讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人説，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。這裏給大家分享一些關於教育心得，供大家參考。
教育心得1
陶行知先生曾這樣大聲疾呼：“……在現狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能幹;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然、大社會去取得更豐富的學問;六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閒時間消化所學，並且學一點他自己渴望要學的學問，幹一點他自己高興乾的事情。”
陶行知先生呼喚過，“我們希望今後辦教育的人要打破偵探的技術，丟開判官的面具。他們應當與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走。”
“人只曉得先生感化學生鍛鍊學生，而不知學生彼此感化鍛鍊和感化鍛鍊先生力量之大。”
蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當教師在共同活動中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時，才會產生真正的精神上的一致性。……不要去強人的靈魂，要去細心關注每個孩子的自然發展規律，關注他們的特性、意向和需求。”“誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”
學生創造性思維的產生，有賴於教師創設民主、寬容的教學氣氛。我們應使每個學生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認識活動，所以説，師生之間互相尊重、互相信任、互相學習的平等和諧關係，是發展(注意：我這裏説的是“發展”而不是“培養”)學生創造性思維的重要前提。
思想源於思考。同樣是教了20--年書，有的老師可能相當於只教了一年，因為他不斷地重複自己，只有實踐而沒有思考;而有的老師則真是教了20--年，因為他在不斷思考中，每一年乃至每一天都不簡單參莎‘的路。思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學個性。
我始終認為，作為“知識分子”的教師應該是一個思想觸覺十分靈敏的人;追求真理，崇尚科學，獨立思考，應該是每一個教育者堅定的人生信念。作為思想者的教師，在踏踏實實地做好每一件具體教育工作的同時，我們還應該讓思考的火炬照亮我們實踐的每一個環節：備課的時候，能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對話?閲讀教學的課堂上，能不能在講清楚“考試重點”之後，與學生談談自己獨到的見解?作文教學，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究大學聯考作文動態，也多琢磨學生的寫作心理?面對無法避開的題海，能不能動一番腦筋進行篩選和提煉?每上完一堂課，能不能通過寫教學手記對其得失進行一下反思?面對每一個學生，能不能在關注他們表面上的學習態度、學習方法和學習成績的同時，更研究一下他們的心靈?此外，我們在認真上好每一堂課的同時，能不能關注一下語文界、教育界、整個社會乃至天下的風雲變幻?我們在尊重並繼承古今中外一切優秀教育理論與傳統的同時，能不能以追求科學、堅持真理的膽識，辨析其中可能存在的錯誤之處?甚至對一些似乎已有定論的教育結論，我們能根據新的實際情況、新的理論予以重新的認識與研究?….
當代“平民教育”的含義至少應該有這樣幾層含義。第一層含義是“面向每一個人的教育”。在全國氾濫成災的“應試教育”，本質上也是面向少數人的，它面向的是一小部分學習優勝的學生，而使大多數人成為教育的失敗者。第二層含義是指“面向弱勢羣體的教育”。在任何社會和不同的發展階段，都有處於低層和邊緣、需要特別關注的階層和羣體。在今天的中國，也存在着各種處於邊緣地位、需要特別關懷和照顧的弱勢羣體，如農村貧困地區的教育、農民工及其子女的教育等，幼兒教育、殘障兒童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的關注。第三層含義是指“平民化的教育”。平民教育是以培養合格公民為宗旨的公共教育，在本質上就應該是來自生活、聯繫實際，因而是清澈明淨、樸實無華的。
做一個好孩子，讓家長幸福;做一個好學生，讓老師幸福;做一個好夥伴，讓同學幸福;做一個好少年，讓社會幸福;做一個好教師，讓學生幸福;做一個好校長，讓師生幸福;做一名好公民，讓祖國幸福!
每學年開學第一天，全校老師都要向孩子們舉手宣哲——
我是光榮的人民教師，肩負民族的希望，胸懷祖國的未來，手捧孩子的明天。面對國旗，面對學生，我宣誓：我立志把心靈獻給學生，用人格引領人格，讓智慧點燃智慧;以民主、平等的態度對待每一位學生;呵護生命，尊重個性，激發創造;發展德智體，弘揚真善美;做學生愛戴的師長和真誠的朋友;為了中華民族的偉大復興，我將通過每一天平凡的工作，培養健壯、善良、正直、睿智的現代公民，履行一名知識分子推動中國文明進步的神聖使命!
“科學質量觀”。第一，追求可持續的質量。既要重視學習成績，更要重視人格塑造、能力培養和全面素質的提高。[既要為學生的升學服務，也要為學生終生服務。
第二，追求整體的質量。面向每一個孩子，着眼於每一個學生在原有基上最好的發展。我們追求的教育，應該是面對每一個孩子，全面實施素質培養的教育，造就合格公民的教育，是讓每一個孩子都能夠得到他能達到的最好的發展的教育。無數“每一個”的成功，便匯成我們“整體”優異的質量。
第三，追求和諧的質量。以人格教育為核心，學生的德智體美各方面不一定是均衡發展，但一定要協調發展。這裏的“全面發展”，指的是教育要關注學生的各方面的成長，而不是説每個學生在每個方面都必須得到同等程度的提升。
第四，追求方法、過程與結果相統一的質量。努力追求方法科學、過程快樂、結果理想，讓孩子現在就幸福。很多時候客觀上就是引導老師們“只要目的，不擇手段”“只管眼前，不管將來”。
法國現任總統薩科奇在20--年致全體法國教師的信中寫道：“教育就是試圖調和兩種相反的運動，一是幫助每個兒童找到自己的路，一是促進每個兒童走上人們所相信的真、善、美之路。”
我的新教育實驗的七大行動。
第一，營造書香校園。就是通過創設濃郁的讀書環境與氛圍，推薦優秀的閲讀書目，開展形式多樣的閲讀活動，培養師生強烈的閲讀興趣和閲讀習慣，使閲讀成為伴隨人終生的生活方式，從而為建設書香社會奠定基礎。
第二，師生共寫隨筆。對於教師而言，寫帶動的是閲讀，是思考，是實踐。對於學生而言，日記可以記錄成長的痕跡、反思自己的行為、提高寫作能力。
第三，聆聽窗外聲音。要求教師和學生都要學會聆聽窗外的聲音，學會關心窗外的事情;通過種形式的活動，豐富校園生活;充分利用教育資源，激發學生形成多元的觀，培養他們創造的激情，提高廣大師生的人生境界，提升學校的辦學水平。
第四，培養卓越口才。口才訓練就是開展聽説活動，培養學生具備終生受益的口頭表達能力。學校要讓學生有當眾説話的地方和機會，把話語權還給學生，讓學生思考，讓學生説話，讓學生討論，讓學生爭論，讓學生真正地“説起來”。
第五，建設數碼社區。學校要以“教育在線”網站為平台，以校園網為基礎，整合各種教育資源，培養教師和學生強烈的信息意識和嫻熟的信息交往能力，建設學習型的網絡社區。
第六，構建理想課堂。一般來説，理想的課堂應該創設一種平等、民主、安全、愉悦的課堂氣氛，應該由知識本位、學科本位轉向以學生的發展為本，真正對知識、能力、態度進行有機整合，因材施教，充分體現課堂的生活性、生命性和發展性。
第七，培育理想家長。學校教育只有和家庭教育、社會教育相結合才能取得理想的效果。學校實施新教育實驗，這需要得到家長的理解、認同和參與，應動員家庭力量也參與到這一實驗過程中來，因此，培育理想的家長尤為重要。
教育心得2
經過自己的理論學習並結合自己的教學實踐和經驗教訓。現在就進入教師隊伍的體會心得與大家分享。
首先要談的是課堂管理方面的體會。自己在這一方面的經驗可以説是一片空白，許多東西都是從一些有經驗的教師那裏學來的。比如説，課前可説些題外話，調動一下學生的情緒;當觀察到學生有疲勞的表現時，可説些笑話緩解他們的疲勞。在課堂管理方面，我個人總結出來的一點經驗就是可以在教學的過程中通過各種方式讓學生積極參與你的課堂，這是一種避免學生因為無所事事而講話，趴睡的有效方法。比如説，可以在課堂上多提問、多采用啟發式語言引導學生思考問題。再比如説，我在教歷史課的過程中難免要穿插一些與歷史事件有關的小故事，在這種情況下，我就儘量讓知道這些故事的同學去講而不是我自己去講，給學生多一些參與教學的機會。通過一段時間的實踐，我發現在正常情況下，這些方法還是很有效的。
在課堂教學方面我也有以下幾點體會：1、針對學生基礎較差這一實際情況，在整個學期甚至一學年的教學安排上，可採取由易到難的做法。比如一開始對他們的課堂提問或課後作業，可以出一些比較簡單的題目。這樣做既照顧到了學生的實際情況，又擺脱了一味遷就學生的尷尬局面。
2、可以在教學過程中教會學生一些學習方法，而且讓他們掌握這些方法的方式也是多種多樣的。
比如老師可以先做示範，學生再模仿：有一次在講到老子這個人物時，我先讓一個同學起來概括一下老子的哲學成就，他説得不是很完整，於是我讓學生注意聽我是怎樣去介紹的，介紹完後，我還特別給他們強調了一下怎樣歸納課文內容的方法。緊接着在介紹孔子時，我讓另一位同學起來給大家介紹孔子的思想時，他介紹得就全面多了。有時還可以將一些思維方法融於你的板書和授課過程中，那麼學生聽多了你的課後，在不知不覺中就形成了這樣思路，也就掌握了這種思維方法。3、在課堂上，要多留意學生的反應，如果能夠發現那些能回答出你問題的學生，並把他們叫起來回答問題，那麼受到關注的喜悦感和答對問題的成功感，將會對學生產生巨大的鼓舞作用。
我覺得這也算是一種和學生進行交流的方法。4、我覺得一個老師要講好一堂課除了認真備課外，還應該多閲讀，以擴大自己的知識面，進而提高課堂上自由發揮的能力。
在教學過程中，我有這樣的經歷，就是許多在備課時設想到的內容，在講課的過程中突然想到了，並且講出來後對整節課具有要求自己去擴大知識面，以提高自己臨場發揮的能力。5、要大膽嘗試：新老師因為經驗不足，對許多事情該不該做，該怎麼做，沒有十足的把握，在這種情況下，我覺得除了多問別人請教以外，還應大膽嘗試，不應該因為害怕失敗而裹足不前。
6、一個人在做任何事情的過程中，都會形成各種各樣的思維定勢，教學也不例外。
對一個老師來説，當他想出了一個教學的好方法，並且實施起來非常有效後，他就有可能一直採用這個方法。我個人認為任何方法都是有利又有弊的，因為經驗不足，所想出的方法不一定就時時有效，經常打破自己的思維定勢，多想新方法。教育心得3
孔子説：“少成若天性,習慣如自然.”意思就是小時候形成的良好行為習慣和天生的一樣牢固.近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中説道：“兒童不是用規則教育就可以教育好的,規則總是被他們忘掉.你覺得他們有什麼必須做的事,你便應該利用一切時機,給他們一種不可缺少的練習,使它們在他們身上固定起來.這就使他們養成一種習慣,這種習慣一旦養成以後,便不用藉助記憶,很容易地,很自然地發生作用了.”
確實,兒童期是形成習慣的關鍵時期.孩子的心靈是一塊神奇的土地,你播種一種思想,就會收穫一種行為;播種一種行為,就會收穫一種習慣;播種一種習慣,就會收穫一種性格;播種一種性格,就會收穫一種命運.習慣對於孩子的生活,學習以至事業上的成功都至關重要.我國教育家陳鶴琴先生則説：“習慣養得好,終生受其益,習慣養不好,終生受其累.”事實上,習慣是一種慣性,也是一種能量的儲蓄,只有養成了良好的習慣,才能發揮出巨大的潛能.為了孩子的健康成長和終身的幸福,每一個父母都需要高度重視孩子的習慣培養.
著名的教育家葉聖陶曾説過：“什麼是教育?簡單一句話,就是養成良好的習慣.”葉聖陶認為,教育的目的就是培養習慣.他説：“我們在學校裏受教育,目的在養成習慣,增強能力.我們離開了學校,仍然要從多方面受教育,並且要自我教育,其目的還是在養成習慣,增強能力.習慣越自然越好,能力越增強越好.”葉聖陶先生非常重視少年兒童良好習慣的培養.20世紀40年代,葉聖陶先生就提出了“教育就是養成良好的行為習慣”這個理念,並專門寫了《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章.
培養兒童的良好行為習慣,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想.陶行知先生早年留學美國,師從美國進步主義教育大師杜威.歸國後,他終身致力於中國教育的改造,教育思想和實踐經驗都十分豐富.
陶行知認為,兒童期是人格和習慣形成的最佳時期.他在《創設鄉村幼稚園宣言書》一文中寫道：“從福祿倍爾發明幼兒園以來,世人漸漸地覺得幼兒教育之重要;從蒙台梭利畢生研究幼兒教育以來,世人漸漸覺得幼稚園之效力;從國小注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學生性質,世人乃漸漸覺得幼兒教育實為人生之基,不可不趁早給他建立得穩.兒童學者告訴我們凡人生所需之重要習慣,傾向,態度多半可以在六歲以前培養成功.換句話説,六歲以前是人格陶冶最重要的時期.這個時期培養得好,以後只要順其自然,自然成為社會的優良分子;倘使培養得不好,那麼,習慣成了不易改,傾向定了不易移,態度決了不易變.”
那麼,怎樣培養孩子的良好習慣呢?
一,好習慣要在生活中培養
日本教育家福澤諭吉説：“家庭是習慣的學校,父母是習慣的老師.”事實正是如此,孩子習慣的養成主要在家裏,父母應該注重在生活中培養孩子的各種良好習慣.
陶行知先生認為,各種知識和技能學習最好在生活中進行,習慣培養更應該如此.他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育.教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義.因此,我們説‘生活即教育’,到處是生活,即到處是教育;整個社會是生活的場所,亦即教育之場所……生活教育與生俱來,與生同去.出世便是破蒙,進棺材才算畢業……隨手抓來,都是活書,都是學問,都是本領……自有人類以來,社會即是學校,生活即是教育.”
德國哲學家康德從小就在父親的教育下養成了嚴謹的生活習慣.據説,他每天散步要經過鎮上的噴泉,而每次他經過噴泉的時候,時間肯定指向上午七點.這種有條不紊的作風正是哲學家嚴密思維的根源.可見,良好的生活習慣對於一個人的成功起着積極的作用.
家庭是孩子成長的第一環境,是孩子習慣形成的搖籃,6歲前的兒童主要生活在家庭中,家庭生活對孩子的影響是非常重要的.
教育心得4
前幾天，一個朋友問我培養和教育孩子的經驗，我説，談不上經驗，只是在與長大後的兒子進行溝通之後，有幾點感悟：
1、始終如一地嚴格要求，不能溺愛，更不能隨着自己的心情時而鬆，時而嚴地管孩子，例如，自己高興了，孩子提什麼要求都依着，不高興了，看孩子幹什麼都不順眼，無端找碴批評，這對教育孩子很不利。
2、多讓孩子親近自然，讓其在自然的環境中自由玩耍，等孩子長大一些，有條件的最好多帶孩子去旅遊，開闊視野。
不要以為給孩子多花錢就好，有時間帶孩子在大自然中瘋玩，也許對他的身心健康和成長更有幫助。3、因材施教，不要將父母的意願和喜好強加給孩子，培養孩子對知識的興趣比給他一個具體技能要好的多。
例如：引導孩子喜歡看書比逼着他多上一個具體提高技能的培養班要更有效，培養孩子對書的愛好和對某門知識的興趣，也許會讓他終身受益。4、培養孩子一個好的品德和一個好的生活習慣勝於給他很多知識、技能和財富。
例如，尊重別人、生活節儉不浪費、誠實不撒謊等好習慣一定要從小養成，不能有例外。一定不能讓孩子養成想要什麼就有什麼，別人必須依着他和生活大手大腳的壞習慣。如果家長企圖通過給孩子花錢來體現關愛那將是大錯特錯。5、從小培養孩子對音樂的感覺，有可能的話，最好讓他學會一門樂器。
從小讓孩子學一門樂器，對他長大以後的自身修養、自信以及多才多藝的發展都非常有幫助。以上5點感悟是被長大後的兒子所認同的，他認為這幾點對他的成長非常重要，也比較對路，只是在過程中讓他有些難以接受，因為我們對他的要求太嚴了，有時候甚至有些苛刻，但我認為，這就是一個“度”的把握，但小時候如果不嚴格，大了可能就會很操心。
教育心得5
做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股衝勁、一心想當個好老師的新手，變成了現在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關教育的書籍，拿中國的教育方式和美日英法等國的教育相比較，感覺愈來愈覺着看不透中國的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，説他們的教育方式比我們先進，比我們好的多;但是從人的發展來説，確實他們的教育模式比我們更體現出對人的尊敬，特別是他們的可持續發展，處理問題的方式。更能體現出更好的人文價值。舉幾個例子：媽媽對於孩子的教育方式，從孩子3歲開始自己穿衣，自己吃飯，當孩子任性的時候，對於孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認識到自己錯誤為止。孩子不吃飯説明不餓，餓上半天讓他嘗試捱餓的滋味;和其他孩子衝突時，自己去處理自己做的事。從這點上中國的家人應向美國的父母學習，溺愛孩子，嬌慣孩子的後果就是孩子長大後對於父母的冷漠和無情。
本人教國小，親眼目睹了國小生的壓力、無奈和可憐，且不説那每週都必須上排的滿滿的課，單單就每天多得數不清的課後作業，就能抹殺孩子們的天真童趣和對於生活的感悟，每天埋頭於題海中，只是為了那點可憐的分數。缺乏對生活的體驗、人與人之間的交流，人際間的情感體驗，這樣長大的孩子有獨立的人格和獨立的思考嗎?反觀美日的教育和我們正好相反，在五年級之前，沒有家庭作業，教師佈置作業，家長會質問教師：佈置這麼多作業，我們的孩子沒有玩的時間。直接讓教師啞口無言。即使以後有了作業，他們的作業和我們的作業也不一樣：我們重視的是知識的温習;他們強調的是收集資料，自己總結的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點時間去學習;外國的孩子不光自己處理自己的事情，還每個學期都抽出時間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個對比的話，讓中國的高中畢業生和美國的畢業生同時在一個陌生的城市裏生活，誰能夠活下去?誰能活的更好?結果不言而喻。
中國的許多有識之士早就看出了中國教育的弊端，倡導教育的改革，只可惜中國的教育卻逃避不了歷史的延續，大學聯考就是延續的八股文的一種變形。不改革大學聯考，中國的教育就逃脱不了圍繞分數來衡量人的尺度;教育的改革只能是