《石鐘山記》 教案 篇一
一、教學要點
1、掌握"函胡/莫/識"等通假字;掌握"鼓/是/絕/而/焉"等常用實詞和虛詞;
2、掌握"鼓/舟/目/耳"等在句中的詞類活用現象;
3、掌握判斷句/定語後置句/賓語前置句和介賓短語後置句;
4、掌握蘇軾和本課的有關文學常識;
5、瞭解和體會本文的寫作特點--將議論/記敘/描寫/抒情恰當結合及將情/景/理渾然融合的寫法;
6、瞭解和體會作者在文中提出的觀點和主張、
7、學習以事明理的寫法、
二、教時安排:
二教時
三、教學內容及步驟
第一教時
一、匯入:
俗話也說:“眼見為實”,可**伊利諾伊大學的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究:他給參加減肥夏令營的青少年,每人發了一個杯子,用來倒橙汁喝。所發的杯子容量相等,卻有高有矮,高的高度是矮的兩倍。結果發現,青少年用矮杯子的人多出用高杯子的,可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究,才能得出正確的結論,今天蘇軾也為我們提供了這樣一個範例。(板書課題)
二、簡介作者
蘇軾:字子瞻,號東坡,四川眉山人,北宋著名思想家和文學家。“三蘇”:蘇洵(父)蘇軾蘇轍(子名與車有關)“唐宋八大家”:韓愈、王安石、柳宗元歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是*文人用儒佛道三家構築精神世界的典型**,他的一生最能體現“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的人生信條,在****中既不同意新派的麼某些做法,也不同意老派的觀點,結果“如風箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創豪放一派詞風,與辛棄疾合稱“蘇辛”。
三、先請一位同學朗讀全文,檢查預習情況,掃除生字詞障礙以及停頓。
蠡(lǐ)枹(fú)鏗(kēng)磔磔(zhézhé)噌吰(chēnghóng)罅(xià)窾坎(kuǎnkǎn)莫(mù)鏜鞳(tāngtà)識(zhì)無射(wúyì)
指出哪些通假讀的字(莫、識),哪個字是古音異讀(射)。
正音後學生齊讀全文。
四、分析理解第一段
(一)補充註釋
1、彭蠡之口有石鐘山焉焉:語氣助詞,不翻譯
2、微風鼓浪鼓:振動
3、水石相搏搏:拍擊
4、南聲函胡函胡:重濁而模糊
5、北音清越越:高揚
6、枹止響騰,餘韻徐歇騰:傳播;歇:消失
(二)解釋下列句中活用的詞語
1、微風鼓浪,水石相搏
2、雖大風浪不能鳴也
3、枹止響騰,餘韻徐歇
4、而此獨以鍾名,何哉
(三)補出下列句子中省略的成分
1、酈元以為下臨深潭
2、今以鐘磬置水中
3、雖大風浪不能鳴也
4、扣而聆之
5、自以為得之矣
(四)朗讀第一段,邊讀邊翻譯。
五、分析理解第二段
(一)補充註釋
1、餘自齊安舟行適臨汝適:到,往
2、而長子邁將赴饒之德興尉赴:赴任,就職
3、餘固笑而不信也固:姑且
4、森然欲搏人森然:陰森森的樣子
5、微波入焉焉:兼詞,相當於“於之”,在洞和縫裡面
6、涵淡澎湃而為此也涵淡:水波動盪
7、因笑謂邁曰因:於是
(二)下列句子中劃線的詞語和現代漢語用法是否相同?
1、獨與邁乘小舟,至絕壁下
2、餘方心動欲還,而大聲發於水上
3、涵淡澎湃而為此也
4、與向之噌吰者相應
(三)辨析寫列句子的句式特點
1、而大聲發於水上
2、空中而多竅
3、噌吰者,周景王之無射也
4、古之人不餘欺也
5、石之鏗然有聲者,所在皆是也
(四)朗讀第二段,並通譯全段
六、分析理解第三段
(一)補充註釋
1、而臆斷其有無臆斷:主觀地作出判斷
2、酈元之所見聞,殆與餘同殆:大概
3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下終:總
4、而陋者乃以斧斤考擊而求之考:敲
5、自以為得其實實:事情能夠的**
6、蓋嘆酈元之簡蓋:表原因、目的
(三)解釋下列句中的詞類活用現象
1、事不目見耳聞
2、而言之不詳
3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4、自以為得其實
(四)指出下列句中的通假字,並加以解釋。
1、南聲函胡,北音清越
2、餘固笑而不信也
3、至莫夜月明
4、汝識之乎?
5、有大石當中流,可坐百人
6、及讎仇已滅,天下已定
7、長樂王回深父
8、暴秦之慾無厭
第二教時
一、複習檢查
1、聽寫生字詞、
2、請生朗讀課文,要求聲音巨集亮,吐字清楚,斷句正確、
二、分析課文結構
請生齊讀課文,根據以上分析,理清文章結構、
全文分為三部分:
第一部分(1):質疑--提出對兩位古代名人觀點的疑問;
第二部分(2、3):察疑--通過實地觀察,得出結論、
第三部分(4):釋疑
三、分析賞讀
1、《水經》是誰的作品?是一部什麼書?
答:《水經》也叫《水經注》,是酈道元的作品,他是記載我國山川地理概貌的遊記。
2、酈道元認為石鐘山是怎樣命名的?
答:以浪打岸石,聲如洪鐘命名。
3、李渤認為石中山又是因為什麼命名?
答:以山石敲擊所發出的聲音像鐘聲而命名。
4、作者認為李渤的觀點不對,基本理由是什麼?採用了什麼方法來反駁?
答:石頭大都能敲擊發出如鍾一般的聲音;這是駁論據。
5、酈道元、李渤、蘇軾關於石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答:酈道元認為是水石相擊產生的聲音像鍾而得名;李渤認為是山石敲擊發出的聲音像鍾而得名;蘇軾認為是風水進出洞穴發出的聲音像鍾得名
6、本段在評說中採用了什麼方法進行議論?
答:類比和對比的方法。
7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什麼?
答:“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
8、、作者的觀點是什麼?
答:做事不可主觀臆斷,要實地考察。
五、將本文跟(遊褒禪山記)作比較。
說明:先檢查練習第二題的完成情況,然後做具體分析,不是簡單地列出異同之點,而是從文章的整體構思出發,用列表的形式來進行比較。下面是供參考的表的模式:
《石鐘山記》 教案 篇二
《石鐘山記》學案
一、文學常識:
1.蘇軾其人
蘇軾(1037——1101),字子瞻,號東坡居士,眉山人(今四川眉山縣)人,22歲和蘇轍同中進士,諡文忠。曾任翰林學士,時人稱蘇學士;身為長子,人稱蘇長公,起弟蘇轍人稱蘇少公。他在**上主張慎重,反對王安石新法,但他歷任地方官吏,對人民生計頗為關懷,卓有政績。書法上為宋初四大書法家之一,繪畫上“朱竹”別具一格。在文學幾個方面都有傑出貢獻,在散文方面,與歐陽修並稱歐蘇,為北宋名家;在詩歌方面,與黃庭堅並稱蘇黃,開北宋一代詩歌的新風氣;在詞方面,與辛棄疾並稱蘇辛,為豪放詞的創始人;在文學理論方面,提出寫文章要如“行雲流水”的文藝觀。其作視野廣闊,風格豪邁,個性鮮明,意趣橫生。由於屢遭貶斥,作品往往流露出達觀放任,忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。
二、基礎要點
1. 重點實詞
① 桴止響騰,餘韻徐歇(傳播)
②餘自齊安舟行適臨汝()
③空中而多竅(窟窿)
④酈元之所見聞,殆與餘同(大概)
④漁工水師雖知而不能言(用文字表述,記載)
2. 重點虛詞
(1)而:
①今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴業,而況石乎?(遞進關係,更)
②得雙石於潭上,扣而聆志(承接關係,不譯)
③石之鏗然有聲者,所在皆是夜,而此獨以鍾名,何哉?(轉折關係,可是)
④餘自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉(並列關係,不譯)
⑤徐而察之(修飾關係,地)
⑥涵淡澎湃而為此也(因果關係,因而)
⑦蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也(並列關係,並且)
⑧秦以城求壁而趙不許,曲在趙(假設關係,如果)
(2)焉:
①彭蠡之口有石鐘山焉(兼詞,在那裡,句末語氣詞也可)
②於亂石間擇其一二扣之, 焉(形容詞詞尾,相當於“然”,……樣子 )
③微波入焉(代詞,相當於“之”,這,指代穴罅)
④如樂作焉(語氣詞,表陳述語氣,不譯
3. 古今異義
①自以為得其實(古義:其,那,指示代詞;實,事情**,名詞。今義:實際上,副詞)
②空中而多竅(古義:中間是空的。今義:天空中)
③水石相搏,聲如洪鐘(古義:一種樂器;今義:計時器)
④將入港口,有大石當中流(古義:支流的入口處;今義:可停泊大船的江海口岸)
④而漁工水師雖知而不能言(古義:船工;今義:水軍)
4.通假字
①扣而聆之(“扣”通“叩”,敲擊)
②南聲函胡(“函胡”通“含糊)
③至莫夜月明(“莫”通“暮”)
④汝識之乎(“識”通“志”,記住)
5.詞類活用
(1)名詞作狀語
①餘自齊安舟行適臨汝(舟,坐著船)
②目見耳聞(目,用眼睛;耳,用耳朵)
③以小舟夜泊(夜,在夜裡)
(2)名詞活用做動詞
①微風鼓浪(鼓,鼓動,吹動)
②而此獨以鍾名(名,取名、命名)
(3)動詞的使動用法
雖大風浪不能鳴也(鳴,使……鳴)
6. 特殊句式
(1)賓語前置
①古之人不餘欺也。(否定句中代詞作賓語,賓語前置)
②餘是以記之(介賓短語前置)
(2)定語後置
石之鏗然有聲者。
(3)介詞結構後置句
①得雙石於潭上。
②而大聲發於水上。
(4)省略句
①今以鐘磬置( )水中。(省略介詞“於”)
②雖大風浪不能鳴( )也。(省略賓語“之”)
(5)判斷句
①此世所以不傳也。
②噌 者,周景王之無射也。
三、創新能力訓練
趙將馬服君趙奢之妻,趙括之母也。秦攻趙,孝成王使括代廉頗為將。將行,括母**言於王曰:“括不可使將。”王曰:“何以?”曰:“始妾事其父,父歸為將,身所奉飯者以十數,所友者以百數,大王及宗室賜幣帛,盡以與軍吏、士大夫,受命之日不問家事。今括一理為將,東向面朝吏,吏無敬仰視之者。王所賜金帛,歸盡藏之,乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同,執心各異,願勿遣。”王曰:“毋置之,吾計已決矣。”括母曰:“王終遣之,即有不稱,妾得無隨乎?”王曰:“不也。”括即行,代廉頗之十餘日,趙兵果敗,括死軍覆,王以母先言,故卒不加誅。
1.對“身所奉飯者”、“所友者以百數”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點字依次解釋正確的一項是( )
A.親身 交友 贈給 由於 B.親自 交友 分給 因為
C.親身 結交 分給 由於 D.親自 結交 贈給 因為
2.對“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項是( )
A.趙括面朝向東,在早晨接見軍吏。 B.趙括在東邊,軍吏在西邊,趙括讓軍吏們來朝見。
C.趙括面向東朝見軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見。
3.對“即有不稱,妾得無隨乎”一句翻譯正確的一項是( )
A.倘若有不稱職的情況,我恐怕要受到牽連吧。
B.就是有不稱職的情況,我能夠不受到株連嗎?
C.倘若出現不稱職的事情,我能夠不受到牽連嗎?
D.就是出現不稱職的事情,我恐怕要跟著受株連吧。
4.從全文看,對趙括兵敗原因的分析正確的一項是( )
A.趙括不從實際出發,只會紙上談兵。 B.趙括治軍過於嚴厲而脫離了部下。
C.趙括只顧私利,不知體恤部下。 D.趙括不愛護部下,部下不肯出力。
《石鐘山記》 教案 篇三
【目的要求】
1、理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
2、重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法。總結“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時,賓語前置的規則。
【課文解析】
注音釋義
1、噌吰如鐘鼓不絕:鼓,《說文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外,還有動詞的義項即以手擊鼓之意,引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲巨集亮,所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應為動詞,譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。
2、鐘磬:(磬,qìng,這裡指佛教的打擊樂器,形狀象缽,用銅製成。)
3、臆斷:(臆,yì)**主觀推測來斷定。
4、夜泊絕壁下:(泊,bó,這裡是停船靠岸之意;湖泊,音為pō)
5、穴罅:wuéxià(罅,裂隙)
6、有大石當中流:(當,dāng)有塊大石頭在水流中間。
7、殆與餘同:(殆dài,這裡是大概之意;百戰不殆,殆的意思為“危險”。)
8、汝識之乎:(識zhì,這裡結合上下文的意思,應釋為“知道”。)
9、長子邁將赴饒之德興尉:(饒,ráo)(蘇軾的)長子,蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
【內容主旨】
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程,文中的敘事,議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發,卒章顯志,先得出“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎”的觀點,再用“嘆酈元之簡,而笑李渤之陋”的一嘆,一笑點寫自己的寫作意圖。全文分三個部分,第一段,對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑,通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。屬記敘部分。第三段得出結論,即事情如果沒有親眼看見,親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分。
【寫作手法】
《石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣,先記遊,然後議論,而是先議論,由議論帶出記敘,最後又以議論作結。作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應,邏輯嚴密,渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法,提出別人對此說的懷疑,這種懷疑也不是沒有根據,而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊,從而發出“古之人不餘欺也”的慨嘆。在文章最後又一次慨嘆酈元所說雖對,但太簡單了,讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法,作者在第一段就表示“餘尤疑之”,第二段中寺僧使小童持斧,扣石,作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察,得出**之後,在第三段中,作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行,由感而發,夾敘、夾議,記敘、描寫、議論、抒情環環相扣,渾然一體,是為因事說理的千古明篇。
【重點語段研讀】
第二段:……寺僧使小童持斧,於亂石間擇其一二扣之,硿硿焉,餘固笑而不信也。至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔雲霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或日此鸛鶴也。餘方心動欲還,而大聲發於水上,噌吰如鐘鼓不絕。舟**恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間,有大石當中流,可坐百人,空中而多竅,與風水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應,如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也。窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也!”
分析:這段先寫作者有機會去考察石鐘山名之來由,非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之,硿硿焉,“餘固笑而不信”。寫出李渤之說被世人廣泛地接受,而用一個“固”字表明作者對這種不動腦筋的解釋的輕蔑。(固本意為“本來”,這裡引申為“自然”,“當然”。)接著寫作者暮夜實地考察,又先寫環境,描繪出陰森恐怖的氣氛,從而讓人感悟到探求事情的**是需要有勇氣戰勝自己內心的軟弱的,同時也點明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動欲還時有“大聲發於水上”,舟**恐,而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”,再具體寫聲音是怎樣發出來的,同時為下文的“嘆酈元之簡”作伏筆。又用回程中,河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區別兩者的'聲音不同之處:絕壁下,水石相搏,有共鳴,聲音雄渾,故曰“噌吰”;大石中,風水相吞吐,風時有時停,水一吞一吐,“窾坎鏜鞳”強調節奏鮮明。反覆寫聲源,用以證實酈道元的說法,**李渤的“謬論”。最後作者欣喜的告訴獨兒子說“古之人不餘欺也”。顯然,這裡的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫,在釋疑的過程中證明酈說,否定李說。
【解題指導】
一、見【內容主旨】
二、首先從文章的內容講兩篇文章都是遊記,並且都不重山水風物的描繪,而重在因事說理。《遊褒禪山記》從遊而未盡興引發談人生哲理和治學態度;《石鐘山記》用事實破疑問,提出要重實地考察,及對主觀臆斷的觀點。所不同的是《遊褒禪山記》的結構是典型的遊記體結構,先記遊,後議論。記遊雖簡,但遊蹤很清楚,體現了遊記文的一般特徵;而《石鐘山記》先議論,再記遊,後議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質疑,然後通過實地考察去探疑和解疑,最後在解疑的基礎上得出結論。在寫法上,也有不同。《遊褒禪山記》的議論重在“立”;而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓:①鼓動,動詞。②擊打,動詞。③彈奏,動詞。④正確,形容詞。是:①這,代詞。②這樣,代詞。③是,判斷動詞。④正確,形容詞。得:①得到,動詞。②能夠,動詞。③收穫,名詞。④交好,形容詞。遺:①遺留,動詞。②送給,讀wèi,動詞。③丟棄,動詞。④遺失,動詞。
四、1.古代的人沒有欺騙我啊!2.城裡(的人)都沒有察覺到這個(情況)。3.當時(一般)人不同意。4.我不欺騙你,你不欺騙我。這些句子的動詞分別是:欺、覺、許、詐、虞。賓語是:餘、之、爾、我,都是代詞。這些賓語都移到了動詞前面。各句中的否定詞是:不、不、莫、無、無。(補充,常見的其他否定詞還有:弗、未、否、毋。另外,在疑問句中,疑問代詞作賓語的也要提賓,疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。)總結:古漢語否定句,代詞作賓語時,賓語前置。
五、1.承接,可以不譯。2.並列,不譯或譯為“又”。3.轉折,可是。4.因果,因而。5.前“而”表並列,不譯,後“而”錶轉折,卻。6.並列,可譯為並且。7.並列,不譯。8.前、後“而”,都表修飾,可譯為“地”;中間“而”表並列,不譯。9.因果,因而。10.假設,如果。
【資料窗】
一、作者簡介:蘇軾(1037~1101),字子瞻,號東坡居士,北宋眉山人。是著名的文學家,唐宋散文八大家之一。他學識淵博,多才多藝,在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石,其畫論,書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇**,散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴,風格豪放,一改詞的婉約,與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”,共為豪放派詞人。
二、補充整理文言文基礎知識:①詞類活用:A使動,例:“雖大風浪不能鳴也”。鳴,使之鳴。B名詞做動詞:例1.“而此獨以鍾名”。名,命名。例2.“枹止響騰”。枹,用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞:例:“枹止響騰”,響,聲音。D名詞作狀語:例:“目見耳聞”。目,用目,耳,用耳。②古今異義:“自以為得其實”,其實,那事情的真象。③焉的用法:A指示代詞,那裡,這裡。例:心不在焉。B疑問代詞,哪裡,怎麼。例:1且焉置土石?2不入虎穴,焉得虎子。C兼詞,於之,在哪裡。例:不知其淺深微波入焉。D語氣助詞,啊,呀。例:1於是餘不嘆焉。2如樂作焉。E形容詞或副詞詞尾,……的樣子。例:硿硿焉。
三、文學常識:紀年法:
(一)干支紀年法,幹即天干,共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支即地支,共十二位:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結合以紀年,六十年一輪。
(二)帝王**紀年法:**即位,都要改元,稱**。漢武帝起有**,後多用**記年。如開元,天寶為唐玄宗的**。(三)王公年次紀年法,這種紀年法多在春秋,戰國時代。如趙惠文王十六年,魯孝公三十七年等,以元、二、三等序數記。(四)星歲紀年法:星指歲星(木星),歲指太歲。又分歲星紀年法和太歲紀年法。歲星紀年法即根據歲星在十二星次中的位置紀年。十二星次名稱自西向東依次為:星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀年方向與歲星紀年相反,名稱更為繁複。
四、關於石鐘山的資料:石鐘山位於鄱陽湖入長江之口,屬江西湖口縣。石灰岩質。關於它命名的原因歷來有三種意見,
(一)風水聲如鍾,認為山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。
(二)石聲如鍾,由於此山是石灰岩質,內中石鐘乳、石柱、石筍等,用槌敲打,也會發音。唐代李渤持此說。
(三)山形如鍾。《石鐘山志》記載:“上鍾崖與下鍾崖,其下皆有洞,可容數百人,深不可窮,形如覆鍾。”清代的俞樾就持此說,他在《春在堂筆記》中記著:每冬日水落,則山下有洞門出焉。入之,其中透漏玲瓏,乳石如天花散漫……洞中寬敞,左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字,且多小詩,語皆可喜。如雲:“我來醉臥三千年,且喜人世無人識。”“小憩千年人不識,桃花春漲洞門關。”無年代姓名,不知何人所作。蓋全山皆空,如鍾覆地。故得鍾名。
《石鐘山記》 教案 篇四
教學目標:
1、知識與技能:辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識;理清文章的寫作思路,辨析與普通山水遊記的不同,把握通過記遊揭示哲理的寫法特徵。
2、過程與方法:文言文是學生比較害怕的,但通過精心地層層設疑,能引導學生進行目的性明確的閱讀,激發學習興趣;小組討論能培養學生的合作學習能力。
3、情感態度與價值觀:鼓勵學生質疑,學習反對臆斷,重視實踐的科學精神,學會對人或事物全面評價。
教學重點:積累文言知識,把握文章寫法特色,學習反對臆斷,重視實踐的科學精神。
教學難點:在質疑中對蘇軾的評價。
教學過程:
教師活動學生活動教學意圖
匯入檢測(幻燈)學生口頭回答檢查學生完成預習任務的情況(預習任務見附),積累文言知識。
**:石鐘山頗有名氣,景色也不錯(幻燈感受),要寫“石鐘山記”這樣一個題目,按通常的寫法,應怎麼寫?思考回答:描寫山水景物初步體會本文與普通山水遊記的不同。
**:本文怎樣寫的?回答出文章的大體思路:質疑——解疑——總結為具體感受文字做鋪墊。
**:文章質疑了什麼?為什麼質疑?有了疑問怎麼做的?解答疑問後怎麼總結的學生討論回答
(見附的板書)進一步熟悉文字和作者的寫作思路,明確文章主旨,體會寫法特色。
引入總結寫法特色回答:通過記遊揭示哲理進一步明確本文與普通山水遊記的不同。
拓展:由體會作者的觀點和作者對李渤的態度,匯入對蘇軾的質疑。
1、李渤真的可笑嗎?
2、事情目見耳聞就可斷定了嗎?小組討論,體會文中和《辨石鐘山記》中體現李渤“目見耳聞”的文字,培養學生質疑精神
**:蘇軾對李渤的嘲笑是不應該的,他自己的結論也有問題,這是不是影響了同學們對他的評價?點到“人非聖賢,孰能≮≯無過”和“對李渤進行嘲笑是不對的,但他反對臆斷,注重實踐的精神還是值得我們學習的”……引導學生對人或事物全面評價,一分為二地看待。
總結談自己的體會培養歸納能力和語言表達能力。
拓展:
1、學生寫作
2、提供網際網路資訊
(1)以“由蘇軾的質疑說開去”為題列一份提綱;
(2)有興趣和有條件的同學可以登陸網路自己進行拓展學習。
(3)讓學生學以致用。
(4)滿足不同層次和條件的學生對學習的要求。
附:
(一)預習、自學題:
1、藉助老師提供的翻譯,找出文中的活用字詞和特殊句式;
2、對照文言詞彙手冊,總結“而”的用法;
3、整理作者的思路,體會文章的主旨;
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。)
(二)、幻燈檢測題:
指出下列句中“而”的用法:
得雙石於潭上,扣而聆之
餘固笑而不信也
下列有名詞作狀語現象的是
1、自齊安舟行適臨汝
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
3、徐而察之,則山下皆石罅
4、事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?
指出下列各句的句式特點
a、得雙石於潭上
b、古之人不餘欺也
c、石之鏗然有聲者
d、噌吰者,周景王之無射也
e、今以鐘磬置水中
《石鐘山記》 教案 篇五
學習要點
1.瞭解蘇軾在我國文學史上的地位及其**作;
2.掌握文中出現的基本文言知識;
3.瞭解和體會本文將議論、記敘、描寫、抒情恰當結合及將情、景、理渾然融合的寫法;
4.瞭解和體會作者在文中提出的觀點和主張。
重點講解
課文簡析
課文共三段。第一段,主要敘述關於“石鐘山”命名由來的兩種說法,然後分別提出質疑,為下文作者親臨其境進行探究提供了依據。第二段,寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經過,作者在這段裡生動細緻地敘寫了親自探究過程中的所見所聞,對“石鐘山”命名的`原因提出了自己的看法。第三段,寫作者探訪得實後的感想:凡事須親歷而不可主觀臆斷,點明瞭作者寫作本文的目的。
本文以石鐘山得名由來作為線索。先“疑”,後“探”,再“斷”,最後是“嘆”。文章結構嚴謹,脈胳清楚,記敘、寫景、議論緊密結合,是宋人遊記常用的寫作方法。本文的特點是記敘內容容量大而條理分明,寫景奇特,真切動人,而通過對石鐘山命名的探索,闡明瞭“臆斷”有害於人們對事物的正確認識,“臆斷”的方式又是多麼謬誤和淺陋可笑。
寫作特色簡析
《石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣,先記遊,然後議論,而是先議論,由議論帶出記敘,最後又以議論作結。
作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應,邏輯嚴密,渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法,提出別人對此說的懷疑,這種懷疑也不是沒有根據,而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊,從而發出“古之人不餘欺也”的慨嘆。在文章最後又一次慨嘆酈元所說雖對,但太簡單了,讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法,作者在第一段就表示“餘尤疑之”,第二段中寺僧使小童持斧,扣石,作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察,得出**之後,在第三段中,作者又回扣前文“笑李渤之陋”。
全文由思而行,由感而發,夾敘、夾議,記敘、描寫、議論、抒情環環相扣,渾然一體,是因事說理的千古名篇。