第一篇：在老兵退伍座談會上的發言
今天，我以一位知心朋友的身份與即將退伍的老兵交交心，目的是希望大家在人生的重要轉折點上走得更順當。我給大家講的主要是四句話。
第一句話：學字當頭。我們為什麼要學習呢?我認為有三個原因最重要。一是人都是通過學習獲得進步的。一個人從出生到現在，都是通過學習，對外界由無知到有知、從不知到知之、從知之甚少到知之甚多，才一步一步地走向成熟、取得輝煌。可以說，我們都是通過學習才走到今天的，而且誰學得越多誰就進步得越快，這是成正比的。二是在當今社會不學習就難以立足。當今時代是知識爆炸的時代，知識的變更週期由以前的幾十年轉變為現在的幾年時間。大學文憑不一定能管一‘輩子，你現在有能力不代表幾年後你還有能力，你現在瞭解的知識不一定幾年後你還了解。為什麼現在北京、上海、廣州的居民都在加班加點地學習，因為這是生存之需。三是學習是成就事業的第一途徑。現在，我們黨提出了“建設學習型政黨”的理念，這是務實和適時之舉。黨要想成為先進的執政黨就必須重視學習，我們這些即將退伍的老兵要想在社會上找到自己的位置，在以後的拼搏中有所作為，也必須重視學習。退伍後大家年齡都還不大，我認為有條件的還是要入學深造，確實不能入學的要參加各種技能培訓。現在，我們這些人中有的能熟練使用微機，有的能駕駛幾種車輛，有的會說英語，有的還掌握了一至二門實用技術，而這些正是我們步入社會的“敲門磚”。
那麼，在我們這個年齡段，如何學習才有好的效果呢?對於這個問題，我們的先哲孔子講得最多，有些觀點至今仍很有用。我也結合自己的理解講三個方法：—是要向書本學習。現在很多同志不願啃書本，總想找捷徑。我認為知識的精華才能稱其為“書”，而且書本大多是經驗的結晶，也是作者一生智慧的結晶。毛澤東—生最大的愛好就是讀書，對《二十四史》曾讀過十幾遍。xx總理也非常喜歡讀書，而且把讀書當做人生中最快樂的事情。這裡，我也勸諸位多讀書、多看書，多向書本學習。二是要運用觀代傳媒手段學習。利用網路、電視、報刊等媒體學習，這是資訊社會發展的必然趨勢。這裡我想提醒大家的是要向正面學習，多接受正統的教育。網路是一把“雙刃劍”，要用其有利的一面，不要用其不利的一面，學會“知識過濾”。三是要在思考和實踐中學習。一個人要想在學習中有大的收穫，就要學會經常琢磨事。遇到不懂的問題，要敢於不恥—廠問，在實踐中不斷總結提高。有很多人並不是驚世之才，但卻成了專家、名人和商業奇才，一個重要原因，就是他們愛琢磨事，有時甚至到了如痴如醉的地步。蘇軾有一句名言，今天把它送給大家，那就是：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”我想。對待學習也應該具有這樣的態度。
第二句話：志存高遠。古人關於“志”的論述很多：大家對“志”的理解也是仁者見仁、智者見智。比方說，老戰士復員之後，有的想去打工，有的想去上學：有的想去從政，有的想去經商，但無論幹什麼，志向都沒有錯。而我把“志”理解為一種精神。在這裡，我只是講，你無論立下什麼樣的志向，都應把握以下三條原則：
一是“志在別人不在自己”。一個人立志並不只是想著自己將來怎麼樣，而更多地應該是想著將來對別人怎麼樣、對社會怎麼樣。比方說，我們小的時候，就想著長大後要對父母孝順，將來為父母爭光；參加工作後，就想到要為國家服務，要幹好本職工作；有了朋友後，就想到要與朋友好好交往不給朋友添麻煩，要給朋友爭面：子；有了妻子兒女後，就想到要當一個好丈夫、好父親，把家庭搞得和和睦睦。
二是“志在現實不在幻想”。有時候，人有很多天真的想法，甚至總感到志氣越高，越能體現一個人的崇高或者本領，其實不然。孔子說：“吾—卜有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”我也曾在一份報紙—上剪下一段話，上面寫的是“四十歲你應該弄明白的十件事”，其中第一件事就是你已經當不了偉人，第二件事就是你周圍就那麼幾個朋友。所以說，我們回家之後要根據自己的特長和現狀：客觀地確定好自己的志向和發展的路子，腳踏實地地幹好眼前的事，一步一個腳印地為自己打下成功的基礎，千萬不可異想天開、好高騖遠。
三是“志在清白不在渾濁”。一個人要老老實實做人、清清白白為官、千乾淨淨幹事。人一旦有了不良的志向，就會陷入不良的過程，最終導致惡習纏身而不能自拔。在這裡，我與大家共勉一首“泥鰍”的詩，詩中這樣寫道：在慾望的泥潭裡／我們都是一絲不掛的泥鰍／水越渾濁，泥越深厚／我們鑽得就越起勁。還有一句話要告訴大家，這是一名志願者奔赴四川省都江堰幸福鎮前留給妻子的遺書：“如果我不在了，請不要怪罪任何人，這是我自願的。”我希望，大家不要做泥鰍，而要做志願者。儘管每個人的志向千差萬別，但如果符合以上三條原則，就可以認為是志存高遠了。
第三句話：心靜如水。年輕人有一大特點就是爭強好勝，這既是優點，也是缺點。有人說，心態決定一切。這話說得很有道理。如果一個人的心態不端正，乾點事情就想著沽名釣譽，為自己撈取政治資本，到頭來是很難幹成一番事業的。我認為，做人做事最好的心態應該是心靜如水。
一是“視名利淡如水”。在我們身邊，有的戰士想評個優秀士兵，想入個黨，想選改個士官，想學點技術，想立個三等功……這些想法都是可以理解的，說明大家都有上進心。但我們在考慮這些事情的時候，應該想到名額、標準、條件的限制，不可能人人如願，只要自己幹得無愧於自己、無愧於組織，至於一個什麼樣的結果，我覺得沒有必要去計較。如果過分地迷戀名利，整天打著個人的小算盤，削尖腦袋往裡鑽，結果把自己搞得身心憔悴、煩躁不安、精神不振，那是不可取的。我想，在名利問題上，大家不妨學一學胡耀邦同志，他從總書記位置上退下來之後，說了這樣兩句話：“我這輩子有兩個沒有想到，一個是沒有想到被放在這麼高的位置上，一個是沒有想到在我退下來以後，還有這麼個好名聲。”所以，他曾改過一副對聯：“心在人民原無論大事小事，利歸天下何必爭多得少得。”我想，這句話也應該成為我們做人做事的原則。
二是“得饒人處且饒人”。人生活在這個社會，要與他人發生千絲萬縷的聯絡，建立錯綜複雜的關係，就不免會有這樣或那樣的磕磕絆絆和恩恩怨怨。俗話說，冤家易結不易解。人的一生，結交一個朋友很難，真所謂知己難覓。但失去一個朋友卻很容易，有時因為一句話，有時因為—個粗魯的動作，有時因為一件小事，就會傷朋友的心。我想，作為年輕人，一定要有君子之氣，做到心胸寬廣，不計小事，特別是得饒人處且饒人。尤其是脫下軍裝之後，刁；要總以為自己當過兵，見多識廣，就趾高氣揚，更不要對曾經傷害過自己的人搞報復、擺威風、耍霸氣。現代散文家劉燕敏在《感謝你的敵人》一文中有一段話可以供我們參考：“在現實生活中，沒有必要憎恨你的敵人，若深入思考一下，你也許會發現，真正促進你成功並讓你堅持到底的，真正激勵你讓你昂首闊步的，未必是順境和優裕，未必是朋友和親人，而可能是那些常常可以置你於死地的打擊、挫折，甚至是死神。”
三是“學會換位思考”。人上一百形形色色，人心有千萬種，道路有萬千條，不同的人對同一事物有不同的看法，這些都是很自然的現象。退伍以後，大家要在各自的崗位上擔任不同的角色，要接觸社會上各種各樣的人，要面對工作和生活中的各種困難和壓力。要想使自己心態平和，就必須學會換位思考。在遇有困難和挫折時，多想想別人的難處、別人的苦處，想著想著心裡就平衡了。在一部電視劇中，一位貧困老太太對一位富家落難女子說：“人生沒有邁不過的坎，路要靠自己一步一步地走，走著走著，就亮堂了。”這句話對我們每個人都有用處。
第四句話：愛而有度。愛有很多種，有對父母親人的愛，有對朋友戰友的愛，也有對戀人的愛。這裡主要是指對異性的愛。為什麼要講“愛而有度”呢?因為，老兵退伍後面臨的第一個棘手問題就是談情說愛。現在，一些地方青年的戀愛觀被西方的一些東西搞亂了。這裡的原因我認為起碼有兩個：一個是網路的影響。把網路虛擬的世界帶入到現實的生活中，現實生活中不敢想的，不敢做的，網路都敢做。從某種意義上說，是網路的虛擬世界為年輕人提供丁範例。我曾經做過—個調查，現在有一些年輕人對馬列主義、對紅色影片、對傳統文化不感興趣，而對於網路小說、玄幻小說、恐怖影片卻非常著迷。這種現象著實令人擔憂。另一個是性愛的解放。據有關媒體介紹，改革開放以後，隨著中國人性觀念的轉變，性愛解放已發展到一定程度。這對人們對待性愛的態度影響很大。
那麼，如何做到“愛而有度”呢?在這裡簡單地給大家作個提醒：一是愛要有責任。責任是—個人做人的基本標準，也是作為—個男人的本色。現在的女孩找物件，排名最前面的是有責任心的男人。所以說，我們愛—個人，並且最終要跟這個人結婚過日子，就要承擔起創造和諧的責任，挑起這個家庭的重任。二是愛要有分寸。—旦結了婚，就要安心經營小家庭，堅決不搞所謂的“一夜情”、“婚外戀”。這裡我引用作家李偉平關於《妻子與情人》一文中的兩段話：“情人是插在花瓶裡的鮮花，看著賞心悅目，使你生出無限愛意，但這鮮花卻需要特種‘營養品’的滋養，比如金錢、權力、地位、名譽，等等。一旦摘了這種鮮花，使你既傷精神又傷財力還傷個人的美好前景更傷家庭的和睦。妻子是放在籃子裡的菜，看似平淡無奇，甚至有些俗氣，但正是這些有營養的菜，用她的嘮叨，用她的溫情，用她的體貼，用她的勤儉滋養了你，使你紅光滿面，衣履整潔。”希望大家仔細品味其中的道理。三是愛要用心經營。婚姻是兩個人的事，需要共同經營。這裡我就講一段話，讓大家在以後的生活中去體會：“男女在一起可以生出三樣東西，第一是愛情，第二是孩子，第三是煩惱。愛情只有一個，孩子或許可以生幾個，煩惱可能生無數個，誰若明白這個道理，誰就會得到幸福的婚姻。”
戰友們，鐵打的營盤流水的兵。再過幾天，大家就要脫下軍裝，奔赴新的戰場，但脫了軍裝我們骨子裡依然是—個兵，應該時時有兵的風度、兵的氣質、兵的忠誠。
第二篇：在老兵退伍座談會上的發言
今天，我以一位知心朋友的身份與即將退伍的老兵交交心，目的是希望大家在人生的重要轉折點上走得更順當。我給大家講的主要是四句話。
第一句話：學字當頭。我們為什麼要學習呢?我認為有三個
原因最重要。一是人都是通過學習獲得進步的。一個人從出生到現在，都是通過學習，對外界由無知到有知、從不知到知之、從知之甚少到知之甚多，才一步一步地走向成熟、取得輝煌。可以說，我們都是通過學習才走到今天的，而且誰學得越多誰就進步得越快，這是成正比的。二是在當今社會不學習就難以立足。當今時代是知識爆炸的時代，知識的變更週期由以前的幾十年轉變為現在的幾年時間。大學文憑不一定能管一‘輩子，你現在有能力不代表幾年後你還有能力，你現在瞭解的知識不一定幾年後你還了解。為什麼現在北京、上海、廣州的居民都在加班加點地學習，因為這是生存之需。三是學習是成就事業的第一途徑。現在，我們黨提出了“建設學習型政黨”的理念，這是務實和適時之舉。黨要想成為先進的執政黨就必須重視學習，我們這些即將退伍的老兵要想在社會上找到自己的位置，在以後的拼搏中有所作為，也必須重視學習。退伍後大家年齡都還不大，我認為有條件的還是要入學深造，確實不能入學的要參加各種技能培訓。現在，我們這些人中有的能熟練使用微機，有的能駕駛幾種車輛，有的會說英語，有的還掌握了一至二門實用技術，而這些正是我們步入社會的“敲門磚”。
那麼，在我們這個年齡段，如何學習才有好的效果呢?對於這個問題，我們的先哲孔子講得最多，有些觀點至今仍很有用。我也結合自己的理解講三個方法：—是要向書本學習。現在很多同志不願啃書本，總想找捷徑。我認為知識的精華才能稱其為“書”，而且書本大多是經驗的結晶，也是作者一生智慧的結晶。毛澤東—生最大的愛好就是讀書，對《二十四史》曾讀過十幾遍。溫家寶總理也非常喜歡讀書，而且把讀書當做人生中最快樂的事情。這裡，我也勸諸位多讀書、多看書，多向書本學習。二是要運用觀代傳媒手段學習。利用網路、電視、報刊等媒體學習，這是資訊社會發展的必然趨勢。這裡我想提醒大家的是要向正面學習，多接受正統的教育。網路是一把“雙刃劍”，要用其有利的一面，不要用其不利的一面，學會“知識過濾”。三是要在思考和實踐中學習。一個人要想在學習中有大的收穫，就要學會經常琢磨事。遇到不懂的問題，要敢於不恥—廠問，在實踐中不斷總結提高。有很多人並不是驚世之才，但卻成了專家、名人和商業奇才，一個重要原因，就是他們愛琢磨事，有時甚至到了如痴如醉的地步。蘇軾有一句名言，今天把它送給大家，那就是：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”我想。對待學習也應該具有這樣的態度。
第二句話：志存高遠。古人關於“志”的論述很多：大家對“志”的理解也是仁者見仁、智者見智。比方說，老戰士復員之後，有的想去打工，有的想去上學：有的想去從政，有的想去經商，但無論幹什麼，志向都沒有錯。而我把“志”理解為一種精神。在這裡，我只是講，你無論立下什麼樣的志向，都應把握以下三條原則：
一是“志在別人不在自己”。一個人立志並不只是想著自己將來怎麼樣，而更多地應該是想著將來對別人怎麼樣、對社會怎麼樣。比方說，我們小的時候，就想著長大後要對父母孝順，將來為父母爭光；參加工作後，就想到要為國家服務，要幹好本職工作；有了朋友後，就想到要與朋友好好交往不給朋友添麻煩，要給朋友爭面：子；有了妻子兒女後，就想到要當一個好丈夫、好父親，把家庭搞得和和睦睦。
二是“志在現實不在幻想”。有時候，人有很多天真的想法，甚至總感到志氣越高，越能體現一個人的崇高或者本領，其實不然。孔子說：“吾—卜有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”我也曾在一份報紙—上剪下一段話，上面寫的是“四十歲你應該弄明白的十件事”，其中第一件事就是你已經當不了偉人，第二件事就是你周圍就那麼幾個朋友。所以說，我們回家之後要根據自己的特長和現狀：客觀地確定好自己的志向和發展的路子，腳踏實地地幹好眼前的事，一步一個腳印地為自己打下成功的基礎，千萬不可異想天開、好高騖遠。
三
第三篇：在老兵退伍座談會上的發言
在老兵退伍座談會上的發言
今天，我以一位知心朋友的身份與即將退伍的老兵交交心，目的是希望大家在人生的重要轉折點上走得更順當。我給大家講的主要是四句話。
第一句話：學字當頭。我們為什麼要學習呢?我認為有三個
原因最重要。一是人都是通過學習獲得進步的。一個人從出生到現在，都是通過學習，對外界由無知到有知、從不知到知之、從知之甚少到知之甚多，才一步一步地走向成熟、取得輝煌。可以說，我們都是通過學習才走到今天的，而且誰學得越多誰就進步得越快，這是成正比的。二是在當今社會不學習就難以立足。當今時代是知識爆炸的時代，知識的變更週期由以前的幾十年轉變為現在的幾年時間。大學文憑不一定能管一‘輩子，你現在有能力不代表幾年後你還有能力，你現在瞭解的知識不一定幾年後你還了解。為什麼現在北京、上海、廣州的居民都在加班加點地學習，因為這是生存之需。三是學習是成就事業的第一途徑。現在，我們黨提出了“建設學習型政黨”的理念，這是務實和適時之舉。黨要想成為先進的執政黨就必須重視學習，我們這些即將退伍的老兵要想在社會上找到自己的位置，在以後的拼搏中有所作為，也必須重視學習。退伍後大家年齡都還不大，我認為有條件的還是要入學深造，確實不能入學的要參加各種技能培訓。現在，我們這些人中有的能熟練使用微機，有的能駕駛幾種車輛，有的會說英語，有的還掌握了一至二門實用技術，而這些正是我們步入社會的“敲門磚”。
那麼，在我們這個年齡段，如何學習才有好的效果呢?對於這個問題，我們的先哲孔子講得最多，有些觀點至今仍很有用。我也結合自己的理解講三個方法：—是要向書本學習。現在很多同志不願啃書本，總想找捷徑。我認為知識的精華才能稱其為“書”，而且書本大多是經驗的結晶，也是作者一生智慧的結晶。毛澤東—生最大的愛好就是讀書，對《二十四史》曾讀過十幾遍。溫家寶總理也非常喜歡讀書，而且把讀書當做人生中最快樂的事情。這裡，我也勸諸位多讀書、多看書，多向書本學習。二是要運用觀代傳媒手段學習。利用網路、電視、報刊等媒體學習，這是資訊社會發展的必然趨勢。這裡我想提醒大家的是要向正面學習，多接受正統的教育。網路是一把“雙刃劍”，要用其有利的一面，不要用其不利的一面，學會“知識過濾”。三是要在思考和實踐中學習。一個人要想在學習中有大的收穫，就要學會經常琢磨事。遇到不懂的問題，要敢於不恥—廠問，在實踐中不斷總結提高。有很多人並不是驚世之才，但卻成了專家、名人和商業奇才，一個重要原因，就是他們愛琢磨事，有時甚至到了如痴如醉的地步。蘇軾有一句名言，今天把它送給大家，那就是：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”我想。對待學習也應該具有這樣的態度。
第二句話：志存高遠。古人關於“志”的論述很多：大家對“志”的理解也是仁者見仁、智者見智。比方說，老戰士復員之後，有的想去打工，有的想去上學：有的想去從政，有的想去經商，但無論幹什麼，志向都沒有錯。而我把“志”理解為一種精神。在這裡，我只是講，你無論立下什麼樣的志向，都應把握以下三條原則：
一是“志在別人不在自己”。一個人立志並不只是想著自己將來怎麼樣，而更多地應該是想著將來對別人怎麼樣、對社會怎麼樣。比方說，我們小的時候，就想著長大後要對父母孝順，將來為父母爭光；參加工作後，就想到要為國家服務，要幹好本職工作；有了朋友後，就想到要與朋友好好交往不給朋友添麻煩，要給朋友爭面：子；有了妻子兒女後，就想到要當一個好丈夫、好父親，把家庭搞得和和睦睦。
二是“志在現實不在幻想”。有時候，人有很多天真的想法，甚至總感到志氣越高，越能體現一個人的崇高或者本領，其實不然。孔子說：“吾—卜有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”我也曾在一份報紙—上剪下一段話，上面寫的是“四十歲你應該弄明白的十件事”，其中第一件事就是你已經當不了偉人，第二件事就是你周圍就那麼幾個朋友。所以說，我們回家之後要根據自己的特長和現狀：客觀地確定好自己的志向和發展的路子，腳踏實地地幹好眼前的事，一步一個腳印地為自己打下成功的基礎，千萬不可異想天開、好高騖遠。
三 是“志在清白不在渾濁”。一個人要老老實實做人、清清白白為官、千乾淨淨幹事。人一旦有了不良的志向，就會陷入不良的過程，最終導致惡習纏身而不能自拔。在這裡，我與大家共勉一首“泥鰍”的詩，詩中這樣寫道：在慾望的泥潭裡／我們都是一絲不掛的泥鰍／水越渾濁，泥越深厚／我們鑽得就越起勁。還有一句話要告訴大家，這是一名志願者奔赴四川省都江堰幸福鎮
前留給妻子的遺書：“如果我不在了，請不要怪罪任何人，這是我自願的。”我希望，大家不要做泥鰍，而要做志願者。儘管每個人的志向千差萬別，但如果符合以上三條原則，就可以認為是志存高遠了。
第三句話：心靜如水。年輕人有一大特點就是爭強好勝，這既是優點，也是缺點。有人說，心態決定一切。這話說得很有道理。如果一個人的心態不端正，乾點事情就想著沽名釣譽，為自己撈取政治資本，到頭來是很難幹成一番事業的。我認為，做人做事最好的心態應該是心靜如水。
一是“視名利淡如水”。在我們身邊，有的戰士想評個優秀士兵，想入個黨，想選改個士官，想學點技術，想立個三等功……這些想法都是可以理解的，說明大家都有上進心。但我們在考慮這些事情的時候，應該想到名額、標準、條件的限制，不可能人人如願，只要自己幹得無愧於自己、無愧於組織，至於一個什麼樣的結果，我覺得沒有必要去計較。如果過分地迷戀名利，整天打著個人的小算盤，削尖腦袋往裡鑽，結果把自己搞得身心憔悴、煩躁不安、精神不振，那是不可取的。我想，在名利問題上，大家不妨學一學胡耀邦同志，他從總書記位置上退下來之後，說了這樣兩句話：“我這輩子有兩個沒有想到，一個是沒有想到被放在這麼高的位置上，一個是沒有想到在我退下來以後，還有這麼個好名聲。”所以，他曾改過一副對聯：“心在人民原無論大事小事，利歸天下何必爭多得少得。”我想，這句話也應該成為我們做人做事的原則。
二是“得饒人處且饒人”。人生活在這個社會，要與他人發生千絲萬縷的聯絡，建立錯綜複雜的關係，就不免會有這樣或那樣的磕磕絆絆和恩恩怨怨。俗話說，冤家易結不易解。人的一生，結交一個朋友很難，真所謂知己難覓。但失去一個朋友卻很容易，有時因為一句話，有時因為—個粗魯的動作，有時因為一件小事，就會傷朋友的心。我想，作為年輕人，一定要有君子之氣，做到心胸寬廣，不計小事，特別是得饒人處且饒人。尤其是脫下軍裝之後，刁；要總以為自己當過兵，見多識廣，就趾高氣揚，更不要對曾經傷害過自己的人搞報復、擺威風、耍霸氣。現代散文家劉燕敏在《感謝你的敵人》一文中有一段話可以供我們參考：“在現實生活中，沒有必要憎恨你的敵人，若深入思考一下，你也許會發現，真正促進你成功並讓你堅持到底的，真正激勵你讓你昂首闊步的，未必是順境和優裕，未必是朋友和親人，而可能是那些常常可以置你於死地的打擊、挫折，甚至是死神。”
三是“學會換位思考”。人上一百形形色色，人心有千萬種，道路有萬千條，不同的人對同一事物有不同的看法，這些都是很自然的現象。退伍以後，大家要在各自的崗位上擔任不同的角色，要接觸社會上各種各樣的人，要面對工作和生活中的各種困難和壓力。要想使自己心態平和，就必須學會換位思考。在遇有困難和挫折時，多想想別人的難處、別人的苦處，想著想著心裡就平衡了。在一部電視劇中，一位貧困老太太對一位富家落難女子說：“人生沒有邁不過的坎，路要靠自己一步一步地走，走著走著，就亮堂了。”這句話對我們每個人都有用處。
第四句話：愛而有度。愛有很多種，有對父母親人的愛，有對朋友戰友的愛，也有對戀人的愛。這裡主要是指對異性的愛。為什麼要講“愛而有度”呢?因為，老兵退伍後面臨的第一個棘手問題就是談情說愛。現在，一些地方青年的戀愛觀被西方的一些東西搞亂了。這裡的原因我認為起碼有兩個：一個是網路的影響。把網路虛擬的世界帶入到現實的生活中，現實生活中不敢想的，不敢做的，網路都敢做。從某種意義上說，是網路的虛擬世界為年輕人提供丁範例。我曾經做過—個調查，現在有一些年輕人對馬列主義、對紅色影片、對傳統文化不感興趣，而對於網路小說、玄幻小說、恐怖影片卻非常著迷。這種現象著實令人擔憂。另一個是性愛的解放。據有關媒體介紹，改革開放以後，隨著中國人性觀念的轉變，性愛解放已發展到一定程度。這對人們對待性愛的態度影響很大。
那麼，如何做到“愛而有度”呢?在這裡簡單地給大家作個提醒：一是愛要有責任。責任是—個人做人的基本標準，也是作為—個男人的本色。現在的女孩找物件，排名最前面的是有責任心的男人。所以說，我們愛—個人，並且最終要跟這個人結婚過日子，就要承擔起創造和諧的責任，挑起這個家庭的重任。二是愛要有分寸。—旦結了婚，就要安心經營小家庭，堅決不搞所謂的“一**情”、“婚外戀”。這裡我引用作家李偉平關於《妻子與情人》一文中的兩段話：“情人是插在花瓶裡的鮮花，看著賞心悅目，使你生出無限愛意，但這鮮花卻需要特種‘營養品’的滋養，比如金錢、權力、地位、名譽，等等。一旦摘了這種鮮花，使你既傷精神又傷財力還傷個人的美好前景更傷家庭的和睦。妻子是放在籃子裡的菜，看似平淡無奇，甚至有些俗氣，但正是這些有營養的菜，用她的嘮叨，用她的溫情，用她的體貼，用她的勤儉滋養了你，使你紅光滿面，衣履整潔。”希望大家仔細品味其中的道理。三是愛要用心經營。婚姻是兩個人的事，需要共同經營。這裡我就講一段話，讓大家在以後的生活中去體會：“男女在一起可以生出三樣東西，第一是愛情，第二是孩子，第三是煩惱。愛情只有一個，孩子或許可以生幾個，煩惱可能生無數個，誰若明白這個道理，誰就會得到幸福的婚姻。”
戰友們，鐵打的營盤流水的兵。再過幾天，大家就要脫下軍裝，奔赴新的戰場，但脫了軍裝我們骨子裡依然是—個兵，應該時時有兵的風度、兵的氣質、兵的忠誠。
第四篇：退伍老兵發言
退伍老兵代表發言材料
尊敬的各位首長，親愛的戰友：
大家好！
光陰似箭，幾年的時間轉眼即逝，我們這一批老兵即將離開，離開我們用心守衛的這片熱土，踏上返鄉的旅途。在此，我謹代表全體退伍老兵，衷心地祝願各位領導、戰友，在以後的工作、生活中萬事如意、幸福安康！
剛剛熟悉的目光又要陌生，剛剛聽見的聲音即將遠去，剛剛握緊的雙手又不得不鬆開，幾年的軍旅生活好似一朵浪花，在一瞬的燦爛奪目後，又將回歸大海。此時此刻，我們才明白“擁有不知珍惜，失去方知珍貴”的感言。回首幾年的警營生活，忘不了的是各級首長對我們無微不至的親切關懷，忘不了戰友之間情同手足的真摯感情，忘不了訓練場上你追我趕的激烈場面，忘不了火場上出生入死的英勇拼搏，忘不了一次次為民排難解險的戰鬥場面。
戰友們，幾年前我們帶著親人的囑託，懷揣兒時的夢想融入這火熱的警營，在警營裡磨礪自己，摔打自己，而今天我們又將打著發白的揹包走出這充滿生機的警營，離開情深義重的戰友，痛別寸步不離的水槍和戰車，投入到家鄉的建設中去。鐵打的營盤流水的兵，這是不可抗拒的現實，然而留在操場上的汗水和淚水，留在警營的戰友情誼，卻永遠銘記在我們老兵心中。
戰友們，回想我們曾經在一起摸爬滾打，一起暢談人生理想，為了同一個目標為部隊建設流血流汗的時候，這一切
雖歷歷在目，卻又顯得那麼的遙遠。
明天我們就要分別了，不過請首長和戰友們放心，我們所有離隊的戰友，會做到走出感情，走出風格，走出覺悟。相信有在部隊鍛煉出的強健體魄和堅強意志，就一定會有圓夢的希望和力量。總之，卸甲歸田我們無怨無悔，無論今後走到哪裡我們都會永葆軍人的本色。
留隊的戰友們，我們走了，建設“第二故鄉”的擔子就落在了你們身上，希望你們使出更足的勁，拿出更高的標準，把資陽建設好。同時我們相信有上級首長卓越的領導和地方政府的大力支援，有全體戰友共同的努力，我們部隊的建設一定會蒸蒸日上，明天一定會更加美好。我們即將離隊的老兵會在遙遠的家鄉靜候部隊再度評先的佳音。
最後，我代表離隊的老戰友們祝願我們的部隊取得更加輝煌的業績。衷心祝願中隊建設更加輝煌，祝願各位首長身體健康，步步高昇，家庭幸福；祝願所有留隊的戰友早一天到達理想的彼岸。
此致
敬禮
中隊全體退伍老兵二○一一年十二月二十四日
第五篇：退伍老兵代表發言
退伍老兵代表發言
尊敬的各位首長，親愛的戰友們：
大家好！光陰似箭，兩年的時光轉眼而逝，剛剛熟悉的目光又要陌生，剛剛聽見的聲音即將遠去，剛剛握緊的雙手又不得不鬆開，兩年的軍旅生活好似一朵浪花，在一時的燦爛奪目後，又將回歸大海。5天以後，我們就要離開部隊，穿著沒有領花肩章的衣服融入茫茫人海之中，平凡的如同一顆沙礫。此時此刻，我才明白“擁有不知珍惜，失去方知珍貴”的感言。回首兩年的警營生活，忘不了各級首長對我們無微不至的親切關懷，忘不了戰友之間情同手足的真摯感情，忘不了訓練場上你追我趕的激烈場面，忘不了執勤崗樓上緊張專注的眼神，也忘不了一次次遇到挫折時戰友們幫助我解開心結後，心中的感動。
首長，戰友們，火熱的警營磨練了我，使我的思想一步步走向成熟，成為一名合格的武警戰士；嚴明的紀律、刻苦的訓練鍛造了我不屈的性格，無畏的精神。在這依依惜別的季節，儘管我們要離開部隊，但警營留給我們的，是那火紅的心，那過硬的素質，頑強的作風。儘管我們又要適應一個嶄新的環境，但不變的是部隊鑄就的剛毅和堅強，不變的是永不服輸、勇往直前的驕傲和勇氣！為此，我代表三中隊全體退伍老兵，向全支隊即將退伍的戰友們倡議並表決心如下：
一、聽從黨的召喚，服從組織安排。
鐵打的營盤流水的兵，由於部隊建設的需要，我們一部分同志將繼續留在部隊建功立業，一部分同志將榮歸故里，為地方的經濟建設貢獻青春。走與留同屬光榮和自豪，我們一定聽從召喚，服從組織安排，以個人利益服從革命利益，“小家”服從大家，做到走的愉快，留的安心。如果組織需要我們留下，我們一定不辜負部隊多年的教育，領導的培養和戰友的幫助，一如既往的做好本職工作，為部隊建設作出更大貢獻；如果退伍返鄉，就愉快的服從組織安排，絕不向組織提條件，提要求，安心地方建設，發揚部隊優良傳統，在新的崗位上做出更大的成績，向首長和戰友們彙報。
二、珍惜軍營時光，站好最後一班崗。
軍營時光將給我們的是一生的回憶，這裡有首長對我們的諄諄教導，這裡有我們情同手足的戰友情，這裡有我們精心栽培的一草一木，這裡有陪伴我們多年的崗樓和鋼槍，有我們灑下的滿腔熱血。人非草木，孰能無情？在臨近退伍的日子裡，我們要加倍珍惜在部隊的最後時光，儘自己的最大努力，站好最後一班崗，執好最後一次勤，履行好自己最後一次職責，以我們的實際行動為中隊的建設盡最後一份力！
三、傾我所愛，搞好傳幫帶。
幾年的拼搏和努力，我們已經和心愛的警營結下了不解的情緣，火紅的警營磨練了我們的意志，提高了我們的思想政治覺悟，培養了我們高度的組織紀律觀念和吃苦耐勞的品質，雷厲風行的作風，這些都是我們人生中永遠的財富。我們要以實際行動來報答組織對我們的培養，為中隊當好最後
一次參謀，把過硬的本領，良好的作風，光榮的傳統留給在隊的戰友，幫助中隊人員提高軍事技能水平，幫助班長提高他們的管理能力，使中隊建設更上一層樓。
四、平安返鄉，爭做精神文明標兵
我們是黨培養多年的戰士，遵紀守法，遵守社會公德是我們軍人最起碼的要求和素質，我們在返鄉期間一定要服從送兵幹部的管理，展示我們良好的軍人素質，見義勇為，爭做精神文明的標兵，爭做老百姓心中的“活雷鋒”！
(請收藏好 範 文，請便下次訪問)尊敬的各位首長，親愛的戰友們，雖然我們即將脫下這身軍裝，但是請首長放心，我們會永葆軍人本色，做時代的弄潮兒，勇博風浪，銳意進取，在新的征途上創造出新的輝煌。最後，我代表所有即將離隊的老兵祝福首長和戰友們身體健康，工作順利，祝願培養我們、教育我們的部隊取得更加輝煌的成績！
我的發言完畢，謝謝大家。