第一篇：《回到教育原點》讀書筆記
讀《回到教育的原點》有感
每當到了暑假，就是讀書的好時機。一個多月的時間，能讓我放送自己的思維，擁有自己的閲讀空間，把平常攢起來的書慢慢品味。我相信人與書是有一種緣分，總有一本書是屬於你，總有某一段文字能打動你。這個夏天，學校推薦的竇桂梅老師的《回到教育的原點》就有那麼一篇打動我的文章。
竇桂梅老師是全國著名語文特級教師，她的文章都是教育精華，每一篇總是能讓人有所感觸。可能由於我是數學老師，所以翻開的時候，我下意識就尋找“數學”這兩字眼。這次讀書筆記就是《“秀”中方能“眉目清”——從一節數學課看教學》有感而發。
語文老師改作文總是注重頭尾，我看文章也是先看首尾兩段，瞭解文章大致，再看中間精華部分。那麼第一段先摘錄：
“有人説數學課是清清楚楚一條線。課堂思路清晰簡單，思維嚴謹，並深入淺出。我的理解可以用一個成語來概括——眉清目秀。”
開頭很有意思，我聽到過有學生是這麼形容數學的：“數學就好比是一條線，不過我眼中的數學是一亂線團，根本理不清。”可能很多國中生對於數學是又愛又怕，感覺很難理解。這是第一次看到有人用“眉清目秀”來形容，很清雅，但不容易達到。所以，第一段很吸引我，令我迫不及待想知道怎麼樣能更好的用這種方法上更好的課。接着看第二段：
“眉清目秀，清清爽爽，方能‘秀’中看清眉目。當然，這裏的‘秀’，應該是指我們的學生。??教師必須教會學生‘秀’，引領學生成為課堂上思維活躍的主人。學生呢，也知道自己‘秀’的是什麼。換句話説，是知道自己究竟在課堂上學到什麼。這樣，‘秀’的水平和質量才能高，才能清晰地看清自己所學的‘眉目’。”
想起趙大運教研員説過的，中國的課堂，最怕是上完一堂很完美的課，但是課後學生根本不知道上了什麼，美國的課堂，最好的地方是，上完一堂課，學生能提出很多問題。現在國內課程改革的一個主要內容，就是在教育、教學過程中要體現學生學習的主體地位和作用。 竇桂梅老師這段話表達的就是這個意思，一節課，“作秀”的不能是講台上揮灑粉筆的老師，而應該是學習主體的學生。竇老師文中所指的“作秀”是學生的表現。課堂是學生的主場，不能讓學生成為
課堂的觀眾，只是看着講台上老師“表演”而不開拓思維，要的是讓學生活躍思維，隨着老師的啟發而思考，培養學生積極主動的學習精神。今時今日，“填鴨式”的學習方法已經不適用了，讓學生成為課堂的“作秀者”，讓他們從自己思考中體會學到什麼，看清自己所學的“眉目”，這才是以後課改的方向，也是接下來我要摸索，發揮到自己教學中的新學期的一個問題。
由文章起始引發的問題，我希望能在結尾找到答案或者啟示，所以，我翻到了結尾，摘錄如下：
“隨着教育改革的深入，一直被稱為‘教育工作者’的教師，被專家們改為‘課程工作者’。用劉良華教授形容，一個有智慧的教師，這個時候，教師就不是簡簡單單的‘教教材’者，而是‘調整教材’、‘補充教材’或者説是‘重新開發教材’的人。
換句話説，課堂無論怎麼改，要讓學生聽得‘懂’，落得‘實’，教學的效果必須看得見，而不是一種感覺，一種想象，特別是像數學這類學科。否則，一切都是無效的。”
雖然結尾的這段話並沒有給我答案，但是這是讓我深有體會的，怎麼把數學教學讓學生聽得‘懂’，落得‘實’。其實數學一直是一門承上啟下的課程，縱觀國中三年的教材，都會發現很多課程是環環相扣，七年級教的內容會在八年級加深，八年級教的內容會在九年級再總結加深。如果七年級數學沒掌握好，八年級學習會很吃力，九年級還要面臨會考壓力就更不用説了。林日福老師説過，現在的問題是，如何把“課程目標”和“單元目標”轉化為“課時目標”。其實這裏面也包含了，要讓學生把每節課學習的內容落實，不能雲裏霧裏。
現在國中數學教育普遍是，喜歡數學、數學成績好、又覺得數學很容易學的學生不多，很多數學對學習數學興趣不大，覺得下的功夫很多，但是成績就是上不了，看到題目就是不懂。數學成了學習的負擔，而且成績隨着年級的增長越來越差。這裏很大一部分的原因就是上課學生習慣跟着老師的思維，跟着老師的解題習慣，沒有自己去思考如何解題，反而是死記硬背，把解題的方法當成是一成不變的模式。所以，有部分學生只要題目稍微一改變，就不會做題了。這就是死做題，做死題。要麼一部分學生，課程掌握不完整，那做幾何題目就慘了，一部分概念理解，一部分概念不理解，題目連通不到，找不到解題思路，那麼，這道
幾何題也就作廢了。
反正咀嚼竇老師文章，聯想到平常教學中的一些困難，越發覺得“眉清目秀”四字成語言輕意重，不容易達到。但是我相信，有問題才能引發思路，有問題才能開拓創新。就像平時我也喜歡學生多問問題，這説明他們找到了自(轉載請註明來源：)己的方向。所以，要改變以往學習數學的舊思想，讓學生成為課堂學習的主體。每節課都能及時掌握到自己學習的路線，清楚明白課程內容。
新的學期，我會帶着暑假讀後感中得到的問題，來作為我新學期工作的方向，希望能在實踐中找尋到答案。
第二篇：八年級語文讀書筆記
也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠在天邊的東西。在光明的世界中，視覺，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多麼可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過的震撼。回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬千。有一絲感動，對於海倫自強不息精神的感動;有一種震撼，是對於殘疾人的頑強意志背後的震撼。我讀懂了海倫身後千千萬萬殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對於生命的熱愛。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬於她的光明與聲音。在一個黑暗無聲的世界裏，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一隻小舟，她感到無助與恐懼。對於光的渴望，對於黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進她的生活，海倫的一生髮生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑着頑強的意志和對於生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫説過：“像明天就要失明那樣去利用你的眼睛。”也許我們視力正常的人很難理解這句話的含義。它包含着向海倫一樣的殘疾人對於光明的嚮往和渴望。的確，視力，這一豐富我們生活的天賦才能只被作為一種便利，這當然是失明的人所不能理解的。人類就是這樣，總不懂得珍惜所擁有的東西，而去追求不可能實現的幻影。這也使我感到慚愧。以往總是抱怨這抱怨那，羨慕別人的得或感慨自己的失，遇到困難埋怨家人，遇到挫折打退堂鼓······ 但是我有什麼理由這樣做呢?一個從小就失去了視覺聽力的人都沒有自暴自棄，都沒有感慨上天的不公，都以頑強的意志變得出類拔萃，我又有什麼理由抱怨生活呢?答案是：沒有理由。其實我擁有很多很多，每個人都擁有很多很多。我們應該為已有的物質而滿足，最重要的是追求精神上的高度。聰明的人不會沒有什麼而感慨，而會為自己有什麼而欣慰。比起那些身體有缺陷的人，我們是不是應該更為現在的生活感到知足呢?
海倫·凱勒教導人們：只看我擁有的，不看我沒有的。
第三篇：語文教學讀書筆記
最近讀到一些關於語文教學的文章，學到很多新理念、新方法，但同時也發現一些問題。這些問題大多與語文教學方法有關，而語文教學方法論是和辯證法分不開的。在這裏我想從辯證法的角度談談國小語文教學方法論。
一、整體與部分
有人提出“語文教育整體觀”。所謂語文教育整體觀，除了教材內容之外，在教學上，強調閲讀教學的“整體輸入、整體輸出”。
如何理解閲讀教學的“整體輸入、整體輸出”？從閲讀一篇文章來説，如果是強調一篇文章的完整意思，不要過多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學習過程，必須處理好整體和部分的關係，因為整體是由部分構成的。一般都是全篇閲讀（整體）——分段閲讀（部分）——全篇整理深化（整體）。因為一篇文章是有結構的，是分段構成的，篇和段是整體和部分的關係；一段之中，是由詞句表達的，段和詞句也是整體和部分的關係。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當然，在讀某一段時，必須明確該段在全篇中的地位；在讀某一句話時，必須明確該句在這一段中所表達的意思；最後達到對全篇的理解。從學生的作文來説，一般也要從造句開始練習，再寫片斷，最後寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級就要寫成文章，豈不是要求過高了？
關於閲讀課要“讀整本的書”。讀書和學習閲讀是否有區別？學生的課外閲讀當然要讀整篇、整本書。但是國小的語文課不能強調讀整本的書，整本書也只能節選作為教材。閲讀教學要教學生學習閲讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因為強調整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。
二、分析和綜合
有人提出“人的思想具有整體性的特徵，思想的發生是整體的……有機的思想的整體不能真正完全地被分析。”這個問題和前面的問題是相關聯的，認為思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這裏將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯繫的過程。學生學習語文離不開分析與綜合的思維過程和方法。
語文教學的分析方法，就是初讀全篇課文之後，分段學習：讀段時要理解段中的詞句。其優點，可以對字、詞、句、段所表達的思想內涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過多運用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運用，容易削弱語文教學的整體性、思想性、情感性。前一時期由於語文教學過於提倡分析，造成語文教學出現支離破碎的語言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個整體，如一隻瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運用的角度講，學了語言就是要會表達，學會説話、作文，學習遣詞造句，也是為了能作文成章。所以國小語文教學必須着眼於整篇，不能只見樹木，不見森林。
語文教學的綜合方法，就是着眼在篇章的讀寫和積累上。閲讀中，重視對篇章內容、思想、情感的理解和感悟；訓練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦；作文中，重視思想內容的正確性、謀篇的完整性。這是其優點。目前在扭轉過多的分析時，強調整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因為語文教學的綜合法，其不足之處，對字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對篇章的理解，如果連一句話都表達不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質地不好，必然會影響編織器物的完美。所以着眼全篇，還要打好字詞句的基礎。不能只見森林，不見樹木。
最完善的辦法是在語文教學中將分析與綜合結合起來運用：既着眼於篇，又要把字詞句基礎打得牢固。語言訓練，並不是只作語言分解性的訓練，對國小生來説，更重要的是要進行綜合性語言訓練；進行讀書、背誦、作文訓練，積累語言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經過必要的詞句段的理解和感悟，最後必須落實在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運用。
三、內容和形式
有人提出語文教學要“淡化形式”。為什麼要“淡化形式”呢？語文的內容和形式是統一的。正如作家老舍先生所講：“思想內容與語言形式是血之於肉，分別不開的，沒有高度的語言藝術，表達不出高深的思想。”從語文的選材來説，除了內容要符合人文性之外，必須要從文章形式着眼。關於語文學科和其他學科的區別，葉聖陶先生早就指出：“除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨立固定的材料來的。”他舉例《項羽本紀》，是歷史故事；只有作為文章去學習，理解章句間的法則的時候，才算作語文教材。“所當着眼的不應只是故事的開端、發展和結局，應是生字難句的理解和文章方法的攝取”。從而得出明確的結論：“不論國文、英文，凡是學習語言文字如不着眼形式方面，只在內容上去尋求，結果是勞力多而收穫少。”所以選擇語文教材不能“淡化形式”，必須要內容和形式、思想和語言兼顧。從語文教學來説，也不能“淡化形式”。如果只着重在內容上、思想上的理解，那和思品課、歷史課、社會課等課又有何區別呢？
在《語文課程標準》（實驗稿）（以下簡稱“課標”）中課程目標的設置有明確要求，既要重視“豐富的語言積累”“注重情感體驗”，又要注意引導學生“形成良好的語感”“掌握最基本的語文學習方法”。這個目標體現在各學段中，尤其在第三學段，關於閲讀的第5條提出：“在閲讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法。在交流討論中，敢於提出自己的看法，作出自己的判斷。”這些要求既説明閲讀和閲讀教學是不同的，又説明注意文章表達方法和過去教師大講文章表達方法知識也是不同的。我們要正確地理解這句話，是“初步領悟基本的表達方法”，也就是説，對於國小生不能要求過高，重點應放在精彩的、邏輯嚴密的詞句表達上；高年級適當指導學生領悟文章結構的合理性，開頭、結尾的生動和深意。要指導學生“感受”作品中的優美語言，“揣摩”文章表達順序，“體會”作者的思想情感，“領悟”文章基本的表達方法。就是説，對“文章表達方法”不能由教師去講知識，而是要求學生自己去“感受”、去“揣摩”、去“體會”、去“領悟”，要有“自己的看法”，要“作出自己的判斷”。這些都説明“課標”是非常重視內容和形式的統一，思想和語言的統一的。
四、理解和感悟
自從“課標”制定以後，在語文教學中都很重視學生的語言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不願提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學的陳舊感。這是有待商榷的。這裏必須明確感悟和理解的關係。
人的認識是由感知——理解——應用構成的過程。理解是人的認知過程中的一箇中心環節。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬於你所有。”學習任何知識，只有理解之後，才能掌握。讀書不理解是毫無意義的。只有在理解語言的基礎上，才能進行語言的感悟、欣賞和運用。因為理解就是將事物內在的聯繫和關係揭示出來，認識事物的本質。語文教學中的理解，就是通過語言來認識事物間、人物間、人與事之間的關係。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關鍵詞語。有的詞聯繫上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對的是讓學生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語，就要先把詞的本義弄明白，再結合上下文去理解。 再説，對語文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對字面的理解。初步理解字詞句，使重點詞句的內涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什麼。(2)對文章內涵的理解。通過分析、綜合、概括、推理，能理解字裏行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意；理清文章的脈絡。通過深入讀書，不但能分析、概括全篇內容的要點，還要能綜合地感受思想內涵，創造性地表述課文內容。(3)對作者情感的理解。通過文章的語言所表達的情語，理解作者的情感，達到作者之情、教師之情、學生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過程，理解也是和情感分不開的。
如何理解“感悟”一詞呢？“感悟”一詞，《辭海》上的解釋：“受到感動而醒悟。”也就是説，有所感觸之後有所領悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎的。理解達到第三種水平，情感上有所感動，同時在理性上有所醒悟或領悟到一定的道理。還以《飛奪瀘定橋》的第三段來講，只有理解了奪橋時的危急情況，才能被紅軍在那“千鈞一髮”之際，“奮不顧身”的英勇形象所感動，從而才能領悟到紅軍長征的艱難，在情感上感受紅軍的偉大。所以理解和感悟應統一起來，相互促進。
語文教學中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導學生有所感悟。要觸動學生的感情，使之動情，才能有所悟。學生的感悟具有一定的個性特點，同一件事情，每個學生的感悟不同，所以感悟可以促進學生語文學習個性化發展。
第四篇：五年級語文讀書筆記
讀《霸王烏江自刎》——有感
五（2）班馬世豔 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。 這首《垓下歌》成為了項羽的千古絕唱。
公元前202年歲末，漢王劉邦和韓信、英布、彭越等會師追擊項羽。韓信佈置十面埋伏，把項羽圍困在垓下。項羽等人馬經過激戰，死傷無數，所剩無幾，糧食也快用完，他想帶領最後一支人馬衝殺出去，但漢軍和諸侯的人馬把楚軍包圍的嚴嚴實實、重重疊疊。
項羽料想無法脱身，但是他自統一四方的一方霸主，有着不服輸的倔強和決心，轉過身對跟隨他的士兵們説：“弟兄們，我自起兵到現在已經八年，經歷七十多次激戰，從來沒有一次是我項羽的輸仗，今天受圍困於垓下，這是老天要將我滅亡，我從不相信我失敗，所以並不是我打不過這些人啊！”項羽的死到臨頭的霸氣，決不是任何人都能與之媲美的，也沒有人與他的決心相抵。這些性格特點深深的吸引着我，對於項羽的正反面性格，一方面他功成名就，一方霸主，自信而驕傲；一方面由於他驕傲而展現着他不知覺的無知。我深深為這樣一代梟雄而惋惜，這個人物讓我既羨慕又矛盾，既喜歡又哀痛。
面對生死之際，江東父老的一番勸説，項羽説，“我在會稽郡起兵後，帶了八千子弟渡江。到今天他們沒有一個人能回去，只有我一個人回到江東，即使江東父老同情我，立我為王，我還有什麼臉面再見他們呢?”我從中又可以體會到項羽的決絕，決不以敗為貴，一生只信仰勝，他沒有劉邦的詭計多端，也許他太殘暴，也沒有人能與之相較，但他的勝利卻是古代一大功勛，哎，這一代人物，留給我們後人無限的回味、思索。
李清照曾説過，“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這等英豪該在下世輪迴何處？青山處處有忠骨，中國上下五千年的文化，光輝璀璨，留給我們後人有着無限的書齋益智樂趣。
讀《西遊記》——有感
五（2）班石德芬
當我翻開西遊記時，總有不同的心情。它在四大名著張是最生動活潑的，小時候的我讀起她來，總覺既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻大大地改變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都在解讀它時獲取不同的感覺和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性，有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人海研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。他破石而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王。可以説已經達到人性的擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空就是自由的化身，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，無論是現在，還是在將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的漢斯傑，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它沒有邊際，包容天地。
在歷盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深藴含着新世紀人們最渴望的自由精神??我更明白為什麼能夠傳承至今了。
古詩讀後感
五（2）班馬玉玲
孔子曾説，不學詩，無以言。不學會詩，就無法與高雅之士交談，無法看出古詩中藴含着許多智慧的結晶。
古詩是清澈見底的河水，滋潤着魚兒們的生活，使它們歡樂成長，有着用不完的活力；古詩是甘甜的露水，滴入口中，使人神清氣爽，潤人心肺。
古詩像一位慈祥的嚮導，帶我們走入一個未知的古詩城堡，讓我們的知識更加淵博，讓我們的視野更加廣闊。
我讀了白居易的《賦得古原草送別》，“野火燒不盡，春風吹又生”，這是多麼頑強的生命力啊。生活中，具有堅強意志和生命活力的人，是任何邪惡勢力永遠都不能摧垮他們的，在學習和生活中，我們會遇到許多困難，但一定不要輕言放棄，應該勇敢地去面對現實，找出應對方法。
中國古典詩詞浩瀚如海，璀璨如星辰，我們只不過是學到了一點點微不足道就如大海中的一滴水，這還遠遠不夠。
正像歷史老師説的，曾經的璀璨已經過去，現在的璀璨將要靠自己。書寫另一個璀璨光芒的歷史，現在已來到，我們要振奮心胸，讓自己遼闊，讓自己展翅，去為歷史認認真真書寫這一頁精彩！
第五篇：語文教學讀書筆記
。而且錯到這麼笨，錯的這麼蠢，錯到那個知識不好我的結論就不教，正確的做法是，那個知識不好我就換個知識來教。
語境學、語用學、語體學、接受美學、文體論、敍事學、現代文論等等。關於理論前沿的理解，我認為有以下幾個方面。
語境學、語用學、語體學、接受美學、文體論、敍事學、現代文論等等。關於理論前沿的理解，我認為有以下幾個方面。
青年教師如何能夠迅速成長起來，我想説幾句大實話。第一、教學上要站得住腳，要把自己基本功打紮實；第二、科研上要名聲在外；第三、同伴能接受，千萬不要和同伴對着幹。雖然你是對的，也不要與同伴對着幹第四、要讓領導賞識你。還有幾點感觸也想跟大家作個交流。第一、要有從生活的最底層崛起的勇氣和力量。在我看來，現在的語文教師好像還是處在社會的最底層。我現在是中學語文教師，現在我敢這麼説了，因為現在的語文老師缺少話語權，那些話語權全被那些大學教授霸佔了。第二、勤奮和刻苦是每個成功老師的必由之路。這可是我的血淚教訓，現在怎麼沒人提呢？現在我們看到很多成功的語文教師很光鮮，其實在他們每個人的身後都有許多鮮為人知的艱難故事。我認識上海一個很有名的語文老師，原來是某省某市某縣某鎮的第二中學教書，每週都要騎車到鎮上，把車寄放在朋友家，然後坐車到縣裏去把自己一週的教學實錄給自己的師傅看，聽完批評還要連夜趕回村裏，趕上第二天早上上課。這樣的時間持續了兩年半。第三、讀書是教師專業發展永遠的主題。現在很多人提出教師專業發展的新途徑，我就感到很奇怪。讀書應該是教師專業發展最方便最有效、最簡捷、最不可或缺的途徑。
第一是文學的閲讀量和感悟力。我聽過一些課，五十來歲的一些同志，很難説他的上課體現了什麼新課標，很難説他這堂課體現了什麼新理念。他用的方法也比較老，但是課堂教學效果不差，學生學得也津津有味。靠的是什麼呢？我發現，無所謂是這個老師看的多，而且有領悟。然後他直裸裸的把自己的領悟講出來呈現在學生的面前，並且能讓學生佩服。這堂課差不到哪裏去。我也聽到過一些名家的課，基本上都是三十來歲四十來歲我這個年齡的，很花的。如果要説起
來它裏面有很多新名堂的。但是我總覺得學生學習下來的那個效果不怎麼好。這是因為學生對這個作品的感悟力比你對它的感悟力要好。這樣的老師最大問題還是多看些文學作品吧。
第二個方面是文言文的閲讀量和名言名句的記憶程度。最近我做了一個關於語文教師的代遞傳承的一個研究。我把語文教師分為五代，我自己大概屬於第四代。然後我把第四代和第三代於漪、錢夢龍老師比，我們這一代人最大的弱點是什麼，就是語文素養。和上一代乃至上兩代的前輩比啊，有多遠就差多遠，不是差一點。差到什麼程度呢？差到不配當語文老師。我之所以把話説得這樣激烈，是為了引起大家的注意。因為我説的是最平常的話，但我説的是實話。你不要去想，我閲讀多少文言文，然後我記住多少名言名句，可以在多少第二天的時候用，不是這麼回事。是你讀了很多的文言文，讀了很多的名言名句，“滿腹詩書其自華”。然後你的精神力量精神魅力一下子鎮住學生，從而有了學生對你這個語文老師的“向師性”。有了這一條，語文課怎麼上學生都能接受。如果不是這樣，這個班上的一部分聰明的學生一聽你上兩堂課他就知道你是個傻子。老師們，你這個學期的課你會上得很艱難。
第三，我稱之為語感力，是對語言的敏感力。我們憑什麼可以當老師，當語文老師？不是憑我們的擁有多少語文知識，而是憑我們有多麼敏感的語感力。因為我們在跟學生分析作品，引導他們解讀或者鑑賞作品的時候，我們憑語文知識來教學生怎樣解讀和領悟鑑賞作品的時候不多。我發現絕大多數時候都是什麼呢？孩子們，我看到這一部分的時候，我是什麼感覺，往往是這樣講的時候，同學們會特別有感覺。我們動用語文的知識去解釋語文現象的時候捉襟見肘。更多的靠我們每一個生命個體對語言的那種精細、細緻而且充滿個性的那種語感力。
最後一點，是表達能力。語文老師確實是靠嘴巴皮子吃飯的。數學歷史他們這些老師，至少他們還可以嘗試動用別的東西。比如數學老師表達能力不好，但是他説你們能夠認真看一看我是怎麼解題的，然後在黑板上把這個題解出來。都能夠吸引一部分學生，惟有語文老師不行。課文上面就這麼一句話，學生看了一點感覺沒有。然後我聲情並茂地把這句話重新説一遍，學生就有感覺了。這就是你的本事。