國憂民
貼上舞茶的帖子，比我整理的實錄更為具體。大家可細看王鬆舟老師的點評！
《古詩兩首》
執教者：浙江省湖州市安吉外國語學校王自文
點評者：浙江省杭州市拱宸橋國小王崧舟
浙教版六年制國小語文第十二冊古詩兩首：《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。教學時間為一課時。
1、語文課程具有綜合性的特點。遵循這一特點，語文課堂教學應該努力在整合上做文章。三維目標要整合，課程資源要整合，教學方式要整合，在整合中提高課堂教學效率、提升語文綜合素養。
2、語文課程具有審美性的特點。遵循這一特點，語文課堂教學應該努力在情感上下功夫。讓學生在形象感知中入情、在切己體察中悟情、在展開想象中融情、在參讀互訓中升情。
3、語文課程具有人文性的特點。遵循這一特點，語文課堂教學應該努力在價值上指航向。古詩是民族精神文化的重要載體，古詩本身又是一種獨特的民族文化。古詩教學應該引領學生融入這種文化，從中洗滌心靈、鋪墊精神底子。
「理念是課堂教學的靈魂與精髓，理念貫通在課堂教學的全部結構和全部過程當中。理念正，則課堂正；理念新，則課堂新；理念亮，則課堂亮。理念設計貴在精專，一“整合”對應主要策略，一“情感”對應主體內容、一“價值”對應主導目的，大處潑墨、高屋建瓴，真有“推窗觀天地，揮毫凌雲煙”的氣派。」
1、藉助教材註釋，結合課外資料，通過獨立自主地學習，正確理解兩首古詩的大概意思。
2、咀嚼和體悟重點詩句的情味，在反覆誦讀與融情想象中，感受詩歌的情緒和意象，受到心靈的薰陶和滋養。
3、在兩首古詩的對比參讀中，初步感受借景抒情的表達方式，明瞭詩與詩之間的內在聯絡，體悟詩人憂國憂民的情懷。
「三大目標，層層設定、步步晉階。目標一，旨在疏通古詩之意思，此為表層解讀；目標二，旨在體悟古詩之意味，此為中層解讀；目標三，旨在挖掘古詩之意蘊，此為深層解讀。由“意思”而“意味”而“意蘊”，方得古詩學習之“三昧”。又值一提的是，三大目標，個個融合了三維之要訣。每一目標之表述，亦知能、亦方法、亦情感，總是水乳交融、渾然一體。」
一、整體通讀，把握詩境
1、自由讀兩首古詩，要求讀正確、讀通順。讀後藉助課文註釋，試著說說兩首詩的大概意思。（教師板書詩題：題臨安邸秋夜將曉出籬門迎涼有感）
2、指名朗讀古詩，一人讀一首。聽聽是否讀得既正確又通順。
3、全班齊讀兩首古詩，邊讀邊想：兩首古詩有哪些相同的地方。讀後交流：
①作者都是南宋的詩人。隨機讓學生說說對南宋的瞭解，教師隨機補充南宋王朝貪圖安逸、屈膝求和、不思收復失地的史實。
②都有景物描寫。隨機設疑：寫景只為寫景嗎？對此我們需要認真體會。
③都寫到了人。隨機追問：此處的“遊人”指哪些人？（南宋權貴）此處的“遺民”又指哪些人？（北宋遺民）“遺民”的“遺”在這裡當什麼講？（遺留）
「知人論詩、整體觀照，實為古詩學習之重要門徑。本案設計，巧在開課伊始，即將兩首古詩和盤托出，此為整合策略之小試牛刀。藉助註釋、初知大意是整合的基礎，聚焦同質、求同存異則是整合的關鍵。此處整合，意在鋪墊史實背景、把握情緒基調、營造解讀期待。從整合入手解讀古詩，實乃教學模式之一大突破也，妙！」
二、分步解讀，品悟詩情
（一）學習《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
1、過渡：一邊是南宋的權貴，一邊是北宋的遺民。當他們如此鮮明地擺在一起的時候，我們會有何種感受呢？我們該做何種感想呢？
2、指名朗讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讀後說說題目的意思。
3、指名說說詩的大意，疏通詩義後追問：
①這裡的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰馬所揚起的塵土嗎？
②聽音效展開想象：在金兵戰馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰馬嗒嗒的踐踏聲中，你彷彿看到了一幕幕怎樣的場景？（學生想象後言說。）
③哀聲遍野，生靈塗炭。老人在流淚，小孩在流淚，婦女在流淚，北宋的遺民在流淚啊！（板書：淚）這滴滴流淌的是怎樣的淚啊？（痛失親人的淚、家破人亡的淚、流離失所的淚、充滿仇恨的淚、苦苦期盼的淚……）
④金兵橫行，遺民淚盡，國破家亡，生靈塗炭，這是何等淒涼、何等悲慘的生活呀！當你面對這一切的時候，你的心情是什麼？
請你懷著這樣的心情讀讀這首詩吧！
⑤國家破碎，山河依舊，不同的是，奔騰咆哮的黃河已經成了金兵的飲馬之槽，巍峨高聳的華山已經成了金兵的牧馬之地。黃河向大海悲泣，華山向蒼天哭訴。引導學生反覆誦讀古詩，讀出淒涼、讀出悲憤。
4、參讀陸游的《示兒》，深化感悟。
①“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩人陸游寫這首詩的時候，中原已經淪陷整整６５年了。同學們，６５年啊，７８０個月啊，２３７３９個日日夜夜呀！
1年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”
10年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”
６５年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”
②又一個十年過去了，遺民們苦苦盼望的南宋王師來了沒有呢？補充陸游《示兒》，齊讀，南宋王師盼到沒有，你是從哪兒體會到的？（但悲不見九州同）此時此刻，你還體會到了什麼？
③古詩讀到這裡，你覺得“遺民”的“遺”僅僅是“遺留”的意思嗎？（遺忘、遺棄）
是誰早早地遺忘了他們？是誰無情地遺棄了他們？
「該詩的解讀，緊扣一個“淚”字。遺民之淚，如瑟瑟秋雨，裹挾著滿腔的淒涼、悲慘和絕望，灑向了三萬裡河、五千仞嶽，灑向了滿目瘡痍、遍地廢墟的中原大地，冷冷地滴落在詩人的心頭。一個“淚”字，上承金兵蹂躪百姓之殘暴、下啟遺民苦盼王師之悲涼，可謂牽一髮而動全身是也。教材透則教法秀，此例即為一典型，高！」
（二）學習《題臨安邸》
1、過渡：那些令人心涼的南宋王師幹什麼去了？（男生齊讀《題臨安邸》）
那些令人心涼的南宋權貴幹什麼去了？（女生齊讀《題臨安邸》）
那個令人心涼的南宋皇帝又幹什麼去了？（全班齊讀《題臨安邸》）
2、討論：王師、權貴、皇帝，他們幹什麼去了？你是從哪兒讀出來的？在對話交流中相機做以下引導和點撥：
①“暖風薰得遊人醉”，這是一副怎樣的醉態呀？讀著這個“醉”字，你的眼前彷彿出現了怎樣的畫面？學生想象說話，教師相機點撥：這是爛醉如泥的“醉”，這是紙醉金迷的“醉”，這是醉生夢死的“醉”。那一杯杯瓊漿玉液，灌入一個個酒囊飯袋之中，傾倒在一具具行屍走肉的體內。引導有感情地誦讀古詩的'後兩句。
②在這幫酒囊飯袋的眼中，杭州還是杭州嗎？（課件播放《清明上河圖》，教師解說：汴州又稱汴梁、汴京，是北宋的都城。據史書記載，汴州當時的人口超過百萬，是當時世界上最發達、最繁榮的城市。北宋畫家張擇端的這幅《清明上河圖》，生動地再現了一個王朝的興盛和一座都城的繁華。大家看——街道縱橫，店鋪林立，人來車往，川流不息。好一派繁榮昌盛、國泰民安的氣象啊！但是，這一切的一切，從城門被金兵攻破的那一刻起，從兩個皇帝淪為金人階下囚的那一刻起，就不復存在了。山河破碎，城市蕭條，金兵肆虐，遺民淚盡。錦繡河山就這樣無情地斷送在這批酒囊飯袋的手中。是啊，無論是昔日的汴州還是今天的杭州，那些權貴們還不都是朝朝尋歡、夜夜作樂嗎？他們已經斷送了一個繁華如織的汴州，難道就不會再斷送一個錦繡如畫的杭州嗎？）
③想到這些，我們怎能不焦急？我們和詩人一起問問他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時休？”
想到這些，我們怎能不擔憂？我們和詩人一起再問問他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時休？”
想到這些，我們又怎能不憤慨？我們和詩人一起，指著鼻子問問他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時休？”
「解讀該詩之難，難在一個“情”字。感悟詩人之情，要在一個“憤”字。這其中，有面對中原破碎蕭條之悲憤，有面對權貴醉生夢死之激憤，有面對故土無人收拾之義憤。此情此憤，宜讓學生感同身受、切己體察。然詩人彼時之情與學生當下之情，實為落差過大、間距過遠。因此，縮小情感落差、拉近情感間距就成了該詩教學的全部樞紐。對此，本案共設三招：第一招，抓住“醉”字，融情想象，讓學生身臨其境；第二招，抓住“作”字，含情解說，讓學生觸目驚心；第三招，抓住“問”字，激情誦讀，讓學生感同身受。難點破，則解讀成矣，神！」
三、整體參讀，體察詩蘊
1、當這兩首詩同時擺在我們面前，當權貴尋歡和遺民淚盡兩幅截然不同的畫面同時出現在你的眼前，你有何感受？做何感想？（自由暢談。）
2、交替互讀兩首古詩。
①北方的壯麗河山淪陷了，西湖邊還是一派歌舞昇平、紙醉金迷——學生齊讀《題臨安邸》。在“西湖歌舞幾時休”的質問聲中，在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中，你感受到了作者那一顆怎樣的心？
②杭州的權貴們在歌與酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓們卻在金兵的鐵蹄下苦苦期盼、度日如年——學生齊讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。迎涼有感的背後，是詩人一顆怎樣的心在跳動啊？
③這是兩首各不相同的古詩，場景不同、人物不同、情緒不同，但現在，我們卻再次發現了它們的相同之處。（板書：憂國憂民）那顆憂國憂民的心是完全相同的。
3、面對醉生夢死的南宋權貴，面對水深火熱的北宋遺民，面對憂國憂民的愛國詩人，你想對誰說些什麼？（自由選擇，自由練筆。暢談體會，隨機點評。）
4、沉淪的是無道昏君，墮落的是無恥佞臣。（課件播放MTV《滿江紅》，隨著悲壯的歌曲響起，老師動情言說）面對破碎的河山，面對苦盼的人民，抗金名將岳飛喊出了“盡忠報國、還我河山”的豪言壯語。他的抗金事蹟連同他的千古絕唱《滿江紅》，如同黑夜中一道犀利的閃電，劃破長空、光照千秋。
「整合之精髓，在索解兩首古詩內在精神之一致也。林升詩，以憤起首；陸游詩，以悲作結。表面視之，情感各異，但深層探之，則詩心昭昭，可謂“滿紙憂憤言，一把辛酸淚”。此處整合，用對比參讀的策略。對比之意，非為求異，實為探求內在精神之一致也。“憂國憂民”四個血字，當讓學生銘記在心。縱觀兩首古詩的解讀過程，總有“長夜難明赤縣天”之感，讓人喘不過氣兒來。然史實終歸是史實，本案教學壓臺於岳飛的《滿江紅》，課堂氛圍頓時豪氣沖天、壯懷激烈，此舉用時雖短、用意頗深，大有“一唱雄雞天下白”的痛快，爽！」
題臨安邸秋夜將曉出籬門迎涼有感
醉淚
權貴尋歡遺民苦盼
憂國憂民
總評：
古詩教學歷來是閱讀教學的一大難點，其難有三：由於古詩內容的時空跨度太大，加之學生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩人心同此情、意同此理；由於古詩的話語風格離學生的現有語感相去甚遠，多數古詩教學僅僅滿足於詩義的疏通和詩句的積累，至於詩的文化底蘊則往往無暇顧及；因了上述兩難，古詩教學的模式還相對比較陳舊和保守，儘管時下有新課程理念的引領，但古詩教學卻是濤聲依舊，難有突破。
《古詩兩首》的教學，在新課程理念的自覺引領下，知難而上，勇於求索。江南才俊自文老師以其豐厚的文化底蘊、開闊的課程視野、高超的教育智慧、創新的專業人格，實現了古詩教學的三大突破：
一、主題凝聚、資源整合，實現古詩教學模式的突破。
縱觀全案教程，一去傳統的“逐首教學”（即一首一首的教學）和“逐環教學”（即解題開始、正音跟上、疏通為主、背誦斷後）模式，大膽採用“合——分——合”的教學思路，讓人耳目為之一新、精神為之一振。自文老師以其深厚的文化底蘊和敏銳的審美嗅覺，洞悉了兩首古詩的內在聯絡和同構本質。於是，以詩人“憂國憂民”之情懷為主題，將三維目標、三首古詩有機地整合為一體。首次整合，同中求異，奠定了兩首古詩不同的情感基調；二度整合，異中求同，索解出兩首古詩一致的精神本質。分步解讀，則是在兩次整合之間的跨度上，架起一道絢麗的彩虹。悟遺民之“淚”，解權貴之“醉”，為二度整合鋪墊情感和意象的基礎。
二、比照參讀、因果索解，實現古詩解讀模式的突破。
本案精讀古詩兩首、略讀古詩一首，精讀的兩首古詩，從內容上比照，不難發現其中的因果關係，權貴尋歡實為遺民苦盼之因，反之，遺民苦盼必為權貴尋歡之果。用遺民之淚澆權貴之醉，何其讓人心酸；以權貴之醉襯遺民之淚，何其讓人悲憤。這種形象、情景、氛圍的強烈反差，形成了一種震撼人心的情緒場。自文老師以其不凡的身手，引領學生切己體察、感同身受，師生在情緒場中共同受到了一次刻骨銘心的精神洗禮。陸游的兩首古詩，則從時空的比照上，產生了另一種發人深省的藝術效果。一年又一年、苦盼再苦盼，一次次希望化為一次次失望，一次次失望又燃起一次次希望，然而一直到死，詩人盼來的依然是山河破碎、遺民淚盡。這種時間上的縱向對照和空間上的橫向比較，大大拓展了古詩解讀的文化背景、豐厚了古詩解讀的文化底蘊。
三、舉象顯情、借象悟情，實現古詩感悟模式的突破。
感悟古詩，不在詩句的字面意思，而在詩句背後的情味和意蘊。如何引領學生讀出詩句背後的那份情、那段愛、那顆心、那種味，自文老師獨闢蹊徑、別開生面，緊緊抓住“詩象”這一中介，成功實現了古詩感悟模式的突破。“胡塵”兩字化為這樣的畫面：戰馬嘶鳴、鐵蹄肆虐，白髮蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄下，青青的禾苗在金兵的馬隊過後被連根踢起，秋風中瑟瑟的茅屋在狼煙中化為灰燼……試想，此景此境，怎不讓人頓生悲切淒涼之情？情來自何方？靠咀嚼字面意思是很難生成的。“情”要靠“象”去顯，當平面的詩句通過學生地想象生成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場景時，學生才能投身其中，感詩人所感、想詩人所想、悲詩人所悲、恨詩人所恨，於是，詩句背後的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領下，噴湧而起、一瀉千里。
篇2：古詩賞析
山行布穀飛飛勸早耕
姚鼐 清
布穀飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。
千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
賞析：本詩描寫春耕時節的鄉村景象，作品以山行為線索，選取幾個典型的春耕情景：飛翔的布穀鳥殷勤勸耕，農夫趁天晴揮鋤勞作，農民放水灌田，構成一幅生機盎然的山鄉春耕圖。“千層石樹”的山中之景與飛鳥的歡叫、樸樸的鋤聲、山田的水響相互輝映，有聲有色，將讀者帶入充滿活力的美妙境界中。
出郊
楊慎 明
高田如樓梯，平田如棋局。
白鷺忽飛來，點破秧針綠。
賞析：這首詩寫出了作者外出遊玩所見之景，前兩句以描述的語氣寫出了靜態的景，後兩句通過白鷺的“飛”點破了靜靜的田野，有了生動之處。而後的“點破秧針綠”將整個野外生動怡人景色呈現在我們面前可謂是點睛之筆。
山中雪後
鄭燮 明
賞析：詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪後大地銀裝素裹，旭日東昇，雲彩淡淡(描圖景);雪後初晴、天寒地凍的景象(點氛圍)的畫面。
“簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒”運用了襯托的手法(明手法)“簷流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閒”則是突出了梅花堅強不屈的性格(繪圖景)，作者託物言志，含蓄地表現了作者清高堅韌的性格和潔身自好的品質(析情感)
聽彈琴
泠泠七絃上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
賞析：題一作“彈琴”，《劉隨州集》為“聽彈琴”。從詩中“靜聽”二字細味，題目以有“聽”字為妥。
琴是我國古代傳統民族樂器，由七條弦組成，所以首句以“七絃”作琴的代稱，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風寒”三字。“松風寒”以風入松林暗示琴聲的悽清，極為形象，引導讀者進入音樂的境界。“靜聽”二字描摹出聽琴者入神的情態，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上、風來松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風入松》的調名，一語雙關，用意甚妙。
如果說前兩句是描寫音樂的境界，後兩句則是議論性抒情，牽涉到當時音樂變革的背景。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，音樂發生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂。穆如松風的琴聲雖美，畢竟成了“古調”，已經沒有幾個人能懷著高雅情致來欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨感。“雖”字轉折，從對琴聲的讚美進入對時尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時尚不彈古調，意在表現作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的集中有《幽琴》(《雜詠八首上禮部李侍郎》之一)詩曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。青絲上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽琴絕句。“所貴知音難”也正是詩的題旨之所在。“作詩必此詩，定知非詩人”，詩詠聽琴，只不過藉此寄託一種孤芳自賞的情操罷了。
早秋
許渾
遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。殘螢棲玉露，早雁拂金河。
高樹曉還密，遠山睛更多。淮南一葉下，自覺洞庭波
賞析：(1)詩中哪些意象巧妙點明瞭早秋這一季候特徵?請列舉。“ 殘螢”、“ 早 雁 ”、“ 高樹曉還密”、“遠山晴更多
(2)頷聯和頸聯是怎樣描寫景物的?請加以賞析。頷聯：由俯察到仰視 ，頸聯：由近看到遠望;從高低遠近來描繪早秋景物，層次井然，1境界開闊。
(3)評論家認為首聯和尾聯頗具浪漫色彩，請選一聯分析其妙處。
首聯運用想象的手法，把整整一夜都聽到的輕輕秋風,想象為在一條條懸掛著的青翠藤蔓間，秋風拂過，奏出了悅耳的清瑟聲音。( 2 分)或：尾聯引用典故並加以想象，一片樹葉，被蕩人心扉的秋波所感招，情不自禁，奮不顧身，展現了一葉追隨洞庭波的詩情畫意。
[古詩賞析]
篇3：古詩賞析
《贈劉景文》
年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【七絕】
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
[譯文]荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立;菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。別以為一年的好景將盡， 你必須記住，最美景是在初冬橙黃桔綠的時節啊!
《山行》
年代：【唐】 作者：【杜牧】 體裁：【七絕】
杜牧山行書法帖
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花
[譯文] 石路蜿蜒遠遠地伸向山崖，
白雲升騰處依稀有些人家。
停車只因喜愛傍晚的楓林，
經霜楓葉竟紅過二月鮮花。
篇4：古詩賞析
雪整整下一夜，到天明是天空依舊飄灑著細細的雪，整個山谷變成了銀裝素裹的世界，讓人覺得恍然置身於夢境中，谷中央的小瀑布早已結成了條條的冰凌，晶瑩剔透，樹枝上沉沉的壓著厚厚的積雪，風吹來，樹枝上的雪花綿綿密密的隨著風紛紛揚揚的飄灑開來。
蔣士詮-歲暮到家
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
翻譯
母親愛子女的心是無窮無盡的'，我在過年的時候到家，母親多高興啊！她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦？我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況。
篇5：古詩賞析
鄭燮-山中雪後
晨起開門雪滿山，雪睛雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
篇6：古詩賞析
表達了作者念家，乾隆十一年(公元1746年)，蔣士銓於年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關懷之情，故有此。一二句從母親的角度落筆，寫其日夜思念自己的兒子，看到兒子在年底前回到家中，喜悅之情難以掩飾。三四句以寒衣在身和家信墨新，分寫母子深情。以下四句敘述到家時的情形，疼兒之語聲聲在耳，讓人心碎，怎忍在母親面前為旅途勞頓而發怨言。可謂情真意切，語淺情濃。
《歲暮到家》一詩用樸素的語言，細膩地刻畫了久別回家後母子相見時真摯而複雜的感情。神情話語，如見如聞，遊子歸家，為母的定然高興，“愛子心無盡”，數句雖然直白，卻意蘊深重。“寒衣針線密，家信墨痕新”，體現母親對自己的十分關切、愛護。“見面憐清瘦，呼兒問苦辛”二句，把母親對愛子無微不至的關懷寫得多麼真實、生動，情深意重，讓所有遊子讀後熱淚盈眶。最後二句“低迴愧人子，不敢嘆風塵”是寫作者自己心態的。“低迴”，迂迴曲折的意思。這裡寫出了自己出外謀生，沒有成就，慚愧沒有盡到兒子照應母親和安慰母親的責任。不敢直率訴說在外風塵之苦，而是婉轉回答母親的問話，以免老人家聽了難受。
全詩質樸無華，沒有一點矯飾，卻能引起讀者的共鳴和回味。
袁枚-馬嵬
莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。
譯文
用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬萬人家夫妻離散。象石壕村那樣的夫妻決別數也數不清，老百姓的淚水比長生殿上灑的那點淚水多得多了。
篇7：古詩賞析
《贈劉景文》和《山行》這兩首古詩，你會沉醉於深秋的美麗景色之中。雖已荷盡菊殘，然而“橙黃橘綠”;雖已百花凋零，然而“霜葉紅於二月花”。
《贈劉景文》的大意是：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒鬥霜。一年最好的景緻你要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的時節。這首古詩是寫秋末的景色，第一句以荷敗、菊殘，寫出了秋末的特徵。接下來詩人以橙子的金黃與橘子的青綠，把深秋的景色點綴得色彩鮮明而富有生氣。詩人在此一反悲秋的調子，突出了秋天是收穫的季節。“擎雨蓋”指荷葉。第二行詩讚頌了菊花的'殘枝有傲霜凌寒的氣概。
《山行》的大意是：在石徑蜿蜒、白雲繚繞的秋山深處，有人家居住。詩人被一片火紅的楓葉吸引住了，停車觀看，不禁發出“霜葉紅於二月花”的感嘆。深秋在詩人筆下並不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。這首詩形象生動，色彩鮮明，是一篇千古傳誦的佳作。
篇8：經典古詩賞析
經典古詩十九首賞析
行行重行行,與君生分別。關於《古詩十九首》的作者和期間有多種說法,《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明:“並雲古詩,蓋不知作者”。曾有說法以為此中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作,比方此中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作,先人多疑其不確。古人綜合觀察《古詩十九首》所體現的情緒偏向、所折射的.社會生活景況以及它老練的藝術本領,一樣平常以為它並不是臨時一人之作,它所孕育產生的年月該當在東漢順帝末到獻帝前,即公元一四零-一九零年之間。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的明顯標記。漢末文人對個別生活代價的存眷,使他們與本身生活的社會情況、天然情況,建立起更為遍及而深入的情緒接洽。已往與內在事功相接洽關係的,諸如帝王、諸侯的宗廟祭奠、武功武功、畋獵遊樂以致國都官室等,曾一度霸踞文學的題材範疇,如今讓位於與墨客的實際生活、精力生活患患相干的進退來由、交情戀愛以致街衢田疇、物候骨氣,文學的題材、氣勢派頭、本領,因之產生巨集大的變革。
相去萬餘里,各在天一涯。
門路阻且長,碰面安可知。
胡馬依寒風,越鳥巢南枝。
相去日已遠,衣帶日已緩。
浮雲蔽白天,遊子掉臂返。
思君令人老,光陰忽已晚。
擱置勿複道,高興加餐飯。
這是一首在東漢末年**光陰中的相思亂離之歌。只管在傳播歷程中得到了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陳繹《詩譜》),讀之使人悲感無故,重複低徊,為詩中男子誠摯痛楚的戀愛召喚所衝動。
與君一別,訊息茫然:“相去萬餘里”。
篇9：經典古詩賞析
嶺外音書絕，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
註解
嶺外：大庾嶺之外，就是廣東。
譯文
久在嶺南居住，家鄉音訊全無；
經歷一個寒冬，又到立春時候。
距離家鄉越近，心中越發不安；
遇人不敢相問，唯恐訊息不祥。
賞析
這是久離家鄉而返歸途中所寫的抒情。詩意在寫思鄉情切，但卻正意反說。寫愈近家鄉，愈不敢問及家鄉訊息，擔心聽到環的訊息，而傷了好的願望。語極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
篇10：經典古詩賞析
送魏大從軍
陳子昂
匈奴猶未滅，
魏絳復從戎。
悵別三河道，
言追六郡雄。
雁山橫代北，
狐塞接雲中。
勿使燕然上，
惟留漢將功。
陳子昂詩鑑賞
這是一首贈別詩，出征者是陳子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故稱）。此詩不落一般送別詩纏綿於兒女情長、悽苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵出征者立功沙場，並抒發了詩人的慷慨壯志。
首二句“匈奴猶未滅，魏絳復從戎”,首句暗用漢代威鎮敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以家為”的典故，抒發了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”借漢時的匈奴指當時進犯邊境的少數民族。詩人又把春秋時曾以和戎政策消除了晉國邊患的魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”,典故活用，既表明了詩人對這次戰爭的看法，同時也暗示魏大從戎，是御邊保國的正義之舉。
三四兩句中，“三河道”點出送別的地點。古稱河東、河內、河南為三河，大致指黃河流域中段平原地區。《史記·貨殖列傳》說：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”,此處代指在都城長安送客的地方。“六郡”,指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡。“六郡雄”,原指上述地方的豪傑，這裡指西漢時在邊地立過功的趙充國。兩句的大意是：與友人分別於繁華都城，彼此心裡不免有些悵惘；但為國效力，責無旁貸，兩人執手相約：要象漢代名將、號稱六郡雄傑的趙充國那樣去馳騁沙場，殺敵立功。
此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。
“雁山橫代北，狐塞接雲中。”這兩句是寫魏大從軍所赴之地。一個“橫”字，表明雁門山地理位置之重要，它橫亙在代州北面；一個“接”字，既逼真地勾勒出飛狐塞的險峻，又點明飛狐塞遙接雲中郡，連成一片的。它們組成了中原地區（三河道）的天然屏障。此處的景物並不在眼前，而在詩人的想象之中，它可以是實寫，也可以是虛寫。地理位置的重要，山隘的險峻，暗示魏大此行任務艱鉅。這就為結句作了鋪墊。
“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結，如瓜熟蒂落，極其自然。此處運用的典故，是東漢時的車騎將軍竇憲，他曾經以卓越的戰功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山（今蒙古人民共和國境內的杭愛山），刻石紀功而返。詩人又一次激勵友人希望他揚名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績，也要有我大唐將士的赫赫戰功。這在語意上，又和開頭二句遙相呼應。
全詩一氣呵成，充滿了奮發向上的精神，感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，有氣壯山河之勢。
篇11：經典古詩賞析
老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。
註釋
（1）夢天：夢遊天上。
（2）老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮裡的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子·覽冥訓》中有後羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的`“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個幽冷的月夜，陰雲四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
（3）雲樓句：忽然雲層變幻，月亮的清白色的光斜穿過雲隙，把雲層映照得像海市蜃樓一樣。
（4）玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打溼了似的。
（5）鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。”此句是人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。
（6）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。
（7）齊州：中州，即中國。《尚書·禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。
（8）泓：量詞，指清水一道或一片
譯文
月亮因為天色不明朗而愁苦、哭泣。半開高樓的牆壁上在月亮的斜照下變得慘白。
那月上仙女所乘車的輪子因沾染了露水而顯得霧濛濛的。
我和那佩戴著鸞配的仙子在月宮中相逢。
看著海中三座神山的滄海桑田，在天上也不過只有白駒過隙般短暫。
遙望整個神州大地的九州，與之相比大海就像一杯水一樣。
賞析
浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。此詩寫夢遊月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；後四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在於對月宮仙境的神往，而在於從非現實的世界冷眼反觀現世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理。《李長吉集》引黎簡的話說：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐詩快》評價說：“命題奇創。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”
在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。
開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月裡住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰雲四合，空中飄灑下來一陣凍雨，彷彿是月裡玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“雲樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，雲層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從雲縫裡穿出來，光芒射在雲塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋牆受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露溼團光”是說，下雨以後，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打溼了。以上三句，都是詩人夢裡漫遊天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這裡代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是雲霧四合，細雨飄飄；然後又看到雲層裂開，月色皎潔；然後詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這裡卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺於往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最後兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”。“一泓”等於一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，彷彿他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩裡，通過夢遊月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。
篇12：經典古詩賞析
小苑鶯歌歇，長門蝶舞多。
眼看春又去，翠輦不曾過。
譯文
小花園裡沒有了黃鸝動聽的叫聲，只有蝴蝶飛來飛去。這裡是被貶的妃子們住得地方，今年的春天轉眼即逝，可是在這春光爛漫的日子裡，皇帝卻一次也沒有來過呢。
賞析
這是一首宮怨作品，中描寫一個深帷中寂寞的宮人的心理。
雖然對於怨婦，史上多有微詞，但婦女們溫柔婉約的風姿，在任何時候都是使人憐惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花兒一樣美麗的妃嬪們被貶入冷宮，降臨在她們頭上的是長年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但沒人欣賞。原本憑藉容貌受到寵愛的妃子尤其淒涼吧，看到蝴蝶飛舞在花叢中，心底自然更加苦悶。但那時的宮廷就是一個大籠子，有鑰匙的不過是皇帝一人罷了。
封建社會裡娶姬妾的多是有錢的人，或者是有地位的人。婦女嫁入這樣的家庭除去丈夫的威嚴，她們同時還要受正室的壓迫。處得好的也許不是沒有，但地位的低下卻是約定俗成的。就算進入了最富貴的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受這種折磨。因此宮中婦女間的爭鬥似乎從來沒有停止過，結果慘烈的不計其數。長門宮這種專門關押皇帝棄婦的所在，裡面住的便是“思君恩”的失寵妃嬪，甚至風光一時的廢后。關於長門，這裡用的是典故。相傳，漢武帝時陳皇后失寵，被貶長門宮居住，於是之後就用以代指失寵宮妃居住的內宮。
令狐楚的詩風講究“明麗宛暢，中節合律”，“充分體現了中唐雅正詩派的審美追求和主導風格”（《千家詩》對令狐楚的評價）。這首詩，就充分體現他的這種風格。
篇13：經典古詩賞析
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
詩詞鑑賞：
這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩處處扣緊環境和季節的特徵，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩的首聯緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個地名連用，顯示詩人是在一邊走，一邊觀賞。後一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒捲的白雲和湖面盪漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。
頷聯從靜到動，從全景的寫意到細節的工筆。先寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開始春日的勞作，都寫出了初春的生機。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。“誰家”二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，並使讀者由此產生豐富的聯想。
頸聯寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是奼紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那麼長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。
這首詩就像一篇短小精悍的遊記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最後，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不捨地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的讚歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優美詩歌來。