寒衣節是每年農曆十月七年級，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。你知道各地寒衣節有什麼習俗嗎?小編在這裏給大家帶來寒衣節各地風俗_寒衣節各地傳統習俗，但願對你有借鑑作用!
各地寒衣節傳統習俗有哪些
北京
“十月一，送寒衣”這句老話最早就來源於老北京，大概在明朝的時候，老百姓們就有送寒衣的習俗了，每年天氣逐漸變冷的時候，人們都會穿上保暖的衣服，而這個時候也應該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的十月七年級，人們都會用紙糊製成寒衣，在寒衣包袱上寫上名字和地址，為死去的親人焚燒。
南京
南京的人們在十月七年級這一天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，並且裝在一個紅色的紙袋裏，寫上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠一番，然後再焚燒，以此來表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會用收穫的糧食做一些羹來讓親人們嘗新。
洛陽
在洛陽有一句古話：“十月一，油唧唧”，這句話是説，在每年的農曆十月七年級這一天，人們會炸一些食物，包餃子，用這些食品來供奉祖先，由於這些食物比較肥膩，因此會弄得“油唧唧”。在洛陽，部分地區的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月七年級這天的傍晚，在天快黑的時候，人們會抓一把土，在家門口撒成一個圓圈狀，然後焚燒寒衣來祭奠祖先。一些熱心的人們還會到十字路口，為沒有後人的死者焚燒送去寒衣。
山東
每年的農曆十月七年級，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過冬的衣服。在山東的淄川地區，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會到野外的路口，為那些沒有後人的死者添送寒衣。
山西
在晉南地區，人們習慣用五色紙做成衣服，然後在紙里加上棉花，意思是説為去世的親人做一些棉衣、棉被，也好讓他們度過這個寒冷的冬天。而在晉北地區，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種禦寒物品，有的人們還會用紙做一套房屋，有門有窗，為死者焚燒，非常精緻美觀。
寒衣節各地的民間習俗
清明節、中元節和寒衣節是史上的三大鬼節之一，按照中國的傳統來説，這是一個鬼門關打開，鬼怪可以在人間出遊的日子。因此，瞭解寒衣節的注意事項對人們來説，是特別重要的一件事。
農村人現在仍然保留着這個習俗，到這一天，農民們要燒五色紙，這就是給死去先人們的衣服，在陰間他們能用的上。送寒衣的儀式也是很講究的，我們這裏會在十月七年級這天的傍晚，把準備好的五色紙，備幾份，每一份要送給一位失去的親人，然後要親手用金箔做成元寶，和寒衣一起燒給先人。
在家門口用草木灰或者是爐渣撒上一個未封閉的圓圈，在圓圈開口的地方插上香燭，後面擺上餃子、果子一類的貢品，並插上竹筷。把準備好的五色紙和金元寶放在圓圈的中間，然後點燃它們和香燭，人們就在這時就可以一邊磕頭一邊把想和先人説的話一併説出來，聽説他們來領衣服時，會聽到你説的話。
山東多是人們上墳祭祖的傳統日子，這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽，焚於墓前，有"十月一，上墳燒寒衣"之説，意為祖先捎去過冬衣服。桓台居民多是用"煎餡食"祭祖。還於傍晚到野外路口，為沒有後人的死者祭祀，添"禦寒衣";
北京有句諺語叫"十月一，送寒衣"。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應該給死去的親人寄點寒衣去。於是人們總是預先糊好"寒衣包"、"金銀包袱"，在包袱外面寫上地址，某某人收，然後再焚化了;
寒衣節祭祀習俗
燒寒衣
十月七年級，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月七年級，又稱為“燒衣節”。
準備供品
一般在上午進行。供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋台收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進行拜祭
到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊唸叨：“某某呀，你活着時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
寒衣節各地風俗_寒衣節各地傳統習俗