以寧靜致遠為話題的高中作文 篇一
沉浸在淵明“心無車馬喧”的意境中，也很享受“採菊東籬下”的悠然寧靜；想象范蠡偕美人泛舟坐享萬千財富的逍遙得意，感謝歷史的風捲塵囂沒有讓他們在官場的浮利物慾中追尋一生而無法善終。驅使他們走向恬淡寧靜的樂土至此以老，不過緣於他們簡單淡泊的念想。
這種神話似的寧靜背後興許有着許多不為人知的心酸。但陶潛安於清貧想是十分欣悦的，他不過抓住了束縛自己慾望的韁繩，只想過一種簡單無憂的生活，誰又能比得上他身心的寧靜，遠離塵世喧囂所尋得的精神自由？相反如今物慾橫流的現代生活，讓人們在官場職場均學會廝殺拼搶，為的是出人頭地、光耀門楣，又或是滾滾而來的財富，膨脹着複雜的念想，一步一步走向深淵泥潭。午夜夢迴的無眠，內心有太多不甘和渴望，時時叫囂着桎梏內心。但究其初衷不過是想衣食無憂罷了，這又何嘗不是一種渴望的寧靜？因為想要的太多而錯失迷茫，那些無法擁有的終究擦肩而過。如今因官場貪污而走進死牢的血淋淋的教訓實在是太多了。他們因為對名利瘋狂的追求而興奮，卻又因懼怕而惶惶，最終走向末途。
“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”，古人如是説。而如今人們的內心太過陳雜，就連行善助人都是功利性的想法，最終受到道德的拷問。四川達州的孩子扶了老人卻被反過來勒索，斥責謾罵聲討之的聲洶湧如流，我想老人的生活該是喧雜的吧，他的內心肯定也在無數次掙扎。人們渴求建設精神家園讓疲累之心棲息放鬆，卻又在背離淡泊的路上愈行愈遠，心中的聲音多了，世界也就不平靜了，而理想生活的路途卻背道而馳，甚至禁錮不前。
桃源裏的人們只是尋求淨土安享生活，這種簡簡單單給予了他們一個神話般寧靜的世界，也有現世村落鄉鎮平靜淳樸的生活。他們都是思想純真的智者，知道自己內心的追求並能安守簡單。這正如我們在學習上的態度，過於追求難題的解決優人一等，忽視了最簡單的東西，往往不盡如人意，於是煩躁愈加，無法調整心態取得學習進步。如果我們根據實際簡單點，不去多想，而使內心平靜，順其自然，恬淡對待最後結果，興許會取得日積愈久的長遠進步。這大抵是最能適用“淡泊寧靜以致遠”這一説的事情吧。
凡事無憂，心事簡單，這應該是人生境界的最高層。我們或許無法達到那樣的高度，去可以試着平淡簡單地對待生活中的繁雜瑣事，讓心靈沉靜下來。很喜歡“雪夜訪戴”的故事，就是如王羲之之子那樣的來去無意簡簡單單，才能平靜地欣賞雪夜而落的清輝吧。
“一個人把握很簡單的一點東西，就能夠像神一樣過一種寧靜生活。”不錯的，淡泊處世，寧靜生活，走向內心的恬淡和精神的自由，在人生道路上愈行愈遠。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇二
煙花優雅地劃過夜空，總能使眾人仰望，但豈不如煙花易冷？它所閃耀的不過是剎那的火花，無須觸碰，轉瞬間便灰飛煙滅，不再留下星星點點印記。不如做荷花，謙謙君子般挺立，安居一隅，花香卻伴着那卓絕風姿流傳後世。
漫漫長夜，身處高閣，置身於如墨夜色，俯瞰周邊車水馬龍，繁弦急管。在通明的燈火下，再濃的墨色也渲染不出寧靜高深的國畫意境。隨着科技的發展，璀璨成為主旋律，美依舊在，卻不復往昔的寧靜。踏上快餐、快遞、動車、微博整合拼湊出的高速列車，身在鬧市，心中卻無法遠離，只得揹負浮躁，前行在爭名奪利的路上。名利幾何有何羨慕？想起縈繞後世的是花中君子周敦頤，而盛世牡丹又在哪兒呢？
醉心名利，縱然才高八斗也僅能容下曾經，淡泊寧靜才能看到明天，留住永恆。淡然不是落寞失意，而是志存高遠有志者立大志。立志之後便潛心其中，樂以忘憂，輕揚嘴角穿過浮華煙雲，驀然回首，自是換了人間。透過明眸折射出的遼遠滄桑，也足以體現箇中差別。褪去塵心，的化為聖人，聖人之所以為聖，無關凡塵，啜飲清茶，一蓑煙雨任平生。不是因為其成就震古爍今，而是寧靜的品性決定了她的成就。
道家説，上善若水，水之貴，貴在寧靜，默默流向低處。遠離浮華，卻始終滋潤着萬物，無論登上山巔，還是身處海底，終不變心態。在這一成不平淡中，細細品味，才能感受到人生真諦。靜心沉澱，方現精華，方能突破自我。縱然處於懸崖瀑布，也要取于飛騰而下，打破桎梏，尋求昇華。敢於直麪人生，急流勇退，也不願再出現在聚集的鎂光燈下，只想書寫心中永遠寫不完的“西遊”。星爺的心志，尤其可敬。可若是始終狂傲，不懂積澱，終不免江郎才盡，以遺憾收場，即使不像李敖落個“有才無德”的評價，也得不償失。
銘記寧靜，莫迷戀雞尾酒的濃烈繁雜，要多回味清水的甘甜；銘記寧靜，莫追尋通俗音樂中的狂躁不安，要多品味古典樂曲中藴含的高山流水；銘記寧靜，莫沉淪於都市的紙醉金迷，要記得古風山水中的嫣然一笑。
悠然開放，香在無心，寧靜致遠。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇三
一把吉他一首歌，趙雷沉靜温和地演奏着那質樸的旋律，彷彿是萬花叢中突出的那一枝菊花，“可遠觀而不可褻玩焉”；武亦姝以她的沉穩從容和文學重陶的基底，感染了台下的每一位觀眾。贏得了全場的掌聲。他們都是普通人，卻以心中的那一番淳樸創造着不一樣的人生。
“門雖設而常關”這就是陶淵明的家。東晉義熙元年十一月陶淵明辭去彭澤令一職選擇歸隱，看似是那麼格格不入，但這何嘗不是一種寧靜。”請息交以絕遊”是他發自肺腑的期盼。
“我就是不去，不去”是錢鍾書的經典語錄。當他被邀請去參加高規格的國宴時，他藉口自己生病而回絕了主辦方，他不願意眾人矚目，更喜歡默默地從事文學創作和研究。《中國當代文化名人》也曾推薦錢鍾書為36位文化名人候選人之一，這樣錢老不僅能青史留名，更能得到一筆不菲的報酬，但錢老只説了一句話，“我叫了一輩子錢，難道還迷戀錢嗎？”我想，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠這兩句是錢老人格的的寫照。
暮色蒼茫看勁鬆，亂雲飛度仍從容。這描寫的不就是沈從文嗎？沈從文被人們重新拾起重視，社會上湧現大批研究沈從文作品的學者，“那都是些過了時的東西不必再提起它，我只不過是個出土文物。”此話語震驚了當時的人們，這般從容淡泊的沈從文就像那寒冬裏的梅花，高潔孤傲。“戒之在得”——這就是沈從文對待名利的一貫態度。他雖然被貼上過“打倒反動文人沈從文”的標語，但他卻絲毫沒有生氣，只是從容地笑了一笑，説到：“這是造反派領導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……”這種超然的態度既不會拉自己與世俗中，也不會懷疑自己的言行，是精神上純粹的寧靜。
人間最美好的事物不過是那清新脱俗的一抹純淨。一潭泉水有屬於它的清澈、寧靜，一朵野花有屬於它的休眠期，一抹霧氣也有它散去的時候。自然中的一切都在無聲無息中交替變化着，我們同樣是。留下背影，去純粹地追求那一番淨土吧。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇四
常聽聞人們對喧囂社會的抱怨與不滿，喧鬧使人心態浮躁，生活節奏的加快令人“壓力山大”，喧囂真是社會的過錯？恐怕是浮躁的心態引起無休止的，最終浮躁了社會，喧鬧了人心。日復一日，“鬧”已成為社會常態，人心常態。
有清高者表達對喧囂社會的厭惡，殊不知他已成為“噪音發生器”的一員。人們在壓力中渴望寧靜，時而有之，但對熱鬧的追求從未停止。對於真心探索心靈之靜者，唯有鬧中取靜，達到寧靜致遠的境界。
心靜者，使能遠離社會喧囂，享受心之所向。古人有“大隱隱於市，小隱隱於野”一説。陶淵明解甲歸田自不必説，因無法忍受官場喧囂而辭官歸隱者數一勝數，而如他放出“不為五斗米折腰”的豪邁之詞者至今令人敬佩。喧鬧的官場並沒有玷污他高潔的心靈，不放棄對寧靜心境的追求使他毅然離去，即便過上貧苦的生活，也是心之所向，並能樂在其中的。但更有甚者，真正達到“大隱隱於市”境界者，才是拋離了浮躁心態，保持寧靜致遠的心。誰能如孔孟般，在紛繁複雜的亂世之中，唯心而論，終救國救民？誰能如秋瑾般，的歷經滄桑苦難，仍不忘志向，追求一弱女子所不能企及的呢？誰又能如王陽明、格物知志，使心學影響後世？在廣褒的天地間，他們的心沒有染上半點塵埃，風起雲湧中，他們在鬧中取靜，尋得心之所向，達到了至高的境界。
心靜者，遺忘心中的喧囂，從而享受社會的喧鬧。莫言的老宅四合院中，如今擠滿了慕名前來參觀的遊客。他的文筆如同這老宅一般古樸，藴含着濃厚的鄉土氣息。在獲得諾貝爾文學獎前，他潛心創作，筆耕不倦，不顧外面喧囂的生活，隨心寫出樸實有力的字句。得獎後的他曾被媒體推上了高峯，演講邀請不斷。聚光燈下的他仍是那麼謙虛，立下了繼續靜心創作的目標。在社會喧鬧中，他不受其影響，不忘初心，社會的喧囂對他而言未免不是一種樂趣。正如他所説：“喧囂不完全是負在的。”正確對待心中的浮躁，在物我兩忘中傾聽心靈的呼喚，這才真謂之靜。
古語云：非寧靜無經致遠。我們不能要求社會去除喧囂，但我們能在鬧中取靜。古來有所成就者，難道不都懷有沉靜的心，身處社會之中，遠離心中的浮躁，尋得久違的寧靜。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇五
在萬花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒有玫瑰的紅豔，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無關。它擁有着一種超脱，寧靜，與世無爭。
也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學習的。
人時時刻刻都被外界干擾着，功名利祿，無不讓你原來平靜的心揚起波瀾。曾經聽到這樣一個故事，一位老屠夫切肉技術高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱了一下，正好。於是客人讚不絕口，同時客人讓他去參加一項絕活比賽，勝利者可以拿到一萬元獎金。當老屠夫站在舞台上，面對着無數雙眼睛，耳畔不斷迴響着親友們的鼓勵，他猶豫了一下，切了下去，卻並沒有剛剛好。他失敗了，並不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動的心神在作怪。泰戈爾説過：給鳥兒的腿上繫上黃金，它就的不能直衝雲霄了。那一萬元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，於是他無法真正的發揮自己的水平。
除了外界對人的干擾，有時自己會對自己產生不利影響。當太想做成一件事時，卻往往會被其矇蔽了雙眼。美國著名的高空走鋼索表演者瓦倫達走了一生的鋼索，當他在最後一次表演的時候，卻不幸摔了下來，他表演前一直重複着一句話：“這次表演實在太重要了，一定不能有一丁點兒失誤，更不可以失敗。”但事實卻與之相反。他太想去做好了，但這種慾望成了自己無法戰勝的心魔，他原本平靜的心此時變的躁動不安，於是難以成功。
心若靜，事可成。
對於我們來説，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒有雜念，這樣才可以成功。
那即將到來的大學聯考，也許會擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接大學聯考。
茉莉花在空中搖曳，無論周圍怎麼變化，它總是——白的。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇六
莫言有言：“如果你簡單，這個世界就對你簡單。”佇立在這繁華而喧鬧的世界，面對日益盛行的浮躁之風，簡單的生活與我們漸行漸遠。如何在這複雜的社會中保持一顆簡單的心，於你於我，都需要答案。
簡單是陶淵明遠離官場後的淡然處之。東晉著名詩人陶淵明滿腹才華，曾多次入仕。只因在複雜的官場中有一顆簡單的心，他毅然走上了辭官歸隱之路，從此“一箄食，一瓢飲”，活得灑脱淡然。同樣世界也回饋給他一份簡單。奇麗的山水孕育出了他特有的詩風，在廣闊的大自然中他得到了文學的靈感，從此他醉心文學，潛心作詩，終成東晉一代文學大家。如若他不願放手，在官場中苦苦掙扎，那麼世界給他的，也只是無盡的煩惱罷了。
簡單是蔣昌建在複雜社會中的堅守本真。“做適合自己的事”是蔣昌建的做人原則。因主持《最強大腦》而家喻户曉後，身為復旦大學教授的他照常去上課，照常到食堂吃飯。1993年蔣昌建在國際大專辯論賽中以“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來看見光明。”結束了完美陳詞，才華橫溢的他一夜成名。但他還是堅定地按的自己的道路前進——繼續讀博，留美做博士，回國任教。簡單的他在復旦校園裏過了20年“平靜如白開水的生活”。但他也收穫了寶貴的師生情，在復旦的講台上，他更是收穫了許多書本中不能學到的知識。如果沒有當初的簡單迴歸，就沒有今天在《最強大腦》中機敏睿智的蔣昌建，這就是回饋給他20年簡單生活的最好的禮物。
茶葉不因沸水的蒸騰而浮浮沉沉，而是在開花之後選擇歸於沉寂，正如一羣美麗的蝴蝶，不因外界的干擾而忘記本真，被喧擾過後毅然飛向理想國度。如果沒有簡單，錢鍾書在寫出《圍城》之後便不會再有《管錐編》；如果沒有簡單，居里夫人發現鐳之後便不會發現釙，更不會兩次獲得諾獎；如果沒有簡單，楊麗萍便不會幾十年如一日地跳出驚豔世人的孔雀舞。生命因簡單而精彩，簡單的人生將會煥發出更美麗的光芒！
無人理睬時，堅定執著；萬人羨慕時，心如止水。在這喧鬧的人世上，為自己簡單地活一回，銘記簡單，銘記寧靜，莫沉淪於都市的紙醉金迷，要記得古風山水中的嫣然一笑，悠然挺立，悠然開放。香在無心，寧靜致遠。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇七
有人説：“人生就是在不停地行走，沿途中會有各種風景，眼見之景不同，所駐之地不同。”
當你看到蒼翠欲滴的嫩葉，聽到喜鵲的啼叫，也許你會停下歇息，享受片刻。當你對眼見之景而厭倦，你會收拾行裝前走。此刻，你看到了熙來攘往的都市，霓虹閃爍，川流不息，認為繁花似錦的都市是你的落腳點。你會駐紮於此，可殊不知真正的繁花似錦在腳步的前方，那裏，風光迷人，溪水潺潺，羣巒疊翠。寧靜之處，方可致遠。
寧靜之處，是淡泊明志的無悔選擇，他們曾住在繁盛的大都市，每天辛勤的工作，從一名外交官到一名鄉村教師，他們告別都市，來到小山村，住在簡陋的房舍裏，為小山區的孩子們帶去了希望。任教三十餘年，從壯年到老年，從未有過一絲後悔，一絲抱怨。生活艱辛，條件艱苦，可是樂以忘憂。他們是感動中國十大人物—朱敏才和孫麗娜，辭去官職，告別喧囂，選擇寧靜的山村，為霞尚滿天。
寧靜之處，是沉潛中蓄勢待發的力量。生命的光輝，在於自身價值的體現。在那遙遠的地方，站立着一位偉人。他用自己的堅韌與堅持，竭力用心創作，在痛苦中與死神抗爭，從未屈服。一部滿載着辛酸與汗水的作品《在那遙遠的地方》史鐵生從未對命運有過屈服，即的使在鄉村，他也樂在其中，他無悔來到鄉村，感受自然給予的偉大力量與靈感，在人生沉潛中蓄勢待發，搏擊長空。只有獨面風雨，在寧靜中，滴下痛苦的血和辛酸的淚，才會換來最欣慰的笑顏與無悔。
寧靜之處，是輝煌過後，智慧人生的選擇。她用嘹亮的歌喉，飛入尋常百姓家。生活中，難以料想的事太多，姚貝娜，一位用心歌唱的音樂人，因癌症病發，離開了人世。在她得知自己生病時，她從未有過沮喪，並開導病友，她用自己的樂觀與病痛抗爭，可終敵不過命運。她昏迷前天，她要求醫院將自己的眼角膜捐給別人，成為中國第648名捐贈眼角膜的人。在她逝世後，低調舉辦葬禮，就像她的歌聲中傳遞的“寧可壯烈的閃爍不要平淡的沉默”她盡情綻放自己，最終寧靜之處，悄然離世，帶給我們無限追思與飲佩。
寧靜之處，超然脱俗，“春花繁盛終將逝，瘦月虧欠滿腹來”真正的繁花似錦，不在於喧囂的都市，而是醉心的田園，腳步能達到的遠方，切莫駐足。官場的瞬變，難以預測，唯有歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”般脱俗。更有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的曠達。
人生在行走，腳步堅定遠方。前往的繁花似錦便為寧靜之處。寧靜之處，方可致遠。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇八
現在的我們，無論是在學習上，還是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是過度的追求會使我們迷失方向。失去方向的我們，做任何事情就只會看到名與利，孰不知，淡泊才是一種真正的人生態度。諸葛亮曾經説過“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”在擁有淡泊的人生態度之後，我們仍然可以有高遠的志向。我只希望，在我們追求的同時，不要忘了我們應該有的那一份淡泊。
自古以來淡泊之人甚多，晉朝詩人陶淵明堪稱典範，“採菊東籬下，悠然見南山。”“問君何能爾，心遠地自偏。”的閒適讓後人充分感受到他的灑脱。我們不是古人，不是聖人，不要求做到“山銜夕暉之時，行至水窮，坐看雲起”。現在我們需要的僅僅是一點點放下，我想這一點點的放下會使我們豁然開朗。
既然説到了淡泊，那自然離不開生命與自然。生命是淡泊的基礎，而自然是淡泊的條件，二者相輔相成。林清玄説過“讓生命柔軟，為生命留白。”“留白”的那一部分是什麼？答案卻不是唯一的，我認為“生命的留白”指的是大自然。在我看來，每天忙着生活的同時，有一種時間正悠的悠地流淌，這可以稱為“悠久的大自然”，這與“生命的留白”不謀而合。體會到這些，心靈自然就豐富起來，而庸碌的生活也就平添了幾縷靈動的色彩。
萬物各有其迷人的韻律，但終究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每張證明的紙上都寫着同樣的答案：一個最初以及一個最後的座標點，都是線段，只不過有的人只需兩三筆便推出了結果，而有的人不肯停止，希望算成射線。生命就如同這道題目，就算結果相同，過程也是有極大差別的。在生命與時間的長河中，做人做事的態度十分重要，即使現階段遇到了難關，我們仍然需要勇敢地攻克，在困境中越挫越勇。“非洲聖人”阿爾貝特。史懷澤説“我憂心忡忡地看待未來，但仍然滿懷美好的希望”。這句話是我們應該借鑑的，要對未來有擔憂，不能無所為有，無所為無，但同時還要對其懷有希望。
風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知，合受煙霞供養；淡泊明志，方能忙世人之所閒。人世浮沉，繁華競逐。萬象紛紜以深深被浮華所附，我不願累於這物慾橫流的世界，試着追尋我的寧靜與淡泊。夢影霧花，盡是虛空。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇九
學習之餘打開手機點一份餓了麼，在公交車上品讀一份新聞，微信的提示音見縫插針於生活……不知不覺這場與碎片化的邂逅已經滲入了每一個人。
碎片化的好處顯而易見，父母與客户通過語音聊天，省去了奔波的勞累；老人們使用我廚，不用再推着籃子每日奔波於菜場。如果把我們公平的24小時比作一隻裝着石塊的瓦罐，那麼碎片化就像細小的沙粒，充實了空間，豐富了品類。
然而，遇見碎片化究竟是一種幸運，還是需要被警醒？
十分鐘的下課，總會有用功的同學從課桌肚裏掏出電子書汲取知識，甚至趁着上課做題的閒暇，貪婪地再翻上兩頁。如此碎片化的看書既影響了課堂，又不能真正掌握，石塊與沙粒的矛盾是得不償失的。
記得《朗讀者》中的許淵衝曾説過：“生命，並不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過的每一天都值得回憶。”在晃動的車廂內攝取的知識，來日又能想起多少？我想有時我們需要去沉澱，需要去總結。因此，我毅然拒絕了碎片化的kindle閲讀，選擇了紙質的《闖關東》，或許是為那清雅的紙墨香吸引，我覺得這本書值得完整地品味，這些時間值得如此分配。
碎片化的時間並非多多益善，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
“紙上得來終覺淺，絕知此事的要躬行。”是摘自陸游絕句的句子，也是我們所耳熟能詳的。詩中詞人提出了紙上的知識要通過實際行動才能嚼透的觀念。當然，“躬行”得建立在思考理解的基礎上，為什麼老師會在課堂上留出時間讓我們默讀縱觀全文？應該亦是賦予學生思考將知識化為己用的契機吧。不得不承認，沉澱是碎片化無法替代的。它提升的是質之效，而非量之多。
我曾經見識過一個知識層次金字塔，它把生活中獲取到的點滴分為以下幾類，從下至上排列如：信息知識、加工知識、體系知識和智慧。我們常説這是一個信息爆炸的時代，信息知識指的便是從外界直接接納的那一部分。它可以是公眾號上的聊齋志異，雜誌上看來的健康宣傳。大多數的碎片化知識也被涵蓋其中，因為它們的共同點是夠雜、夠細，宛若沙粒一般。若是我 們不假思索抄錄教科書上的內容，對於知識的認知恐怕也就停於此了。
加工知識與體系知識則需要更多沉澱與磨合，它們必須需要被篩選。就像是一本《教材全解》與全新的語文書的差別，金字塔的中層是時間的產物，也是躬行的前提。而至於智慧就更為百不得一了，原因是通向它的是條單行道，唯有自下而上才終得一果。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
有時，手持一本好書，不用如此碎片匆忙，沉澱總結，便足矣。
以寧靜致遠為話題的高中作文 篇十
我向來不是文靜的女孩子。説的好聽是活潑，説不好聽點就是算個人來瘋。每天嘻嘻哈哈的，沒什麼顧忌，跟誰都聊的起來。所以每天我身邊都是吵吵鬧鬧的。我也不知道為此被我的老師教導了多少次。從小到大，我聽到最多的一句話就是：“你要把心靜下來。”可我每次真真切切的答應完，轉身沒多久就忘得一乾二淨了。直到我重新見到她以後。
再次見到堂姐，是在新年團聚的飯桌上。她穿的簡單但整潔，精細搭理過的秀髮烏黑亮麗，温柔的散落在肩上，眼裏閃着光芒——那是滿滿的自信和熱情。她就靜靜坐在那裏，卻讓我大吃一驚。——這與我上一次看見她時，產生了極大的反差，讓我有些不可置信。那個裝扮邋遢，憔悴不堪，目光黯淡的女子，那個叫苦不迭的女子，使我無論如何都無法將她們融為一人。
吃完了年夜飯，大家都坐在電視前一起守着春晚。我也不自覺地走過去，在離她不遠處坐下。想要説些什麼，卻不知道為何，我突然無法開口搭話。我正的坐立不安，左顧右盼着希望有個人來解除了這份尷尬，突然，她遞給我一本書：“不想看的話就看看書吧。”是一本古詩詞集。我稀裏糊塗地看着書，又忍不住抬頭悄悄看着她。聽我爸説，她獨自一人去歐洲留學，又花了三年才在深圳站穩腳跟。從省吃儉用到月入過萬，她都是獨自一人。卻怎麼也想不通，她為什麼不穿一身名牌回來為什麼不趾高氣昂向別人炫耀——這都是她自己努力得到的，炫耀一下也不為過吧。
她似乎發現我的目光，轉頭看向我。“只有靜下心來，才能把一些事看的更透徹，才不會做錯事。”我往她旁邊靠了靠，想她能説説她的故事。她也明白我的心思將她的經歷輕輕地道出，作為聽眾的我都不由揪心，她卻平平淡淡的，毫無波動。
那天，我陪她默默坐着待了四小時。心浮氣躁的我竟也安靜了下來。我記着她的話，記着她的故事，也開始努力地做一個平心靜氣的人。以至於之後看了諸葛亮的《誡子書》，我也忍不住想起她，更堅定的改變自己。
“寧靜致遠。”