談大學聯考作文 篇一
徐德亮：隱形的翅膀我感覺是最親切，為什麼呢？這個題目好在，第一是流行歌曲的引用，或者是化用，這個歌大家也熟。這個詞正好和青少年馬上要飛翔的感覺也吻合，而且有一個事件，我們北大前任校長許智宏也唱這個歌，在校慶晚會上，學生都感覺非常親切。以至於他離任的時候再唱隱形的翅膀，他説我希望你們都有隱形的翅膀以後飛翔之類的話，這個是最浪漫。
其實，很有可寫的，如果要我選，我現在以三十歲的身份選，肯定選這個題目，但是這個題目放在大學聯考來説，畢竟顯得有一點空泛，如果對文學沒有比較高的鑑賞力和對文字的控制力，“隱形的翅膀”一句話寫800字的議論文比較難。
主持人：這要求學生的文學素養高一些。
文學素養高一些，思維的跳躍性也要高，隱形的翅膀説起來好説，我們要努力，我們要生活，但是隱形的翅膀怎麼扣題，怎麼舉具體的事例與作文吻合，從佈局謀篇這比較難。
我覺得比較好的題目是色盲這個題，這個題本身事例很鮮活，而且這個事例許多學生們都知道，事先有所準備。大學聯考作文畢竟有制度性的東西，怎麼起、怎麼承、怎麼轉、怎麼合、怎麼扣題等，這些老師也講過，選這個題的話，起碼不會在作文水平上有很大的'差距。
比如全班學生都選這個題，可能大部分是二類上，一類下，比較好的學生可能在作文上拉幾分，比較差也差不了多少，這個題目是比較有水平的。
主持人：適合學生髮揮自己的水平。
徐德亮：如果是綜合素質方面，我馬上出一個很好辦的題目，你解決我國曆史上打鐵的問題，歷史上打鐵是一個什麼程序，是一個什麼步驟。或者就直接關於水稻和小麥的區別，肯定可以寫出許多，但是學生不知道啊。
很多年以前我大學聯考之前，上海出過一道題“月落烏啼，千年風霜”那個，問化用了那句唐詩，類似這麼一個題，可能也不是大學聯考題，反正是語文題，這個題也有難為學生的意思。因為許多的學生是不聽歌的，但是在當時來説，許多人説這個題很好，既結合學生的現實，又考察他們的文字能力和詩歌鑑賞能力、背誦能力，又考察他們的類比和跳躍性思維，當時我很不以為然。
説深一點，我們語文教育寫作文要教育學生什麼，語文教育要考量學生的綜合能力，文字能力，對漢語掌握的能力，對中國的傳統名著，對外國文學名著的鑑賞能力，要考他們的文學素養，應該是綜合這種素質。
大學聯考作文文題解讀及高分作文 篇二
【作文題目】
(1)作文類型識認。“任務驅動型材料作文”就是材料作文，材料作文“立意具有多角度，每一個合理角度都切合題意”的基本特點沒有變，只不過是明確考生要完成的任務，我們習慣評價為“帶着鐐銬的舞蹈”，“鐐銬”就是寫作任務，“舞蹈”是指考生的個性作文，高三的師生不要盲目求新，非要給任務驅動型作文歸納寫作的方法，這種做法會捨本逐末，應該更關注寫作本身。
(2)比較思維考查。“比較”存在於一切事物當中，它是人類意識能動性的基礎，它的產生基於事物的相關性與差異性。比較思維是思維方法中最古老、最基礎的，比較思維存在於一切思維活動中。在進行比較思維時，要注意幾方面的問題：①聯繫與發展是比較思維方法必須堅持的原則；②要把握好事物發展進程中量變與質變的問題；③主觀性與客觀性分離，是比較思維進行的保障；④分析與綜合是比較思維至關重要的環節。在強化國人“理性思維”的大背景下，這種思維的考察是必要的，是符合大學聯考命題導向的。
(3)大學聯考命題導向。“立德樹人”一直是我們教育的立足點，“社會主義核心價值觀”是社會價值導向，“中國優秀傳統文化”是民族自豪感之根，“創新”是社會發展的動力，“依法治國”是社會健康運行的保障。“一點四面”一直是大學聯考的考察方向，在語文考試中更是如此，20xx年開始，國家層面明確提出這些導向，會一直延續，這套語文作文的命制，就是清晰的體現，值得我們領會、深挖、高揚、實踐。
總起來説，這則材料，可以比較三者，選出重要的；還可以找到三者之間的聯繫，分析關係，只要從自身的學習經歷出發思考，完成寫作，就是好作文。
【審題誤區】
寫作，就是對話與交流，要有問題思維，任務是一種問題指向，要審準要求。作文，最怕沒有個性，要表達自己的觀點，要從自身感受出發，既注重感性思維又要強化理性思維，不能為完成作文而寫作，不能人云亦云，不能掌握一套模式生搬硬套。現在的作文命題趨勢是要防止套作，讓作文更體現出“靈魂在場”、“個性高揚”的特點。所以在審題時，一定要注重寫作的任務性、觀點的獨到性、思維的深刻性、語言的流暢性。不能在考前大量準備人物事例，要做好“理論刺激”和宏觀的佈局把握。要在考場上綜合各種能力，讓考場作文現場完成，而且是“流”出來。這種作文的考察方向與模式對當前高中作文教學中呈現的亂象有極好的糾偏作用，師生應該從高一就開始重視，多做思維訓練，提升學生的思維水平。先有思維，後有作文。
閲多閲快樂
中華文化源遠流長、博大精深。充足的文化知識可以提升個人品德素質、豐富自身修養內涵。我們中學生擔負着將中華文化傳承併發揚光大的重任。我們可以通過課堂有效教學、課外大量閲讀和課外生活實踐來提升語文素養。在我看來，課外大量閲讀尤為重要。
首先，課堂積極思維、學習知識是我們每個中學生所必需的，我們都應該做到。然而，課堂學習僅僅是侷限在老師講授內容的學習，並不能滿足我們的求知慾，我們需要的是更大的知識海洋。課外生活實踐可以鍛鍊我們的能力，提升語文能力的運用，但是進行社會實踐需要大量的時間，中學生的我們需要每天上學，僅依靠短短的假期來進行實踐很難使語文素養得到很大提升，週末的時間更是少之又少。因此，課外的大量閲讀對於提升個人的語文素養便顯得十分重要。茶餘飯後、課間休息，捧起一本書來看，咀嚼書本上文字的墨香，更是不失為一件美事。
書是我們靈魂的洗滌，書是我們人生的啟迪，書是人類進步的階梯；讀書能幫我們樹立自己的夢想，書能讓我們在字裏行間品味語文的芳香。讀書能陶冶我們的情操，讀書能讓我們在充斥虛浮的社會上洗盡鉛華卻仍能迴歸本真，找到自己，並對最初的夢想堅定不移。
楊絳先生説：“可以一日不吃喝，不可一日不讀書。”這位一百零五歲高齡的老人，在逝世之前仍在讀書，她用生命詮釋了讀書的重要並一直在引導我們學生重視讀書。讀了楊絳先生的書，我知道了充滿濃郁的書香氣息的三口之家也並非死氣沉沉、毫無生氣，實際上卻是充滿歡聲笑語，其樂融融；我瞭解到了親情用文字表述起來可以那麼柔那麼美。楊絳先生的文字給我帶來了莫大的温暖與感動，也正是這份温暖與感動陪伴我走過了多年的語文學習的時光。
然而，當今社會的文學作品虛浮之風盛行，我們在進行大量閲讀的同時也應該仔細甄別，取其精華、去其糟粕。有人説：“八十年代的文學作品就像一顆蘋果，有着光亮的外殼，飽滿的果肉，還有一顆有核的心；九十年代的文學作品就好比一顆洋葱，沒有光亮的外殼和飽滿的果肉，剝開還會使人淚流滿面；如今的文學作品正如一隻青椒，有着光亮的外殼，沒有飽滿的果肉，還有多顆心。”沒錯，如今的市場上的文學作品充斥着虛誇浮華，這類書只會讓我們脱離現實而貪戀虛無，除了心理上所謂的滿足什麼也不能帶給我們。
我們應該在課堂有效教學和社會生活實踐的基礎上，進行大量的閲讀，並去粗存精，必定會在未來的中國大地上，吹去一陣清風。
【點評】
有比較分析，但不夠透徹，觀點明確，論據充分，引用合理，結合自身實踐欠缺。
語言表達有條理，注重理性思維的文學表達。
體現文章個性表達的特點，文采斐然。
2、黑龍江
【命題解碼】
今年黑龍江省作文命題採用的是新型的“任務驅動型”作文命題模式。“任務驅動型”作文概念首見於教育部考試中心張開先生20xx年8月發表的《注重題型設計、強化教育功能——20xx年大學聯考作文的特點及相關問題的解讀》一文，按照張開先生的闡釋，“任務驅動型”作文這一作文命題模式的出現是“為了解決材料作文宿構和套作的問題”，是要“通過增加任務型指令，着力發揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，在多維度的比較中説理論證。”這裏需要明確的有兩方面內容，一是在命題人看來“任務驅動型”防宿構和套作的功能較強，二是任務驅動型作文必須完成寫作任務，寫作時要按照命題要求多維度比較，進行説理論證。
可以説考試中心的命題意圖在今年大學聯考作文命題中得到了充分的體現。題目明確要求“從自己語文學習的體會出發”，“比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由”。自己的體會，無法宿構，無法套作；比較三條途徑——多維度的比較論證。
如果進一步仔細審題，我們可以發現材料包含兩層意思：①學習語文、提升語文素養的意義。②提升語文素養的三條途徑。深入探究，我們會發現語文學習是材料給定的寫作範圍；提升素養則是語文學習的終極目標，包括優化思維品質、提升文化品位、豐富審美情趣、開闊知識視野等。課堂教學、課外閲讀、社會實踐則是實現語文素養提升的有效途徑。這三者的關係是：課堂學習是關鍵，課外閲讀是拓展，社會實踐是知行合一。寫作時重點應放在三條途徑上，抓住途徑和提升素養之間的因果鏈條。行文過程中必須完成三者之間的比較任務。但可以三方面都寫，也可以完成比較任務後抓住其中的一個重點展開寫。
【審題誤區】
“任務驅動型”作文作為一種全新的作文命題形式，絕對不是在玩弄一個新穎的概念。如果仔細研究，對於命題人而言，這一作文命題形式的提出是對以往高中作文寫作模式的糾偏，希望今後同學們再寫作文的時候不要只談風月，還要談談風雲；不要只是堆砌事例，而要深入剖析歷史典故、現實生活背後的邏輯實質，增強作文寫作的思辨能力。對於學生而言，“任務驅動型”作文的出現，使得作文的寫作思路、寫作模式發生了重大的改變。它不同於“材料作文”的閲讀材料，篩選、提煉關鍵詞，然後緊緊圍繞關鍵詞展開寫作。它需要學生才吃透材料的基礎上結合關鍵詞高效、完美地完成任務。
在今年黑龍江省大學聯考閲卷中，閲卷教師發現，有些學生仍然按照寫作材料作文的固有思維模式展開寫作，比如有的同學沒有把握好語文學習這個寫作範圍，且拋開任務大談“全面發展”的重要性；還有的同學從材料中得出一個結論“要從不同角度看問題”;甚至還有同學架空材料後把“堅持”“努力”當作寫作方向大寫特寫。這些立意都被確定為跑題文，得分在10分以下。
還有一種讓人感覺比價遺憾的情況，有些學生儘管結合了材料，但在審題上有偏差，寫作重心沒有放在三種途徑的比較和提升素養上，而是大談特談文化自信、國家軟實力，這類文章屬於偏離題意，得分在10分到29分之間。
此外，如果學生的立意在語文學習範圍之內，但只談到了語文素養的意義，沒有結合自身體會比較三條途徑；或者孤立地談三條途徑，缺乏比較，也沒有和語文素養提升聯繫起來，如只是一味地談“實踐出真知”，則文章只能算作基本符合題意，得分在30到42分之間。
走出課本，走進社會
語文是什麼？大部分人認為語文只是我們必修的一門學科，他們將語文視做工具，因此傾向於通過課上的有效教學學習語文。也有部分人認為語文是一種興趣，因此，他們通過在課外大量的閲讀學習語文。而我認為，語文是一生的哲學，語文能立德，樹人，修心，正行。語文的終極目標是讓我們走出課本，走向社會。因此，我認為通過社會實踐學習語文方為最佳方法。
俗話説，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在課內的學習，只是從紙上單純的得來知識，而實踐方能做到學以致用，真正的將知識用在我們的人生中。用這種實踐的方式學習語文，既能加深我們對知識的理解，也能促使我們走向社會。因此，豐富的社會實踐顯然要高於課上的有效教學。至於課外的大量閲讀，也高於課上的有效教學。因為，課外閲讀能讓我們將語文當做興趣，將閲讀當做一生的愛好，讓我們一生能與高貴的思想為伍。
然而，讀萬卷書畢竟不如行萬里路，讀書的最終目的也是將我們從書中得到的東西用到社會上。那麼實踐，便是學習語文的必經之路，它的作用便不言而喻了。從這個角度看，實踐便又在課外閲讀之上。唯有實踐，才能讓我們所學的知識真正用於對社會最有利的地方。唯有實踐，才能讓我們真正收穫為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的情懷。顯然，這是前兩者所不能企及的。
《論語》有云，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。課內的教學，只是停留在讓學生機械的得到知識的層面，只能算得上是知之者；課外的閲讀，能將語文變成一生的愛好，可以算得上是好之者；而實踐則層次更高，它能讓學生體會到在社會中學習，併發揮自己作用的樂趣，可以稱之為樂之者。由此觀之，三者高下立現。因此，在我們學習語文的過程中，應該努力走出課本，走進社會，併為社會貢獻出自己的力量。這樣語文的終極目標便也就達到了。
語文是一生的學問，我希望學習語文的人們，能將從語文中得到的知識，真正用於人生中，並不斷的放射光芒！
【點評】
中心突出，三種途徑比較充分，言之有理，重點選擇社會實踐展開寫作，強調學以致用在語文學習上的重要性。得20分。
語言平實又不乏優美，善於引用，引用來的文字又和作者的文字水乳交融，渾然一體，顯示出了文字駕馭能力的高超。
此文在發展等級的“深刻”上得分較多。有些同學對大學聯考評分標準中的“深刻”的理解有些偏差，憋着勁地要在文章中展現自己的思維深度，甚至有些同學為了達到使文章“深刻”的目的，寫文章時，在沒有特別合適的可以引用的名人名言的情況下，在文章中寫一句“有一位哲人曾經這樣説過”，隨後就在後面編了一句自己的話。其實，同學們需要注意的是大學聯考作文評分標準中的“深刻”，是高中生程度的“深刻”，沒有一位老師奢望能在批閲大學聯考試卷時發現一位未來的思想家。有時候，要向魯迅先生學習，從別處竊得火來，“本意卻在煮自己的肉”。比如這位作者，能將“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這一膾炙人口的至理名言融入到寫作思路中，有效辨析了三種提升途徑，就是一種“深刻”，是非常精彩、巧妙的“深刻”。
3、吉寧
【命題解碼】
20xx年全國Ⅱ卷大學聯考作文題與去年相比沒有多大變化，仍然延續20xx年全國Ⅱ卷命題的設計觀念，屬於任務驅動型的作文。所給材料，考生較為熟悉，貼近學生的學習、生活，在審題上應該不會造成障礙。文題在審題上一點也不難為考生。明確告知提升語文素養的途徑——課堂有效教學、課外大量閲讀、社會生活實踐。而“比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由”，既是要求，也是對寫作審題立意的提醒。因而，我們既可以任選其一種、兩種，或者三種，來作為立意角度構思成文、表情達意、闡述自己的看法和理由。例如：
(1)可以立意為：“課堂有效教學是提升語文素養重要途徑。”因為藉助語文學科的學習，努力投身課堂學習之中，能夠積累知識、拓展視野、豐富情感、培養鑑賞能力等等。
(2)可以立意為：“課外大量閲讀是提升語文素養重要途徑。”因為書籍是人類進步的階梯，課外大量閲讀，能夠開闊視野、拓展生活閲歷、積澱人文底藴，提高明辨是非、識別善美醜惡的能力等等。
(3)可以立意為：“社會生活實踐是是提升語文素養重要途徑。”因為語文是一門實踐性很強的課程，其學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。語文學習的外延和生活的外延相等，生活處處是語文，也處處要用到語文。把語文學習和生活實踐結合起來，能夠提高語文素養。
(4)可以立意為：“條條大路通羅馬，綜合三種途徑，加速語文素養的提升。”因為有效課堂教學側重豐富我們的知識積累，課外閲讀側重拓展我們的生活閲歷，社會生活側重培養我們的實踐能力；三者齊頭並進，相得益彰，更能加速語文素養的提升。
【審題誤區】
主要有以下兩點要注意：
(1)要準確把握文題的關鍵詞“課堂有效教學”、“課外大量閲讀”、“社會生活實踐”的內涵和旨向；特別要對“語文素養”這一概念有清楚的辨識和理解，語文素養應該是種關乎一個人思想品德、文化修為、價值取向等精神文明層面的綜合語文能力；哪種把在課堂上所學到的：認識幾個字會寫幾個字、理解和掌握的幾個概念，閲讀中瞭解幾個人物、懂得的某些知識等，就簡單地視為“課文素養”是不可以的。
(2)要嚴格遵照文題所給出的要求：“從自己語文學習的體會出發，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由”來寫作。具體地説來，就是要選取議論性文體，“結合自己的學習體會”，通過比較“三種途徑”和“語文素養”的關係，來闡述哪一種(或二種、綜合多種)“途徑”更能“提升語文素養”。寫作中除了重點闡述所選中的“途徑”外，還必須涉及(至少要點到)其它“途徑”，不能僅抓一種，不顧其餘。
投身社會生活提升語文素養
如何提升一個人的語文素養？文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學，課外大量閲讀，社會生活實踐。這似乎千真萬確、無可厚非，但仔細考究、認真體味，我倒覺得能夠真正“提升”語文素養、或者説提升語文素養的關鍵，還在於社會生活實踐。
課堂的有效教學，無疑是我們語文學習的有機組成部分，或是讀文識字、記憶詞彙，或是研究語法、學習修辭，或是誦讀詩詞、探究美文，或是依從範文，進行“照葫蘆畫瓢”式的習作練筆……不過，這些只能是語文學習的初級階段，雖必須卻只是基礎。不是麼，校園裏朗朗讀書，是可以見證着我們對語文知識的渴求、對掌握語言技巧的企盼；寫寫日記、學學演講，也能夠體現我們試圖把口頭語言，提升為書面所做出的努力。然而，課本知識終究是有限的，課堂上的語文學習，畢竟是重在知識積累，打造基礎設施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠着呢！要真正培養語文功力，加大智慧內存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞台，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會生活實踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪裏，語文素養才能得以根本的提升。
書籍是人類進步的階梯。這話不假，多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經驗，讓我們迅速地獲得知識、瞭解社會、適應生活。但課外閲讀還僅僅是對閲歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬於學習、積累、模仿體驗的間接階段；須知：別人嚼過的饅，不會有自己的味道；想知道梨子的滋味，必須親口來嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當中，去感受、去體驗、去磨鍊，才能達到所追求的境界。否則，就永遠只能停留於別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進步，有所發展？因而，從這個意義上來講，提升語文素養，最關鍵的途徑還是投身於社會生活。
語文小天地，生活大舞台。語文的範疇就是生活的範疇，語文學習的外延和生活的外延相等，語文素養來自生活的累積，生活永遠是語文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學會觀察生活，感受生活，認識生活。愛生活，我們的語文水平才不至於貧乏、乾癟；愛生活，我們的表達和創造慾望才更強烈、多維；愛生活，我們也才會真正體味到語文素養帶給我們的種種精彩。
文章在材料所涵蓋的多個旨向中除繁去宂，提煉出“社會生活實踐，是提升語文素養的關鍵”的觀點，化大為小，直擊核心，立意精準。
了更好的説理，文章主體兩段均採用先以大量的事實為據，做承認課堂學習、課外閲讀之與語文素養有着重要作用的闡述，然後以退為進，在對比中闡述自己觀點的方法。先破後立，對比明理，説理透徹。
作者精心錘鍊語言，敍議結合，準確凝鍊。綜合運用對偶、排比、比喻、引用等修辭，使文章的語言雋永、內藴厚重，文采飛揚。
4、重慶
【命題解碼】
20xx年Ⅱ卷作文延續了去年的任務驅動模式，材料作文。去年作“風采人物”評選，要求學生“思考、權衡與選擇”。今年要求“比較”中學生提升語文素養的三條途徑，“闡述你的看法和理由”。同樣不限文體，繼續放開“詩歌”禁忌。但是穩中有變：
(1)高屋建瓴，立意高遠。“語文學習關係到一個人的終身發展，社會整體的語文素養關係到國家的軟實力和文化自信。”無論從個人角度還是社會角度看，語文素養都具有極其重要的作用。個人的文化修養、文化氣質和文明素質和語文素養緊密相關；國家層面，公民的語文素養直接影響到優秀文化的發展與傳承。同時，正如語文界的共識所説，“培養文化人是語文學科的使命”。
(2)緊扣生活，解放學生。“對於我們中學生來説”“請根據材料，從自己語文學習的體會出發，”明確指令，讓學生結合生活學習的實際，讓學生有話可説，體現了大學聯考作文公平性與開放性。
(3)比較鑑別，注重思維。“比較”這三種途徑，談自己的看法和理由，在比較中，辨析三個途徑各自特點與不足，結合自身學習生活經歷的特殊性，闡述自己獨特的理解，既在普遍意義上考查了學生的比較思辨能力，又尊重了學生個性，利於學生創作出有個性有理趣的好文章。
在比較中，盡顯事物特徵以及中學生看待事物的辯證思維能力：
課堂有效教學：課堂是“中學生”語文素養提升的重要陣地。關於語文素養的提升，學生寫作時既可以着眼語文學科體系的知識獲取、興趣的培養和方法的習得，又可以着眼教師人格濡染，還可以着眼學習過程中的合作、交流、表達能力的形成等等。但也要注意到：在時間與空間上，課堂教學有它自身的侷限。
課外大量閲讀：課外閲讀是語文素養這條河流的“源頭活水”，它在積累知識、激活見識、激發創造靈感的過程中，起着“為生命輸氧”的重要作用。學生可以寫：國內外優秀文化對學生產生潛移默化的影響，文化經典對學生的語文素養的深層次全方位滲透。學生還可以寫自由體悟到的課外閲讀的自由性、選擇性、有效性及可延續性……但也要注意到：課外閲讀又具有鬆散和不可操控等不足。
社會實踐活動：“讀萬卷書”還要“行萬里路”。社會實踐活動，是中學生提升語文素養的生活源泉。實踐，檢驗真正的語文素養。實踐，也真正促成語文素養的形成。學生在寫作時，可以寫實踐活動(如社會宣傳社會服務)對語言能力的鍛鍊，生活實踐(參觀、訪問、旅遊等)中對人的認識，對生活的思考，對生命的更深刻的體悟， 甚至是對自身思想人格形成的砥礪……但是，社會實踐活動有複雜、多變的特點，如何讓它在語文素養提升過程中產生積極作用，也是不好把握。
【審題誤區】
審題偏頗，不嚴謹，表現在(一)斷章取義：只談語文素養，大談特談語文素養對國家軟實力的影響，完全不涉及“途徑”。一般為四類作文。(二)忽視“要求”所講“比較”二字，對三條途徑缺少比較，直接選擇其中一條途徑寫作。四類作文。(三)“從自己語文學習的體會出發”，是要求學生結合自身語文學習體驗，文中有“我”。但是有的學生作文有名人，有典例，就是沒有自己。如果作文中堆砌的盡是英雄好漢名士紅顏，就是沒有自己的生命體驗，這樣的文章無疑是沒有多大的意義的，多判為四類五類卷。
混淆概念，把“語文素養”等同於“素養”，寫作時與“語文”無關，只談素養，比如大談特談中國人素養比不上日本等發達國家的國民素養等，偏題，為五類作文。
文體不清，雖然是要求作者自己“明確文體”，但是在“闡述你的看法和理由”這一要求下，詩歌、小説的文體的創作難度非常大，所以在備考之時對記敍類文體和議論類文體都應該熟練掌握，避免死守一種文體而在大學聯考場上臨時試驗的情況。
咀嚼生活的墨雅書香
莊子言：“鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。”語文素養的提升又何嘗不是如此？知識，其實不是越多越好。生活實踐，尤為重要。沒有行千里的涉水跋山，何來處事之滿腹經綸？沒有細味生活的墨雅書香，又怎會有力透紙背的深思熟慮？
誠然，課堂的有效教學與課外的大量閲讀，對於一個人的語文素養的提升不可忽視，前者有助於我們掌握基礎知識，為日後的學習生活打下基礎，而後者則是使我們暢遊文學世界，體味另一番別緻風情，對個人的思想提高尤為重要。然而，較於上述兩種方式，生活的作用更是不可估量。
有人説，人生有三大恨事，一恨海棠無花，二恨鮒魚多刺，第三恨不記得了，我想大概是因為我下意識想到了第三恨當是語文沒有了生活的墨雅書香吧！
味生活的墨雅書香，可以靜賞風花雪夜，是以明境清心。朱熹道：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”我想，這源頭活水便是生活這本大書吧！語文素養在我們味秋葉瑟瑟飛舞賞春蜂嗡嗡鳴叫之時不自覺得以感染並被提升。
味生活墨雅書香，可以味人情冷暖，品世間愛與蒼涼。是誰在沙洲之中“揀盡寒枝不肯棲”?是誰在赤壁之岸高歌大江東去？蘇軾味出了人情冷暖，於黃州種地釀酒，縱酒東坡醒復醉，若是沒有這世態的陰晴冷暖的浸染，東坡怎能以其一詞一句震撼一個個心靈？
味生活墨雅書香，成一曲千古絕唱，氲一縷萬古情長！他過着“朝叩富兒門，暮隨肥馬立”的生活卻仍然道出“堂前撲棗任西鄰， 無食無兒一婦人”。他對生活的體味，對民生的恤憫終成其“詩聖”美稱。若是沒有對“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同”的深刻咀嚼，何來“吾廬獨破”的萬古豪情？何來千古間那一瞬温暖的星光照亮歷史的暗夜？
課堂教學和課外閲讀，儘管益處頗多，卻不免如鷦鷯巢林所佔一枝鼴鼠飲河所為一腹的短淺，而生活的體味、實踐才能真正提升一個人真正的語文素養，使人明人生之境，味人情冷暖，品世間愛與蒼涼，終成一幅沖天大氣象。
林清玄有言，以歡樂心過生活，以平常心味情愫，以弱軟心除掛礙。希望在生活的暢遊中，我們能夠獲得如雄鷹鬥蒼穹的遼遠，而不是鷦鷯佔一枝的短淺，因為生活的墨雅書香，就在那裏。
[點評]
舊材料也可以寫出好文章！這篇文章就是典型。前些年東坡、杜甫的名字因為經常出現在大學聯考作文中，和另外幾個人名被戲稱為大學聯考作文的幾大“超男”。然而，這些千古風流人物的人格光芒是不會因為大學聯考場上幾個學生的“假文化作文”而失色的，他們依然在那裏，只要寫作者能夠深入領會、深刻表達，(本文用了假設分析)就如這篇作文一樣，文章因此而生色。另外，該作文用莊子“鷦鷯”寓言結構首尾，運用自然，有文化韻味。
5、海南
【命題解碼】
本題有以下顯著特點：一是凸現學科特色。語文題要姓“語”，作文材料避開容易押題的政治熱點、社會熱點，以“語文學習”、“語文素養提升”為焦點，引導學生關注“語文”本身，學科特色鮮明，思辨核心迴歸語文本位。二是彰顯母語地位。激發熱愛祖國語言文字的感情，提高語文素養，是語文學習的基本目標。而現實堪憂，由於多種因素影響，很多人不重視語文學習，讀不好文章，寫不好漢字。材料從個人和國家的角度，指出了語文學習的重要性，引人深思，催人警醒。三是緊扣學生生活。作文要關注生活，表現生活。對學生來説，“生活”可以是日常生活、學習生活和社會生活，相比較而言，學習生活是離他們最近也最有感受的生活。“語文學習”生活的命題非常接地氣，學生有話想説、有話可説。四是考查思辯能力。大學聯考作文注重辯證思維能力的考查，本題亦然。材料中提出三條提升語文素養的途徑，每條途徑各有哪些優劣？比較看哪種途徑最為有效？如何辯證看待它們之間的關係？只有辯證思考，才能作出正確的分析。五是突出“以人為本”。寫作要“眼中有事、心中有人”，這個“人”既指寫作對象，也指寫作者，有時二者合一。作文要“我手寫我心”，以“我”為主體，寫出真情實感，即使是寫他人也應融入自己的看法和感受。命題要求“從自己語文學習的體會出發”談看法和理由，以寫作者的感受為本，不能寫以第三人稱為主角的文章。
總體看，本題不只考查學生的分析力和表達力，更是對語文學習認識和體驗的考查。“課堂有效教學”、“課外大量閲讀”、“社會生活實踐”，三種途徑依次着力於“理解”、“積累”和“運用”，有逐層推進的內在邏輯關係，又是有機統一的整體。從人的角度看，“課堂有效教學”側重於教師主導，“課外大量閲讀”、“社會生活實踐”側重於學生主體。很明顯，後兩者學生最有體會，也容易寫好。如果選“課堂有效教學”寫作，就不能只從教師“教學”方面寫，而應轉換為寫在教師“有效教學”引導下自己“有效學習”的體會和感受。本題的關鍵在“比較”二字，寫作者必須在適當的比較中闡述自己的看法，並表達出充分的理由。本題設題精巧，材料有思想、有底藴，充分體現了社會主義核心價值觀的價值追求，即“愛國”、“敬業”：重視語文學習，熱愛祖國語言文字，這就是“愛國”的表現；作為學生，“業”即“學業”，喜愛語文學習，勤於語文學習，努力提升語文素養，這就是“敬業”的體現。在追求經濟快速發展的現代社會，“物質文化”、“快餐文化”的負面影響日益突出，弘揚傳統精神文化，提高國人的文化素養，日趨重要而迫切。命題寄予着對青年學生的殷切希望，用意深邃。寫作時，要立意高遠，表現出應有的文化自覺意識，體現“愛國”、“敬業”的價值追求。
【審題誤區】
簡單類比，仿審失誤。本題與20xx年海南卷作文題很相似，材料中都設置了三個特定對象，要求寫出對三者的思考和看法。20xx年列出三位“當代風采人物”，明確提示：“這三人中，你認為誰更具風采？”表明審題立意必須“三選一”。如果將本題與之簡單類比，模仿審題，就容易得出只能“三選一”的立意侷限。事實上，本題與之“似而不同”，雖有“比較上述三條途徑”的要求，但沒有“三選一”的限制。在辯證分析三者在語文素養提升方面利與弊的基礎上，可選一、選二或選三寫作。
扣詞不準，偏離指向。新材料作文審題立意，最常用的方法是找關鍵詞。在很多同學眼裏，材料中“語文學習”、“語文素養”、“軟實力”、“文化自信”似乎都是關鍵詞。於是據此立意，論述“語文學習的重要性”、“語文學習的方法”、“語文素養的內涵”、“如何提高軟實力”、“怎樣培養文化自信”等等，就偏離了本題的寫作指向。材料開頭指出語文學習的重要性，也容易使人誤以為是審題立意的重點。如果審題時顧頭不顧尾，就必然偏題。很明顯，“語文素養提升”的“三條途徑”，才是審題立意的關鍵點。
隨意生髮，擬題不當。審好題，立好意，還需擬好標題。標題是“文眼”，是“窗口”，也是寫作的方向。俗話説“題好一半文”，標題直接決定作文的質量。有的同學隨意生髮，擬題或偏或寬或模糊。如《生活處處有語文》、《語文，我的知心伴侶》、《語文學習之花》、《語文素養的奧祕》、《我的語文素養夢》等等，看似不錯，其實容易寫偏。如果是寫議論文，擬題要緊扣觀點，開口要小，簡明醒目，如《在實踐中學好語文》、《閲讀讓語文學習“騰飛”》、《“三”升語文素養》等等。如果是寫記敍文，擬題要扣關鍵詞，巧用修辭，生動簡明，如《我的語文素養提升“寶典”》、《行走在語文學習的大路上》、《“醉”愛閲讀》、《腹有詩書氣自華——與小明談語文素養提升之道》等等。
缺乏比較，單向論述。有的同學審題馬虎，忽略“比較上述三條途徑”的寫作要求。“途徑”不論是選一、選二還是選三，都只是對所選途徑的單向分析，既沒有對所選途徑本身利與弊的比較分析，也沒有三條途徑相互間的比較辨析。如以“課外大量閲讀”為立意寫作，一方面應通過巧妙的表達，將其與另兩種途徑作點靈活的比較；另一方面在着力寫“閲讀”主體時，既要寫出其在思想啟迪、文化傳承、語言積累、思維訓練等方面對自己的有利影響，也要適當分析課外閲讀在自由性、隨意性中所包含的不利影響。這樣，辯證引導大家既熱愛課外閲讀，又恰當安排，注意選擇，去偽存真，去粗取精。
擁享語文盛宴
有人説，語文即語言與文學。然而在我心中，“語文”不是如此抽象機械的定義，“語文”兩個字於舌尖徘徊，流淌出的是：鐵馬秋風，戰地黃花，樓船夜雪，邊關冷月……何謂語文素養？我也認為不只是簡單的斷字識文、吟詩作對，更是一場彌補心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。
自古以來，無數人醉倒在語文的盛宴之中，在語文美妙的天地裏尋索。我曾經在這裏看見先秦的繁星，看見墨子和孔子的堅持；看見漢宮的皓月和豔若桃花的摺扇，看見王昭君和李香君的香魂；看見高山流水的音符和琵琶的錚錚迴響，看見俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場盛宴，讓自己在大快朵頤之時脣齒留香，提升素養，我有自己的回答。
用好課本，把握課堂，品嚐這場盛宴不可或缺的甜點。
翻開語文書，我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利，柳永細處着筆的用心，蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊語文書就是一部“寶典”，你能從單元導讀中學會提綱挈領，明白學習方向；你能從作者表達中受到思想啟迪，感受到人格魅力；你能從文中積累到優美的詞句，學到恰當的技法。舉一個最簡單的例子，同樣是讀《紅樓夢》，而沒接受過課堂有效教學的人只看到王熙鳳的刻薄，受過教師點撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背後掩着的自卑、不安和虛假。從孔子開私塾到今日之學校，從未忽視課堂。課堂有效教學是語文學習的基石，不應遭受質疑。拋棄課堂而大談他路，語文素養無異於空中樓閣。
課堂是語文盛宴的必要部分，但你只能將它視作小巧的甜點。它能為你帶來各種各樣的美味，增添你語文學習的樂趣，紮實你語文素養的基礎。但只有課堂是不夠的，正如只吃甜點營養不足一樣，功夫還要下在課外。
課外閲讀，博覽羣書，暢享這場盛宴最全面最營養的主菜。
輕薄的書頁翻過，喂大的是一個人的生命格局。人的生命格局一大，就不會在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人，總能簡單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩書，更被宋神宗贊為“才與李白同，識比李白厚”。一場烏台詩案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環境、同僚的排擠，還有心靈的拷問。是什麼讓他支撐下來？我想應該是他在書海中歷練出來的胸懷。蘇東坡能於逆境中留下諸多曠達樂觀的詩文，終成文學大家，與他廣泛閲讀積累的廣博學識，和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗語云：“秀才不出門，能知天下事。”諸葛孔明居於一隅，卻知天下，料事如神，這應該也是他博覽羣書的自然結果。在浩浩史書中，他明白了古今更迭的規律，推演出現實的變遷。在書籍構建的世界中，孔明是一個冷靜的智者，靜覽古今興亡變遷，閒看世事風雲變幻。於是《出師》一表千古揚名，三分天下功勛卓著。同樣，作為中學生，只有大量課外閲讀，方能厚積薄發。課外大量閲讀，能煉出博大的人格胸懷，烹出豐盛的文化大餐。課堂所學當然有限，廣覽多讀方能彌補課堂不足。讓自己在博覽羣書中，開闊視野，增加積累，陶冶情操，提高能力。在我看來，課外閲讀才是語文盛宴的主菜。語文素養的高低差異，與課外閲讀質量的高低有密切的關係。精選好書，潛心研讀，就能烹出滿漢全席。
課外除了大量閲讀，還需要學用結合，向生活這部無字書學語文，語文素養才能更加完善而厚實，語文盛宴才具有綿久的味道。
走向生活，走向實踐，品味這場盛宴濃烈而醇香的美酒。
有人説，“讀萬卷書，不如行萬里路”。試想，李白自川蜀出，這才看見奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情，一份志氣，走向京城世界，走向社會生活，在虛虛實實、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以説，無遊歷祖國山河的社會實踐，則無詩仙李白及李白的浪漫詩篇。腳下的足跡給他飛揚的文采，生活和實踐是他的搖籃，文學是他的安魂曲。有人説，真正的學習是實踐，因為“實踐出真知”。語文學習也一樣，必須在生活實踐中去檢驗，去豐富，去完善，去提升。學習、積累，是為了運用、創造。語文學習要走向社會，用於生活。這樣，你的語文素養才能得到錘鍊，得到充實，得到昇華。在生活實踐運用語文，是更深入的學習。社會實踐尤如這場盛宴中的美味烈酒，使宴會更醇香綿久。
語文魅力無限，語文學習無處不在。看到“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，讓人想到又一度春秋已過，又一段韶華已逝；看到“明月別枝驚鵲，清風半夜蟬鳴”，讓人想到夏夜蟬鳴，聞到空氣中的稻葉清香；看到“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，讓人想到飛絮滿天，芳草萋萋，於飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語文的天地裏，擁享這場盛宴，細品精巧的點心，暢享滿漢全席，啜飲甘醇美酒。
【點評】
主題鮮明，論述恰當。圍繞“提高語文素養”，結合自己的思考體驗，較好地分析了三種途徑。以課外閲讀為重點，詳略得當。比較聯繫，材料豐富，字裏行間寄寓着對語文的熱愛之情。
語言流暢，特色鮮明。善用多種修辭，語言亮點紛呈，富有表現力。古今詩文名句信手拈來，彰顯出豐厚的文學功底。條理清晰，銜接自然，渾然一體。
內涵豐富，意藴綿長。構思巧妙，頗有創意。通篇用喻，將語文比作一場盛宴，將提升語文素養的過程比作擁享盛宴的過程。語言生動形象，表達自然貼切。
大學聯考作文四大類文題寫作指導 篇三
閲讀下面的材料，按要求作文。(50分)
“磨”既有磨擦、磨合的意思，也有研磨、打磨的意思，還有磨練、磨礪的意思……有時候，“磨”能帶來精緻；有時候，“磨”代表一種慢生活；有時候，“磨”意味着沒有效率……
請以“磨”為題，寫一篇不少於700字的文章，除詩歌外文體不限。
談大學聯考作文 篇四
文章不是無情物，這個情，當然是真情，大學聯考作文“感情”點滴談。但歷年的大學聯考作文中，總有一些背情逆理的假大空文章。由是，xxx年的語文《考試説明》在作文基礎等級里加上了“感情真摯”的要求，表述為“思想健康，感情真摯”；xxx年的語文《考試説明》將這條表述置換為“感情真摯，思想健康”。小小的位置置換似乎傳遞了這樣的信息：作為導向，大學聯考評分深刻關注作文的“感情真摯”，以試圖糾正應試作文中普遍存在的矯揉造作的不良文風。
感情真摯，就是要求考生在文章中能夠自然地表達真情實感，不矯飾，不做作。
從古為文，感人心者，莫先乎情。劉勰在《文心雕龍情采》中説：“夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足徵？”意思是很明白的：桃李不事張揚，但樹下自然地走出一條小路，那是因為樹上結滿了果實；男兒種下蘭花，但嗅不到它的芬芳，那是因為他內心沒有這份情感。憑草木這樣微末的事物，（尚且）要據情感來求實理，何況文章要以表達心志為根本呢。言語與心志相背，文章怎能充分地表達呢？
毫無疑問，感情真摯是作文最基本的寫作要求之一。但是，縱觀歷年考場作文，寡情無情、虛情矯情的作文實在不少。考生往往囿於狹小的生活圈子和膚淺的閲讀層面，急於事功地從時文那裏套取法寶，機械模仿與簡單照搬，造成情感的或荒或蕪、失真失度。考場上多的是獨吟自唱的傷感，矯情做秀的落寞，搔首弄姿的輕浮，少的卻是真正關注心魂的交響，和從這心魂裏流瀉出來的文字。這種虛情假意的文章，真讓人有粉黛了面目以邀寵幸的感覺。
考生在寫文章時要注意，感情千萬來不得弄虛作假，試圖用矯情和謊言代替真情的做法，實踐證明是不能取悦於閲卷老師的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情為文就非難事。
首先，要體察真情。成長中的青年，要善於體驗自身已承受的真誠關愛。人生不如意事常八九，這就要求我們總用積極進取的樂觀態度直面生活，不被浮雲遮望眼，觀察體驗到生活中的真善美，發現並領悟出人生的真情、真諦。
其次，要表現真情。作文是無需將真情藏掖起來的。要敢於把自己從生活中獲取的真實感動袒露於字裏行間，用己的淚去濡濕人的眼，用己的情去撞擊人的心。考場作文完全能有真情的`流動，由是，無需刻意地取悦而終獲首肯。
第三，要昇華真情。考場作文當然有它的功利性，這就是要讓閲卷者能夠產生真正持久的感動。這樣，光有作者自己的感動還是不夠，還需要將這種感動昇華到一定的高度，使之共鳴、共振，甚至從中得到普遍的人性而不無啟悟。
湖南卷2007年的作文題是“詩意地生活”，有一位老師寫了一篇下水作文，開篇這樣寫到：
“記得豐子愷先生説過：由兒童變為成人，好比由青蟲變為蝴蝶。青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。很多時候，我們大人先生已做成了蝴蝶，便忘卻了要從爬行開始，就不顧了青蟲們是否情願，在它們身上裝了翅子，以為可以一同飛翔。”
文中寫到一個女孩：“女孩一律是嘴饞的，阿津念念不忘我女兒給她的雪峯橘，我便挑選了幾個送她，大學聯考輔導《大學聯考作文“感情”點滴談》。乃瞻我橘，她便載欣載奔地飛來，旋即飛回她的座位，每人一瓣地讓緊鄰桌兒的同學有點分享，便寶貝地將橘兒收藏在她獨有的世界裏，有好些時日不吃。”
“她是哭笑都不矯飾的女孩，高挑的模樣兒長袖善舞，動靜也就不甚分明。一堂課下來，我正微愠她上課偶爾講小話，她因趕明兒賽舞而即刻要出發，需為很國粹的舞做個解説，便惶惶然來找我。我於跳舞之類，思想的底子是藏着偏見的。倒不是盲目於手舞足蹈的美，總覺得要耽擱些備考的專題，甚是為她可惜。我在她的催促聲裏，湊成幾句，她歡天喜地地走了。不知怎地，我竟惦記起她來，她畢竟學舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的詞兒可是妥貼……間天，阿津回來，老遠就讀到她歡喜的生氣，努力堅持的舞蹈已能讓她升上大學。”
文章這樣結尾：“生路既非單一，為何要用我們的經驗去左右了阿津們的飛翔呢？我只是知道舞蹈是肢體的藝術，並不曾瞭解在尋舞的路上，她會見鳥在飛，蝶在舞？阿津千真萬確是個現代的女孩，而漢唐歌舞的流風餘韻總該有點兒着落的罷，純淨如阿津的孩子願來作些傳承，其實是對的。”
“小蟲從葉緣的卵裏探出它的頭腦，重要的是自己的攀爬。大人先生卻很不以蟲們的自在為然，即刻就要蟲成了蝶去。結果就沉寂了它們的夢想，即便將來果真可以飛了，卻只是先前的蝶的重複。”
儘管是摘錄文字，我們已經讀到了師生間的真情，以及由這份真情所傳遞出來的思悟。
葉聖陶先生在《作文論》中説：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話。”進而提出兩個致力的目標，“就是訓練思想與培養感情”，他想以此改變假大空文章子孫不絕的局面，其用心可謂良苦。經歷20餘年的大學聯考實踐，“思想健康”和“感情真摯”相輔相成，相得益彰，共同構成文章的精髓，漸已成為作文教學的共識。這也是《考試説明》將“思想”“感情”並提的根本所在。可以説，感情的虛假蒼白甚至消極頹廢，必定要影響到作文思想的建樹，説得通俗一點，感情真摯與否，不僅僅是一個作者有無其情的小問題，它還是一個關乎文章思想高下的大問題。
那麼，從操作的層面上，怎樣做才能寫出“真情”作文呢？我們提倡：事當、情真、言美。
事要當。議論文中舉事用例，必須以能支撐文章觀點為度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“當”。事情憑空捏造固不可取，都來親歷也不足信。敍事當否，全在事件本身的真實性、典型性以及情感度。真實並不無感動且足夠支持立論的材料，可來自兩個方面：自身或親友師長體驗到的斑斕的生活和豐富的閲讀。其所見所聞所感所思，以“當”（貼切）為尺度，有所選取地驅遣於我們的筆端。
情要真。中學生的生活體驗、情感閲歷多不可能太豐富太複雜，很多時候，調動真情的確並非易事。在可有多種選擇的情況下，要慎重取捨事件。“為情造文”，關鍵在一個“為”字。平日裏做了有心人，積累既豐，見識便廣，所謂成竹在胸，心中有情，怎麼寫都會是好的。臨陣時才來抱佛腳，感受已淺，認識輒低，所謂全無主持，心中歷亂，弄不好就會矯揉造作，貽笑方家。拒絕體驗的虛情假意，絕不可能打動人心；而開啟人生的真情實感，則必須在對現時生活有所體察、認知的基礎上才能獲得。
言要美。生活中有形形色色的人，有紛紛繁繁的情，如何表達？而所表現的感情，有高雅粗俗之分。並非只要是真情實感就可以入文，語言要迎合哪類情味，是頗有講究的。美好的語言是高尚的情感最終得以附麗的基本保證。
談大學聯考作文 篇五
大學聯考，只是人生路上的一個粧點！
現今，承認我國教育出現了問題的人已不在少數，但其中很多人又拒絕談及這個問題。他們所説再沒有找到可以與之替代的之前，就不該對此發表議論。這個想法實在可悲，大概，在其他方面他有正確吧。但這樣説的人忘了一個嚴肅的問題，如今尚有幾百萬的莘莘學子正飽嘗其中的艱辛，我們還能不急嗎？既然有心，自然談着無妨，不過無需“逢人便戲”。可某些人説這是“大談特談”，假使真是這樣——在許多人還沒有明白“該談”的時候，我看就應該“大談特談”。
橫亙在學子心中的一條天塹就是——大學聯考。這是一條傷亡通道，鮮有人能囫圇的通過。對於大多數學子來説，大學聯考已不在是簡單的一次學業水平測試，它集聚着十二年的寒窗心血，匯聚着家裏門外親戚朋友的殷切希望，凝聚着兩代或者幾代人的想望；它更是一種象徵，涵蓋着人生價值學、社會心理學等複雜的東西。如果萬無一失，自然皆大歡喜；可是萬一了，對於考生乃至他身後的所有人來説，那是昏天黑地，是絕地無生！可笑的是，我們竟把如此重要的抉擇完全寄託在那一張雪白的紙片上，聽任它的擺佈；摸摸那些紙片，濕淋淋的，也許上面還留有未乾的血淚吧？！
也許有人會説，如果學得比較紮實那失誤自然比較少了，還用怕大學聯考嗎？既然怕大學聯考，那就是説明你的功夫沒有到家嘛！——我將詛咒這種想法，懷着最大的惡意也懷着最大的恨意詛咒它。至於原因，我將不會説一個字。
大學聯考已經把學子們的人生打亂了；學子們毫無意識或者被動的圍着它打轉。
當下，成百萬的學子正翹首盼望着。盼望着考入一所理想的大學，正如他們瞪着大眼睛守望黎明一般。大學聯考可以説是他們世界中的一盞標燈，明滅在寂靜寒冷的孤獨夜裏，牽動着無數小心的靈魂。可是誰能保證這盞明燈不會破滅？請問，誰能給他們保證？
我想我們應該把這中間的艱難和矛盾明明白白地告知他們，而不是意圖遮掩過去。
在這個花一樣的季節裏，擁有這樣的“自由”已是一種錯誤，不過只能錯上加錯了。索性讓學子們的活動空間更廣一些，告訴他們，大展身手的地方並不是唯一的！其實世界上本沒有路，走的`人多了，也變成了路。（魯迅語）
大學聯考，只是人生路上的一個粧點！
升學進入高等學府學習，以求取一份好的工作，或許這就是你的夢想，然而，報這樣想法的人越來越多，相應的則是你的機會越來越少。所以，你應該換種態度學習了。祖國現在是現代化建設的關鍵時期，需要更多的特色的人物，也需要更多的能夠為社會主義現代化建設積極付出者；這或許就是你的契機。
埋首隻讀教科書，一心向着大學衝刺，這樣的秀才只會是大學聯考的淘汰品；這是不合理的代價。為了你的未來，為了國家的未來，堅決做人才不做秀才。
大學聯考作文指導：作文高分技巧 篇六
2017年大學聯考作文指導：作文高分技巧
1、命一個小俏的題目。
命題要做到新、小、俏這三點。新，顧名思義就是新穎，給人一種耳目一新的感覺。小，就是説題目的範圍要命得小一點，便於寫得具體完整、短小精悍。俏，就是要命得像花季少女一樣，亭亭玉立、花枝招展，讓人一看就喜歡，便迫不及待地往下讀。
2、寫一個迷人的題記。
題記不宜過長，百字以內為最佳。可引用名人名言，可組成排比、對偶句，也可化用歷史典故、人物事件等。這樣不僅可以點明主旨、昇華主題、豐富內容，還能增加文章的文學色彩，吸引讀者，給人一種美好的感覺。
3、來一個嶄新的形式。
作文，從國小三年級一直寫到了高中，總不能還是分三大段來寫吧？!要勇於嘗試一些新的形式，如：書信法、小標題法、日記法、報告法、啟事法、倡議書法、説明書法、影視戲劇法、傳奇演義法、故事新編法等等。只有如此，形式獨特、寫出新意，才能讓人拍案叫絕！
中大學聯考——高分作文的。六個制勝法寶
4、置一個嚴謹的結構。
寫作文，一定要注意使之結構完整，首尾照應。結構嚴謹，不僅看起來美觀大方；而且讀起來意思明瞭，富有節奏感、音韻美。
5、做一次大膽的創新。
“做人，重在求真；作文，貴在創新。”只有創新，才能精彩紛呈；只有創新，才能回味無窮；只有創新，才能贏得關注；只有創新，才能得到青睞；只有創新，才能贏得高分！大膽創新吧！成功一定屬於會創造的人。
6、有一個漂亮的書寫
卷面是作文的門面，卷面書寫潔淨工整會讓人賞心悦目，能博得閲卷老師的好感；而卷面髒亂不堪的作文只能讓閲卷者望而生厭，難得高分。中大學聯考高分作文的書寫雖然字體各異，但都字跡工整，卷面整潔。
大學聯考作文四大類文題寫作指導 篇七
閲讀下面的材料，按要求作文。
10月，某省大學聯考文科狀元放棄72萬元獎學金，從香港大學退學，回鄉復讀。她説，而當初報志願時，大家建議她趁着年輕出去闖一闖，多考慮就業一類的現實問題，她選擇了港大。但她一直認為當今時代缺失了很多東西，自己是一個古代人，所以決定明年報考北京大學中文系，圓純粹的國學夢。
要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，除詩歌外，文體不限。
談大學聯考作文 篇八
經常聽見有高三生抱怨説大學聯考作文難，我很想對這些學生説：大學聯考作文至少拿下60分，其實並不難！雖説寫文章靠的是日積月累的練習，文學底藴差的學生在短時期內是無法彌補的，但細一分析，底藴差的學生只要掌握了寫作技巧照樣可以在大學聯考作文取得優異成績，也就是説，大學聯考作文拿高分還是有一定的捷徑可以走的。
從寫作體裁上看，大學聯考作文主要分為議論文和記敍文兩大類，建議大學聯考生以寫作議論文為主。記得有一位特級語文教師曾説過：記敍文是為那些天才和庸才兩種極端學生準備的。好學生可以達到滿分，差生可能連20分都拿不到。所以針對大多數介於天才和庸才之間的學生，議論文就是大家最主要的拿分體裁。奉勸那些處於中間位置的大學聯考生在這最後的一段時間裏，一定要熟練掌握議論文的寫作技巧。
議論文的寫作是可以按照一定的模式來進行的。一般將議論文分三大板塊：一是提出鮮明而清晰的。中心論點，達到劈面就可映入眼簾的效果；二是對中心論點進行分析，這個議論文的主體部分可以分成三個自然段，逐條闡述中心論點，或用並列式或用遞進式或用假設式等；三是總結部分，再次重申自己的觀點，用總結性的話語結束全篇。上述議論文寫作模式概況一下就是：是什麼？為什麼？怎麼辦？三大部分。當然，並不是所有的議論文都可以這樣寫。
大學聯考作文四大類文題寫作指導 篇九
請以“早知道結果是這樣”為題，寫一篇不少於700字的文章。文體不限(詩歌除外)。(50分)
二、寫作舉例