第一篇：部隊個人半年工作總結
文 章來
源蓮山 課件 w w
w.5 y k m蓮山
部隊個人半年工作總結
尊敬的連隊黨支部：
時間過的真快轉眼半年過去了，雖說我現在已經第三年了但是我感覺我現在有必要向黨支部彙報一下個人在這半年所經歷的一切，確保政治思想不變色，繼續發揚我軍一不怕死二不怕苦連續作戰等優良傳統，把個人在部隊三年所學的一切運用在現在的實際生活中，絕不辜負連隊黨支部、連隊首長”我從軍三年的諄諄教導、栽培培養和關心照顧。繼續發揚革命前輩的優良傳統優良作風。做一個能為祖國實現共產主義而獻出自己能力的人！做到忠心獻給邊防的西大門、孝心獻給父母、知心獻給朋友、愛心獻給愛人，腳踏實地為實現夢想而不懈努力奮鬥、奮鬥、再奮鬥。
在這短短的半年中我可所謂經歷的兩種不同的生活方式，從一名地方百姓成為一名軍人，從緊張有序的生活到忙綠不堪的生活，下面我就個人在這半年裡經歷的事情向連隊黨支部彙報如下：
一、思想
個人能正確面對部隊選該制度，為不給連隊增加負擔個人從容的面對了，畢竟在部隊三年所受的教育和紀律的約束改變了自己。由於思想考慮事情簡單，總是把很多事情簡單化的想象，正因為這樣的想法導致個人在人際交往、事情處理、個人感情等方面頻頻受挫。還有就是經常胡思亂想導致經常失眠，從而導致第二天精神不佳不能很好的投入到次日的工作生活中，思想放鬆極為嚴重，生活也開始墮落起來，經常是徹夜不眠，次日睡覺睡到中午，沒有很好的生活次序，亂花錢的現象也嚴重起來，不能很好的保持艱苦樸素的革命傳統，正因為思想的放鬆導致行為上的放縱，從而沒少讓部隊,家人費心。思想被社會不良因素嚴重腐化，敗金思想嚴重，經常追逐低階庸俗的物質文化。做事不考慮後果盲目，不能很好的統籌規劃一些事情。
二、工作
在工作方面個人等靠思想比較嚴重，好的找不到，賴的不想幹。一直有等靠的思想，個人不能積極主動幹好，正因為這樣的思想導致工作中不盡心，在工作中個人有怕苦怕累的思想，不能真確面對，經常處於消極的狀態中。工作積極主動性不高，沒有很好的把在部隊所學運用到工作中。
三、人際交往
經常以個人為中心，不會很好的考慮他人的想法，缺少換位思考，個人主義嚴重，總想一些事情按照自己的想法發展，正因為這樣的思想存在讓自己也失去的了一些戰友，想的多必有錯，不能很好的領悟這句話的真諦。
四、作風養成
作風不是一般的希拉，不注重個人小結養成，說話不注意經常方言連篇，禮節禮貌不周到，做人還不是很低調，煙癮急劇增強，不分場合的吸菸，沒有很好發揚我軍優良的作風。
五、體能素質
體能素質急劇下滑，現在10公里都搞定不了了，以前也想過早上早起跑步，但是三分鐘的熱度，沒堅持幾天就不跑了，正因為缺乏鍛鍊，整日無精打采的。
六、政治思想學習
轉了士官就忘本了，沒有很好的學習科學發展觀和黨的先進性理論，在部隊缺少各項條令條列和規章制度的約束，無論是思想上還是行為上都放鬆嚴重。
七、整改措施
加強思想認識，提高辦事能力，積極參加工作，增強分辨是非的能力，堅決克服以上問題，用實際行動證明，不辜負連隊黨支部、連隊首長、各級骨幹對我的培養，迎難而上，越挫愈勇，為以後的工作事業努力奮鬥。
以上就是我的半年總結如有不到之處，敬請大家批評指正！
至此敬禮
總結人：
文 章來源蓮山 課件 w w
w.5 y k m蓮山
第二篇：部隊個人半年總結
部隊個人半年總結
2014年過去了一半兒，在這半年的工作和生活中，到底應如何做一個自我評價和自我總結呢？這個問題有一定的難度，部隊個人半年總結。自己評價自己，自己總結自己，必須力求客觀，避免成一家之言，要全面、立體地解剖自己。看清優勢，尋找問題，借總結之機，欲上層樓。故此，回首半年來的履跡，羅列如下：
首先，在日常工作中的思想有問題。由於在平時工作中，受不純正目的驅使，幹工作的性質也就發生了變化。一旦沒有得到榮譽或讚譽，就有情緒，消極怠工，使自己受縛於功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恆光輝，遙掛天邊的群星卻更是絢麗。天邊的北極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮明地向人們指點方向，不求任何回報。頓時，我為自己如此醜陋的人性感到羞愧，對那些生性淡泊的朋友和戰友，油然而生一股敬佩之意。幹工作如果以虛榮為動力，即使取得了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開始糾正自己了。
其次，我在工作中形式主義的作風嚴重，花大量的時間，而做無用的事。不求實際結果怎麼樣，只向別人證明我幹了。這種不求實際的工作做法是很不可取的。鄧小平同志說：“‘實事求是’是馬克思主義的精髓。”也就是說，一切要以遵循客觀實際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：“馬克思主義不是教條，而是方法。”制訂的工作原則，都必須結合實際情況加以應用，這樣才能取得良好的效果，半年工作總結《部隊個人半年總結》。
第三，在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都有其規律性，必須要認清事物發展的規律，才能掌握工作方法。在工作中，我也想幹好，可因為種種原因，總是不得要領。如果別人告訴我1+2=3，下次要再問我這個問題，我也許可以答出來。可要是問我2+1等於幾的話，我也許就百思不得其解了。有個楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林裡砍根合適的樹杈，來做桌子腿。那個人揹著斧子在樹林裡轉了大半天，最後灰溜溜地回來了。妻子問他：“你砍的樹杈呢？”他喪氣地說；“我在樹林裡轉了大半天，沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈。”
也許我們會笑那個楚國人，可我們在日常生活中，不也常犯和那個楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎？一方面，在實際生活中，要培養敏銳的洞察力，對世界萬物給予持久的注視，培養強烈的好奇心。威廉·莎士比亞說：“天地間未知事物之多，遠超出我們的哲思冥想。”亞歷山大·貝爾將其新發明物——電話，熱情洋溢地向馬克·吐溫說明，並邀請他參與投資。馬克·吐溫說：“用一跟電線和幾裡外的朋友說話，這未免太不可思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕不是大傻瓜。”馬克·吐溫用他的筆為他賺了數百萬美元。然而，他卻失去了他一生中最大的一次機會。另一方面，在理論上也要不斷地學習。世界萬物是不斷變化發展的，世界是運動的，靜止只是相對的。所以，我們必須用變化發展的眼光看問題。任何事物，理論都具有時空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進步的，促進了社會的進步和時代的發展，對人類社會起到了積極的作用。可兩千五百年後，封建思想就落伍了，阻礙了社會的進步和時代的發展，對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學習，才能避免被扔進歷史的垃圾堆。
另外，在平時的生活中，應注意謙虛，防止驕傲自滿。元末，謀士朱升向朱元璋提出了“高築牆，廣積糧，緩稱王”的戰略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那麼，我們在平時的學習中也應當如此，應多注意豐富自己的知識，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學家魏徵曾說過：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”古希臘著名哲學家蘇格拉底也說過：“我只知道一件事，那就是我什麼都不知道。”偉大的哲人尚且如此，我想我們就更應多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的培養，他能使人類的尊嚴感，同情心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美好的品格復活起來。當我們翻開第一頁書時，我想我們的人生才真正從這裡開始。
第三篇：部隊個人半年總結
趙瑛同志事蹟材料
趙瑛，男，2014年6月入伍，黨員，現任旅順大隊水師營中隊中隊長，正連職上尉警銜。任職中隊長以來，他以高度的責任心和強烈的工作熱情投身到消防部隊基層工作之中，特別是在全國應急救援隊伍建設現場會、“7.16”爆炸火災事故撲救等工作中，該同志表現突出，工作成績受到了領導的一致認可。
在全國應急救援隊伍建設現場會中，旅順水師營中隊是重要的一站。他深知責任的重大，作為中隊長在做好隊伍管理工作的同時，還在靜態展示組與應急演練組雙線作戰，完成了上級領導交給的各項工作任務。
應急救援大隊辦公場所展示是整個現場會靜態展示的重點。主要包括應急救援指揮中心、作戰指揮室、應急辦公室、應急值班室四大展示場所。由於剛剛依託消防大隊建立起來，人員對硬體設施不熟悉，軟體建設更是一片空白。支隊領導指派他承擔軟體建設工作，他深知責任的重大，為不辜負領導的信任和期望，他白天忙於參與應急救援演練工作，晚上就利用時間編寫應急救援大隊資料，經常忙到深夜。他及時請教總隊、支隊領導及區應急辦人員，通過翻閱各種業務資料、進行網上查詢等途徑，終於完成了作戰指揮室市級、區級、部門、街道預案共計69冊229份；完成應急救援聯席會議記錄、應急工作制度彙編等應急辦公室業務資料10冊；完成作戰指揮室13檯筆記本電腦22家聯動單位資料的採集錄入工作；完成應急值班室值班記錄等簿冊。 靜態展示的另一件重要工作就是器材展示，分為消防部隊器材和社會聯動單位器材兩大部分。參展的消防器材裝備達到了8大類、90種、131件套，他帶領中隊士官骨幹積極做好器材裝備影象及引數採集工作，特別是影象採集工作，為達到理想效果先後進行了3次採集，器材裝備引數更是反覆校對，做到準確無誤，為支隊相關部門、講解員及演示人員提供了準確詳實的資料。根據領導的具體要求他還參與制定了器材靜態展示方案3套，根據不同的器材展示方案，先後製作精美器材展示圖版3套、24塊，每次拉動時他都組織
官兵按照預定方案做好展示工作。平時他還帶領中隊人員做好器材裝備的維護保養工作，確保好使好用。為充分展示應急救援大隊器材裝備的規模，他積極與城建、環保、北海救助局等聯動單位溝通，想方設法豐富器材裝備種類，使社會聯動單位參展器材裝備達到了6大類、25件套。
在現場會的應急救援演練工作中，他帶領中隊12名人員、4臺車輛參與演練。他將中隊參演人員進行了合理分配，分別參與一出動稀釋、二出動增援供水、三出動保障及後方預埋供水等重要任務，平時他帶領中隊參演人員刻苦練習預定動作，做到準確、迅速。依託大隊資源他還積極為其他參演隊伍提供充足的器材裝備，每次演練結束後都帶領中隊參演人員做好器材裝備的回收整理及運送工作，最後一個歸隊。現場會上中隊全體參演人員都圓滿的完成了預定任務。憑藉在全國應急救援隊伍建設現場會籌備工作中的突出表現，他獲得了支隊嘉獎的獎勵。
現場會結束不久， 7月16日19時06分，水師營中隊接到支隊命令稱位於大連市大孤山新港碼頭的大連中石油國際儲運有限公司保稅區油庫輸油管線因爆裂引發爆炸起火，現場情況危急，急需增援。中隊長趙瑛立即帶領中隊泡沫消防車、日野水罐消防車、萬國水罐消防車和戰勤保障消防車4臺執勤車輛、21名消防官兵火速趕往事故現場。
到達現場後，根據現場指揮部的總體部署，在政治處孫琦主任的指揮下，他帶領泡沫消防車立即深入到火場的最前方，到達103號罐西側作戰。此時103號罐北側的原油管線已經燃起熊熊大火，並向西側的106號罐蔓延，地面上到處是流淌火，主戰中隊急需水和滅火劑。他帶領5名消防員在大火的烘烤下，頂著高溫油氣立即鋪設水帶幹線為主戰中隊提供泡沫和水，確保了不間斷供給，有效地堵截了火勢蔓延。供給主戰中隊任務完成後，根據指揮部的要求他帶領泡沫消防車、日野水罐消防車、萬國水罐消防車完成供水任務並指揮中隊戰勤保障消防車完成現場所需器材裝備及滅火劑的供給工作。在本次火場戰鬥中，中隊長趙瑛帶領中隊21名消防官兵，發揚了捨生忘死、英勇頑強、連續奮戰的戰鬥作
風，為火場提供泡沫3.5噸，累計供水1000餘噸，提供水帶2014米，提供隔熱服、戰鬥服、防護靴等器材裝備共計129件套，圓滿的完成了救援任務。中隊參戰人員均獲得了表彰：一等功1人、二等功6人、三等功14人。他本人榮立三等功。
“7.16”爆炸火災事故撲救結束後，他經常咳嗽，服用止咳藥不見好轉，幾個月後發現右腹部有腫物，時而伴隨疼痛，經過醫生仔細診察診斷為慢性咳嗽引起的腹外疝，根治需要手術，考慮到多方面的因素，僅僅經過短暫的保守治療他就返回了工作崗位，繼續戰鬥在滅火救援的第一線。
作為中隊長他帶領官兵發揚鐵軍精神，構築鋼鐵長城。結合隊伍的實際，狠抓練兵工作，在隊伍中深入開展了體能、技能、操法訓練，中隊有2人蔘加了2014年的總隊比武競賽，獲得了2個第一名、1個第二名的好成績。平時他也積極組織中隊開展“六熟悉”、水源普查、預案修訂、消防演練等工作，確保了本轄區滅火救援任務的圓滿完成。
第四篇：部隊個人半年總結
部隊個人半年總結
2014年過去了一半兒，在這半年的工作和生活中，到底應如何做一個自我評價和自我總結呢？這個問題有一定的難度，部隊個人半年總結。自己評價自己，自己總結自己，必須力求客觀，避免成一家之言，要全面、立體地解剖自己。看清優勢，尋找問題，借總結之機，欲上層樓。故此，回首半年來的履跡，羅列如下：
首先，在日常工作中的思想有問題。由於在平時工作中，受不純正目的驅使，幹工作的性質也就發生了變化。一旦沒有得到榮譽或讚譽，就有情緒，消極怠工，使自己受縛於功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恆光輝，遙掛天邊的群星卻更是絢麗。天邊的北極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮明地向人們指點方向，不求任何回報。頓時，我為自己如此醜陋的人性感到羞愧，對那些生性淡泊的朋友和戰友，油然而生一股敬佩之意。幹工作如果以虛榮為動力，即使取得了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開始糾正自己了。
其次，我在工作中形式主義的作風嚴重，花大量的時間，而做無用的事。不求實際結果怎麼樣，只向別人證明我幹了。這種不求實際的工作做法是很不可取的。鄧小平同志說：“‘實事求是’是馬克思主義的精髓。”也就是說，一切要以遵循客觀實際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：“馬克思主義不是教條，而是方法。”制訂的工作原則，都必須結合實際情況加以應用，這樣才能取得良好的效果，個人總結《部隊個人半年總結》。
第三，在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都有其規律性，必須要認清事物發展的規律，才能掌握工作方法。在工作中，我也想幹好，可因為種種原因，總是不得要領。如果別人告訴我1+2=3，下次要再問我這個問題，我也許可以答出來。可要是問我2+1等於幾的話，我也許就百思不得其解了。有個楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林裡砍根合適的樹杈，來做桌子腿。那個人揹著斧子在樹林裡轉了大半天，最後灰溜溜地回來了。妻子問他：“你砍的樹杈呢？”他喪氣地說；“我在樹林裡轉了大半天，沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈。”
也許我們會笑那個楚國人，可我們在日常生活中，不也常犯和那個楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎？一方面，在實際生活中，要培養敏銳的洞察力，對世界萬物給予持久的注視，培養強烈的好奇心。威廉·莎士比亞說：“天地間未知事物之多，遠超出我們的哲思冥想。”亞歷山大·貝爾將其新發明物——電話，熱情洋溢地向馬克·吐溫說明，並邀請他參與投資。馬克·吐溫說：“用一跟電線和幾裡外的朋友說話，這未免太不可思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕不是大傻瓜。”馬克·吐溫用他的筆為他賺了數百萬美元。然而，他卻失去了他一生中最大的一次機會。另一方面，在理論上也要不斷地學習。世界萬物是不斷變化發展的，世界是運動的，靜止只是相對的。所以，我們必須用變化發展的眼光看問題。任何事物，理論都具有時空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進步的，促進了社會的進步和時代的發展，對人類社會起到了積極的作用。可兩千五百年後，封建思想就落伍了，阻礙了社會的進步和時代的發展，對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學習，才能避免被扔進歷史的垃圾堆。
另外，在平時的生活中，應注意謙虛，防止驕傲自滿。元末，謀士朱升向朱元璋提出了“高築牆，廣積糧，緩稱王”的戰略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那麼，我們在平時的學習中也應當如此，應多注意豐富自己的知識，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學家魏徵曾說過：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”古希臘著名哲學家蘇格拉底也說過：“我只知道一件事，那就是我什麼都不知道。”偉大的哲人尚且如此，我想我們就更應多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的培養，他能使人類的尊嚴感，同情心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美好的品格復活起來。當我們翻開第一頁書時，我想我們的人生才真正從這裡開始。
第五篇：部隊半年工作總結
本文由好範文小編輯收集整理，這是一篇關於部隊半年的工作總結，希望給您提供幫助！
2014年過去了一半兒，在這半年的工作和生活中，到底應如何做一個自我評價和自我總結呢？這個問題有一定的難度。自己評價自己，自己總結自己，必須力求客觀，避免成一家之言，要全面、立體地解剖自己。看清優勢，尋找問題，借總結之機，欲上層樓。故此，回首半年來的履跡，羅列
首先，在日常工作中的思想有問題。由於在平時工作中，受不純正目的驅使，幹工作的性質也就發生了變化。一旦沒有得到榮譽或讚譽，就有情緒，消極怠工，使自己受縛於功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恆光輝，遙掛天邊的群星卻更是絢麗。天邊的北極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮明地向人們指點方向，不求任何回報。頓時，我為自己如此醜陋的人性感到羞愧，對那些生性淡泊的朋友和戰友，油然而生一股敬佩之意。幹工作如果以虛榮為動力，即使取得了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開始糾正自己了。
其次，我在工作中形式主義的作風嚴重，花大量的時間，而做無用的事。不求實際結果怎麼樣，只向別人證明我幹了。這種不求實際的工作做法是很不可取的。鄧小平同志說：“‘實事求是’是馬克思主義的精髓。”也就是說，一切要以遵循客觀實際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：“馬克思主義不是教條，而是方法。”制訂的工作原則，都必須結合實際情況加以應用，這樣才能取得良好的效果。
第三，在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都有其規律性，必須要認清事物發展的規律，才能掌握工作方法。在工作中，我也想幹好，可因為種種原因，總是不得要領。如果別人告訴我1+2=3，下次要再問我這個問題，我也許可以答出來。可要是問我2+1等於幾的話，我也許就百思不得其解了。有個楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林裡砍根合適的樹杈，來做桌子腿。那個人揹著斧子在樹林裡轉了大半天，最後灰溜溜地回來了。妻子問他：“你砍的樹杈呢？”他喪氣地說；“我在樹林裡轉了大半天，沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈。”
也許我們會笑那個楚國人，可我們在日常生活中，不也常犯和那個楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎？一方面，在實際生活中，要培養敏銳的洞察力，對世界萬物給予持久的注視，培養強烈的好奇心。威廉·莎士比亞說：“天地間未知事物之多，遠超出我們的哲思冥想。”亞歷山大·貝爾將其新發明物電話，熱情洋溢地向馬克·吐溫說明，並邀請他參與投資。馬克·吐溫說：“用一跟電線和幾裡外的朋友說話，這未免太不可思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕不是大傻瓜。”馬克·吐溫用他的筆為他賺了數百萬美元。然而，他卻失去了他一生中最大的一次機會。另一方面，在理論上也要不斷地學習。世界萬物是不斷變化發展的，世界是運動的，靜止只是相對的。所以，我們必須用變化發展的眼光看問題。任何事物，理論都具有時空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進步的，促進了社會的進步和時代的發展，對人類社會起到了積極的作用。可兩千五百年後，封建思想就落伍了，阻礙了社會的進步和時代的發展，對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學習，才能避免被扔進歷史的垃圾堆。
另外，在平時的生活中，應注意謙虛，防止驕傲自滿。元末，謀士朱升向朱元璋提出了“高築牆，廣積糧，緩稱王”的戰略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那麼，我們在平時的學習中也應當如此，應多注意豐富自己的知識，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學家魏徵曾說過：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”古希臘著名哲學家蘇格拉底也說過：“我只知道一件事，那就是我什麼都不知道。”偉大的哲人尚且如此，我想我們就更應多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的培養，他能使人類的尊嚴感，同情心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美好的品格復活起來。當我們翻開第一頁書時，我想我們的人生才真正從這裡開始。