课物理学的重大进展 篇一
一、经典力学
1、伽利略力学
①背景：文艺复兴运动解放了思想，推动了科学研究。
②成就：创立科学的研究方法：进行系统的观察和实验。物理学：通过实验证明外力与运动状态的关系，发现自由落体定律等物理学定律。天文学：自制望远镜观察天体并取得大量成果的第一人，证明了哥白尼“日心说”的正确性。
③意义：改变了古希腊哲学家亚里士多德以来有关运动的观念，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，为经典力学的创立奠定了基础。
2、牛顿经典力学
①标志：1687年《自然哲学的数学原理》，提出物体运动三大定律和万有引力定律等。
②特点：以实验为基础，以数学为表达形式。
③意义：经典力学体系的建立标志着近代科学的形成；经典力学体系具有科学性和预见性，对解释和预见物理现象具有决定性意义，根据万有引力定律人们发现了海王星等。
二、相对论的创立
1、背景：19世纪，随着物理学研究的进展，经典力学无法解释研究中遇到的一些新问题，面临着挑战。
2、内容：①提出：20世纪初，提出相对论。②内容：包含狭义相对论和广义相对论。
3、意义：①相对论的提出是物理学思想的一次重大革命，它否定了经典力学的绝对时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。②也发展了牛顿力学，将其概括在相对论力学之中，推动物理学发展到一个新的高度。
三、量子论：
1、背景：①19世纪末20世纪初，电子和放射性的发现，打开了原子的大门，人们对物质的认识深入到了原子内部。②大量的实验表明，微观的粒子运动不能用经典力学的理论来说明。
2、量子论的诞生、发展和量子力学
①诞生：1900年，德国物理学家普朗克提出量子假说。
②发展：爱因斯坦利用量子论成功地解释了光电效应；丹麦物理学家玻尔提出了有关原子的量子理论；20世纪30年代，量子力学建立起来。
3、影响①量子论使人类对微观世界的基本认识取得革命性的进步，成为20世纪最深刻、最有成就的科学理论之一。②与相对论一起构成现代物理学的基础，并弥补了经典力学在认识宏观世界和微观世界方面的不足。③推动了物理学自身的进步，开阔了人们的视野，改变了人们认识世界的角度和方式。
历史必修三问答题知识点 篇二
一、专制主义的发展历程
专制主义是指中央的决策方式，具体说就是皇帝的个人专断独裁；中央集权指全国各种军、政、财权归属中央，地方完全由中央管理和控制，充分执行中央的政令。
1、战国时期初步形成法家代表韩非提出建立君主专制中央集权制国家的主张。新兴地主阶级从加强专政和保护封建经济发展的需要，初步确立了君主集权的政治体制。
2、秦朝正式建立秦始皇统一中国后，把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合在一起，正式建立了专制主义中央集权的政治制度。
3、西汉巩固汉景帝、汉武帝解决了王国分权割据的问题。汉武帝又实行了'罢黜百家、独尊儒术'的文化政策，找到了封建专制主义中央集权政治制度所需要的理论基础。从此封建专制主义政治制度基本定型并得以巩固。
4、隋唐完善实行三省六部制，克服了君权与相权的矛盾；实行科举制，提高了行政效率，扩大了统治基础，使专制主义中央集权制度进一步完善。
5、北宋加强北宋初年，大力加强中央集权，解决了藩镇割据和武将争权的问题，中央集权制度进一步加强。
6、元朝新发展为了加强封建统治和对辽阔疆域的管辖，在中央设中书省，地方实行行省制度。这是加强中央集权的新举措。
7、明清达到顶峰明朝中央废丞相，权分六部；地方废行省，设三司；还设立特务机构，实行八股取士。清朝沿用明制，增设军机处，大兴文字狱。明清时期专制主义中央集权制度达到了顶峰。
二、古代重要的政治制度
我国古代政治制度是由古代经济基础所决定的，其核心是国家政权的结构关系及其运作方式，是统治阶级和被统治阶级斗争的产物。它的确立和变更都是统治阶级意志的体现，是为维护统治阶级经济利益服务的，是与国家的社会性质和发展相适应的。
1、王位世袭制：禹死后，他的儿子启破坏了民主推选部落首领的禅让惯例，自己继承父亲的职位，从此，王位世袭制代替了禅让制，出现'天下为家'的局面。
2、分封制：西周把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国，并将封地和对周王的义务密切联系，从而维系和巩固了西周的统治。
3、军功授爵：战国商鞅变法规定按军功的大小进行授爵和赐给田宅，废除了奴隶主贵族享受爵禄的特权，有利于新兴地主阶级专政的建立。
4、皇帝制：秦统一六国后，确立皇帝至高无上原则，嬴政规定封建国家的最高统治者是皇帝，国家政治、经济、军事一切大权都集中在皇帝手里，政事无论大小最后全由皇帝裁决，主要官吏由皇帝任免。
5、士族制度：魏晋以来，地主阶级中形成了以门第高低为标准的选拔官吏的'做官看门第，通婚分士庶'的政治制度。这一制度形成于魏晋，东晋时充分发展，南朝末年走向衰落，隋唐时消亡。
6、三省六部制和科举制：隋朝采用三省六部制和科举制，唐朝继续沿用并使之完备。三省六部制分工明确，相互配合，相互牵制，有利于提高封建国家政府工作效率。科举制的实行，扩大了地主阶级的统治基础，也使士族制度逐渐消亡。
7、行省制：元朝为有效地管辖辽阔的国土，加强封建统治，实行行省制度。行省成为地方最高一级行政机构，可以在中央统一政令的基础上独立处理省内事务。这一制度对后世影响深远。
8、八股取士：明朝沿用科举制度选拔官吏。明政府规定科举考试只能在四书五经范围内命题，考生的答卷不允许有个人的见解；文体死板地分为八个部分。八股取士鼓励只知埋头读书，不讲究实际学问的人，旨在为皇帝培养忠顺的奴仆。
三、古代著名的改革
古代历史上无数次革新与变法实践表明，改革是社会发展的强大动力。因此，也可以说人类的文明史也是一部改革史。
1、春秋时期齐国管仲改革：改革内政，发展生产，改革军制，使齐国强盛，齐桓公确立霸业。公元前356年，秦国商鞅变法：废井田，开阡陌；废除特权，奖励耕战；建立县制。秦国封建经济得到发展，国家实力增强，为秦统一全国创造了条件。
2、北魏孝文帝改革：公元485年颁布均田令，实行汉化政策。改革促进了北方经济的恢复和发展，加速了北方少数民族封建化进程，促进了北方民族融合。
3、王安石变法：青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法、保甲法。兴修水利，发展了农业，政府的收入也增加了一些，军事力量也有所增强。但是新法触犯了大地主的利益，遭到他们的反对而失败。
四、历代疆域的变迁
中国疆域变迁的历史是中国历史的一个重要组成部分。疆域的变化也从一个重要的方面反映了历史的进程。因此了解历代疆域变迁的历史，能使我们进一步了解中华民族祖先的光辉业绩。
1、商朝：东到大海，西到陕西西部，东北到辽宁，南到长江流域。
2、秦朝：东到大海，西到陇西，北到长城，南到南海。
3、唐朝：东到大海，西到咸海，东北到黑龙江以北外兴安岭、库页岛一带，南到南海。
4、元朝：北至阴山以北，南至南海诸岛，东北到今库页岛，西北达新疆、中亚地区。今天的新疆、西藏、云南、东北地区、台湾及南海诸岛都在元朝统治的范围之内。
5、清朝：西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属的岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海诸岛，成为亚洲最大的国家。
纵观中国历史，统一的中国疆域的形成是历史发展的必然，是各族人民共同奋斗的结果。在其形成过程中，汉族作出了主要的贡献，而少数民族为统一疆域的形成也作出了不可替代的贡献。历代生产力的发展推动了统一疆域的形成。历代统治者顺应历史潮流的政策，巩固了中国的疆域。封建社会的后期，落后腐败导致了大块中国国土的沦丧。
五、古代经济发展的原因
发展经济繁荣社会，这是从古至今历史发展的一个永恒的主题。在不同历史时期，经济发展的原因虽不尽相同，但我们探析古代经济发展的共性因素，对今天我们进行的社会主义经济建设仍有重要的现实意义。
古代经济发展的原因主要有以下几个方面：
1、政策：历代统治者制定的有利于经济发展的土地政策、赋税政策，或者一定时期对统治政策进行调整的变法、改革。
2、科技：劳动人民改进工具，提高生产技术；兴修水利，免除水旱灾害；政府推广优良品种；历代总结生产经验的著作可以指导人们直接把先进的技术转化为生产力。
3、人民群众辛勤劳动：各族人民互相融合，共同劳动，相互学习，提高生产技术。
课启蒙运动(17、18世纪 篇三
一、启蒙运动的兴起
1、含义:启迪和开导人们的反封建意识，给处在黑暗中的人们带来光明和希望。
2、背景:
（1）根本原因:封建制度和教会特权阻碍了资本主义的发展和资产阶级对平等自由的追求。
（2）条件：①经济:资本主义的进一步发展。②阶级:新兴资产阶级壮大。③思想:文艺复兴和宗教改革为资本主义发展清除了精神枷锁。
3、核心思想:理性主义（即强调人的思考和判断）理性就是人自己的思考和判断理解，启蒙思想家号召人们用理性的力量构建更符合理性和人性的社会，使历史进入“理性时代”。提倡用理性主义判断一切事物，批判封建制度及其宗教思想体系。
4、启蒙运动在法国达到原因。(1)18世纪，法国资本主义发展程度较高，资产阶级力量强大。(2)法国是欧洲大陆封建势力的堡垒，主义、等级制度盛行，封建统治陷入全面危机。
二、代表人物及其观点
1、孟德斯鸠：《论法的精神》“三权分立”学说，权力的制约与平衡成为资产阶级政治制度的基本原则。
2、伏尔泰：《哲学通信》否定天主教会，批判封建制度，歌颂理性，倡导生而平等、信仰自由和君主立宪制。是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，后世有人评论：“18世纪是伏尔泰的世纪。”
3、卢梭：《社会契约论》阐述“天赋人权”，提出“人民主权”，“社会契约论”，主张民主共和国。是最激进的启蒙思想家，为资产阶级提供了革命理论。
4、康德：《纯粹的理性批判》提出人不是他人的工具，而是自身的目的；提出尊重他人的原则。是近代西方哲学划时代的哲学家，其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。
三。性质和影响
1、性质:是欧洲历的第二次思想解放运动，是资产阶级在意识形态领域的反封建斗争。
2、影响:为资产阶级革命做了舆论准备，提供了思想条件，为人类社会创造了宝贵的精神财富。它丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建反宗教神学推进到反对封建制度建立资产阶级”理性王国”按照资产阶级利益建构政治制度的高度，具有鲜明的政治革命性质。
3、启蒙运动对人文主义思想的发展①理性主义不仅继续追求自由和个性解放，而且要根本变革国家体制，实行法治和—整套民主政治制度，人文主义则基本不涉及整个国家制度。②理性主义用无神论完全否定了任何宗教与神学，而文艺复兴时期的人文主义还披着神的外衣。③理性主义为未来的理性社会即思想家们的理想社会描绘了一幅蓝图，而且实践性强。
4、比较明清之际反封建思想与欧洲启蒙思想的不同
（1）产生条件：①政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建却空前强化，封建统治仍十分稳固，资产阶级还未形成，而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量逐步强大。
②经济条件：明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义得到迅速发展。
③文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴、宗教改革使资产阶级文化迅速传播，封建文化受到很大冲击。
（2）内容差异：中国的思想家抨击君主，具有初步的民主色彩，但没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系；欧洲启蒙运动批判封建主义、教权主义、贵族特权，为资本主义社会提供了一整套政治构想，并形成了比较完整的理论体系。
（3）影响:明清之际的民主思想对当时的封建制度起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革，对亚洲革命运动也起了促进作用。
课三民主义的形成和发展 篇四
一、三民主义的提出
1、背景
①鸦片战争以后，民族危机不断加深。许多先进的中国人提出不同的救国主张。在无情的社会现实面前，这些方案屡屡碰壁。
②19世纪末，当中国面临瓜分危机的时刻，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台。
③1895年，孙中山发动广州起义。失败后，在英国，他一边学习西方资产阶级政治理论，一边考察西方社会政治，大大丰富了民主革命思想。
2、提出
①1905年，孙中山同黄兴、宋教仁等在日本东京组建了中国同盟会。在《中国同盟会总章》中，孙中山提出同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。
②在《民报？发刊词》上，将这个纲领进一步阐发为以建立资产阶级民主共和国为目标的“民族”“民权”“民生”三大主义，作为革命的指导思想。
3、内容
①民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段帝国主义支持的清朝封建统治；
②民权主义指“创立民国”，就是通过政治革命，封建帝制，建立资产阶级民主共和国；
③民生主义即“平均地权”，主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享。
4、评价
①“三民主义”是孙中山受到美国林肯的“民有、民治、民享”思想启迪，实地考察西方政治制度、经济生活和社会现状后，提出的民主革命纲领。
②带有明显的时代局限和阶级局限。
③表达了资产阶级在政治、经济上的利益和要求，反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导。
二、三民主义的实践
1、辛亥革命的成功：1911年，辛亥革命爆发，建立了中华民国，了清朝的封建统治。辛亥革命的成功，是孙中山资产阶级民主革命思想的一次实践。
2、颁布《中华民国临时约法》
①1912年，孙中山根据三民主义思想原则，领导制定并颁布了《中华民国临时约法》。
②确认国家主权属于全体国民，国民在政治上一律平等。
③对建立资产阶级共和制度、反对封建制度具有进步意义。
3、捍卫民主共和的斗争
①袁世凯窃取中华民国临时大总统职位后，实行统治，企图复辟帝制。②孙中山他先后领导发动了“二次革命”“护国运动”和两次“运动”，但都以失败告终。
③孙中山逐渐认识到，过去的办法行不通了，为救国必须寻求新途径、新力量。
三、旧三民主义发展为新三民主义
1、背景
①十月革命的胜利，使处于苦闷与彷徨中的孙中山看到希望。
②在共产国际和中国共产党的影响与帮助下，孙中山决定吸收共产党员加入国民党，改组国民党。
2、提出
1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会通过宣言，接受中国共产党的反帝反封建主张，实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。
3、内容
①新三民主义的民族主义，有两方面含义：一为中华民族自求解放；二为中国境内各民族一律平等。
②民权主义则指民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。
③民生主义指平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策。
4、评价
①在内容上仍属于资产阶级民主主义范畴。
②和中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，即反对帝国主义侵略，反对封建军阀统治，这成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。此后，国民革命在全国展开。
课古代中国的发明和发现 篇五
一、四大发明
1、造纸术，西汉已经有了纸。105年，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”。
2、印刷术，隋唐出现雕版印刷术。11世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术。宋代彩色套印技术，宋刻本被后世藏书家视为珍品。
3、，中国古代炼丹家在炼制丹药时发明，唐末，开始用于军事，最早的武器有突火枪、火箭、火炮等。宋朝为了抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用。
4、指南针，最早的指南仪器是战国时发明的司南，北宋时，指南针用于航海。
5、世界影响
（1）造纸术很快取代了欧洲长期使用的书写材料，促进了欧洲文化的发展。
（2）传入欧洲，推动了欧洲武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日益衰落。
（3）指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
（4）欧洲人借鉴后造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
二、《九章算术》和珠算
1、《九章算术》约成书于东汉。采用十进位值制计数法。采用了当时世界上最先进的运算方法，是当时世界上最先进的应用数学著作。标志着中国以计算为中心的数学形成了完整的体系。
2、珠算，早期采用算筹；后来演变成为算盘；珠算运算法配合小九九和十进位值制计数法，运算如飞。明清商业繁荣，珠算普及。人们还可以用珠算法解决加减乘除和开平方、开立方等运算问题。明朝时，珠算法传播到朝鲜、日本、东南亚以至世界其他地区。
三、天文历法和农书成就
1、条件：祖先为了采集、狩猎和农牧业活动需要，与农业密切相关的天文学、历法和农学著作成就突出。
2、天文，留下了世界上最早的日食月食太阳黑子哈雷彗星记录。战国天文学家石申，用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。后人编辑成《石氏星表》。是世界上现存最古老的星表。古代创制了浑仪、简仪等许多先进的天文观测仪器。
3、历法，夏朝《夏小正》，商朝改进为“殷历”。元朝郭守敬《授时历》，与今天世界通用的公历基本相同。1281年颁行，比现行公历的颁行早了三百年。
4、四大农书，氾胜之的《氾胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝的王祯《农书》和明朝徐光启的《农政全书》。《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古达农业科学著作。记录了东汉以后五百多年间，特别是北朝时期黄河中下游的农业生产经验，还涉及林业、园艺、畜牧、农产品加工和其他手工业等。详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系，强调要因时制宜因地制宜。他提倡精耕细作，防旱保墒，主张轮作、多施绿肥，创果树栽培可通过培育实生苗、扦插、嫁接等方法，培育优良品种。
四、医学成就
1、战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。
2、东汉末年，张仲景写出了集大成中医专著《伤寒杂病论》。创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”。
3、明朝医药学家李时珍《本草纲目》是对16世纪以前中医药学的系统总结，被誉为“东方药物巨典”。
课西方人文主义思想的起源 篇六
一、自然哲学。泰勒斯（公元前7世纪）。万物皆由水生成又复归于水。创立了朴素的唯物主义世界观，被誉为西方“哲学之父”，体现了古希腊人开始具有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒。
二、认识社会。智者学派（公元前5世纪）
1、背景。(1)希腊城邦民主政治高度发展；(2)公民的社会生活丰富多彩，思想活跃；(3)此前已经开始具有的自主意识和精神的觉醒。
2、代表:普罗塔哥拉。“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”强调人的价值、人的决定作用；认为正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。认为知识是公民参与公共事务和演说能力的基础。
3、评价。积极：构成古希腊人文精神基本内涵；以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。消极：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
4、希腊人文精神的基本内涵:认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。
三、认识人自身。苏格拉底（与智者学派同时代）。人应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的真正的人。强调知识的作用，知识即美德，提倡“知德合一”。影响(1)开创了哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问。(2)崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
四、亚里士多德。真理高于一切，提出‘‘吾爱吾师，吾尤爱真理”。自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认知。创立了逻辑学，经过严密的分析、概括、推理，最后才得出结论。实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
历史必修三知识点 篇七
1、圆周率的精确度曾标志着一个国家的数学水平。
2、《诗经》是中国成熟诗歌形成的重要标志。
3、1894年兴中会的成立标志着中国资产阶级革命派的形成。
4、1898年9月21日的戊戌政变标志着戊戌变法的失败。
5、1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）标志着新文化运动的兴起。
6、《新民主主义论》的发表。
7、1992年南方谈话。
8、马丁·路德发表《九十五条论纲》标志着宗教改革的开始。
9、伽利略的发现以及他开始的科学研究方法标志着物理学的真正开端。
10、牛顿力学体系的建立标志着近代科学的形成。
11、量子力学标志着人类对客观规律是认识开始从宏观世界深入到微观世界。
12、英国生物学家达尔文《物种起源》一书出版标志着生物进化论诞生。
13、1895年法国人卢米埃尔兄弟在巴黎首次公映其拍摄的影片标志着电影的诞生。
14、1929年英国伦敦首次播送了电视节目，标志着电视艺术的诞生。
高二历史必修三期中复习提纲 篇八
第1课百家争鸣
一、背景。根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。经济：井田制崩溃，封建经济正在形成。政治：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。文化：礼贤下士，私学兴起，学术下移。直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。
二、概况
1、孔子。政治思想，核心“仁”和“礼”。“仁”反对苛政；调整好人际关系，维护社会稳定；遵循“忠恕”之道。“礼”符合西周名分等级制度。“为政以德”。哲学思想，“敬鬼神而远之”。教育思想，办私学，“有教无类”；“因材施教”；“知之为知之”、“当仁不让于师”；“温故知新”、“学而不思则罔，思而不学则怠”。文化典籍，整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。评价，“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化也具有重要影响。
2、孟子。发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。“人性本善”说。倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价，“仁政”、“民本”思想对约束、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。对中国传统文化产生深远影响。
3、荀子。战国儒家思想的集大成者。“天行有常”“制天命而用之”（唯物论）；“性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）治国以礼教为主，礼法并施；提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。评价，基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
4、儒家结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。
5、老子。（代表没落奴隶主贵族的利益）“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。“无为而治”、“小国寡民”。评价，中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
6、庄子。（代表没落奴隶主贵族的利益）。“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然。
7、墨子。（代表小生产者的利益），“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。评价：代表了下层劳动群众特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；战国以后不再受重视。结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。
8、韩非。（代表新兴地主的利益），主张法、术、势结合，建立君主中央集权；认为历史是发展的，主张变法革新。评价：韩非是法家的集大成者；法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。
三、意义
1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想。
3、法家学说：其变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历第一次思想解放运动。
历史必修三复习提纲资料归纳 篇九
一、中央集权的发展
1、汉朝
汉初沿袭秦的郡县制，同时分封诸侯，实行郡国并行制。
汉武帝颁布“推恩令”，王国越分越小，列侯归郡管辖，加强了中央集权。
3、唐朝
唐朝中期，朝廷在地方设置节度使。
安史之乱后形成藩镇割据局面，严重削弱中央集权。
4、北宋
军事：主要将领兵权收归中央，抽调各地精兵强将，充实中央禁军
行政：中央派文臣做地方长官，同时设通判负责监督
财政：地方赋税一小部分作为地方开支，其余全由中央掌控
5、元朝
河北、山西、山东等地由中央直接管理，在地方实行行省制度（行省之下设路府州县），边远民族地区由宣慰司管理，西藏由宣政院管理。行省长官拥有经济军事大权，但在行使时受中央节制。
行省制加强了中央对地方的管理，巩固了统一的多民族国家。
二、君主专制的演进
1、汉朝——内朝（中朝）
汉初，丞相集决策、司法、行政大权于一身。
汉武帝时重用身边侍从、秘书等工作的人，让他们担任尚书令、侍中等，参与军国大事，削弱相权。
2、魏晋南北朝——三省体制
尚书省（最先拥有实权）、中书省、门下省
3、隋唐——三省六部制
（1）三省：中书省（决策）；门下省（审核）；尚书省（执行）
（2）六部：吏、户、礼、兵、刑、工
（3）影响：三省的长官都是宰相，相互牵制和监督，相权分散皇权独尊；三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，历朝基本沿袭这种制度。
4、宋朝——分割相权
宋初，中书门下作为行政机构。
后增设参知政事、枢密使和三司使分割宰相的行政权、军权和财权。
5、元朝——中书省
中书省上承天子，下总百司，是行政机关，长官行使宰相职权。
元朝后期，宰相权势扩大。
三、选官、用官制度的变化
1、汉朝
察举制——汉武帝令郡国每年举荐孝廉各一人，建立起人才选拔制度
2、魏晋南北朝
九品中正制——世家大族子弟依靠门第即可步入仕途
3、隋朝
科举制——隋文帝时分科选拔，隋炀帝时设进士科，科举制形成。
4、唐宋元各朝
继承并完善科举制——增加考试科目，武举，殿试等。
科举制的影响：科举制是封建选官制度的一大进步。它把读书、考试与做官紧密联系起来，有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源、提高官员文化素质，把选拔人才和任命官吏的权力从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权。