《儒林外史》這部小説用詼諧幽默而又筆觸尖鋭的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。那麼你們知道關於2021中國小生讀《儒林外史》有感內容要怎麼寫好呢?下面是小編為大家準備2021中國小生讀《儒林外史》有感範文，歡迎參閲。
中國小生讀《儒林外史》有感一
"功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。可以説，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學而優則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……".為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那麼稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維説得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮鬥。"眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最後的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重"食"，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來説，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養不良"，別無他用。
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而歎息，時而又為貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之歎。
中國小生讀《儒林外史》有感二
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終於考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終於出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片，像周進哭號着為秀才名分磕頭撞板。但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前後判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉後便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什麼房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠户來説，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由着性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻説：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠户就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳，都在忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸着兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用雲片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉着科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠户為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什麼都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，後來因為丈夫對科舉毫無興趣，終日長歎。書中充斥着諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯繫。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，並稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為會考大學聯考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什麼“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿着文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
中國小生讀《儒林外史》有感三
暑假裏我看了一部精彩的中國古代長篇小説——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小説的佳作，魯迅認為它思想內容“秉持公心，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。
在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢託人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世後，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節，我喜歡正直的人，因為如果現在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。
還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年裏，他參加了二十次的科舉考試，終於考上了舉人，結果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應該盡的努力，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，並且這種慾望持續了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至於瘋了。
我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發財的路，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現在的大學聯考，不同的是，在階級分明的古代社會裏，科舉考試是寒門子弟的出路;而在平等開放的現代社會裏，大學聯考並不是我們成功的選擇，我們還可以經商、搞發明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會成功。
王冕、范進所處的時代，社會制度很落後，人們的生活非常困難;現在社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現在這來之不易的幸福生活吧!
中國小生讀《儒林外史》有感四
這個學期，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小説裏吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風的張鄉紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴監生。
嚴監生是一個家財萬貫，田地、房產、僕人眾多的財主，卻格外的“節約”。家裏一斤肉都捨不得買，有時候家中的孩子實在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也捨不得抓藥，還經常剋扣僕人的工資……書中有這樣一個片段《臨死前的嚴監生》，記敍了嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，伸着兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財如命的人。
像嚴監生捨不得點兩莖燈草的事在我們現實生活中就沒有嗎?當然有。如我們不會在一間房子裏同時打開兩盞燈，因為一盞就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現代人將這樣的行為稱為節約。
其實在我看來，嚴監生的“勤儉節約”還是值得我們學習的。現在人們的生活水平提高了，經常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個浪費。現在的小孩大多數都是獨生子女，父母都會給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買的，而且穿幾次就不要了……這多浪費啊!誰家的錢都不是大風颳來的，都是要辛苦掙，所以我們應該節約點，把錢花在該花的地，但節約並不等於吝嗇。
中國小生讀《儒林外史》有感五
《儒林外史》以描寫明朝書生的故事，來描寫出當時社會的黑暗與腐敗，也藉此來諷刺清朝時期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生於名門貴族，深受儒家思想的薰陶，但由於經濟地位的變化，是他接觸了勞動人民，看到社會的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。
書中有寫許多書生，如寫周進、范進為考中舉人耗盡了畢生的精力，到鬍子花白還沒有考中秀才。儘管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進路過一處考場，進去觀看，觸動了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。後來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時來運轉。當他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學問的人。又如范進，中舉前家裏窮得沒有米下鍋，抱着一隻老母雞去集市上賣。當得知自己中舉的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。這時候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產的，范進的生活立刻發生了變化。
《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其藴含的意義。例如嚴貢生正在范進和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個小廝進來説：“早上關的那口豬，那人來討了，在家裏吵哩。”通過言行的不一，揭示嚴貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮後”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正着急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗裏揀了一個大蝦元子送在嘴裏”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物，當中，馬二先生喜歡與他人談論文章，卻不知李清照;范進中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!
青年作家賈飛評價《儒林外史》，封建社會知識分子升官發財的一本教科書，從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。