藏族传统节日：望果节 篇一
“望果节”(意为转田间)是西藏藏族传统节日之一。节期为一至三天不等。每年七月，粮食收成在望，藏民们便背着经卷转绕田间，预祝丰收。同时举行赛马、射箭、文艺表演等活动。 演员在布达拉宫广场表演藏戏庆祝雪顿节。
藏族的传统节日：藏历年 篇二
藏族和其他民族一样，也十分盛行过年，年节也能最集中、最丰富地体现藏族节庆文化的特色。藏族的年节文化，以拉萨地区的藏历年最具普遍性和代表性。
藏历年是一年中最为隆重的藏族传统节日，藏历年是根据藏历推算出来的。拉萨地区藏族人民所过新年节日，与汉区春节大有不同。一进人藏历十二月，藏族家家户户就开始做过年准备，家家户户都在盆中浸泡青稞种子，藏历七年级那天，要把青稞幼苗摆在佛完茶几上，预祝新的一个丰收吉祥。每家还要准备一个叫“切玛”的五谷斗，斗里面一半装炒熟的麦粒和蚕豆，一半装糌粑面和人参果等，斗上面插上青稞穗，撒一些小块酥油。用它来表示过去一年的好收成，预祝新的一年风调雨顺、五谷丰盈。
藏历十二月二十八、二十九，藏族家家户户都要打扫庭院、张贴年画，二十九日晚饭前，要打扫灶房正中墙壁，用糌粑粉撒上“八吉祥徽”，大门上也要用石灰、白油漆或糌粑粉做“八吉祥徽”。二十九晚上，藏族还要吃一种叫“古突”的食品，“古”即九，表示二十九，“突”指面糊羹，人们有意地要在“古突”里放上辣椒、白石子等东西，当有人吃到这些东西时，会引起哄堂大笑，以增添节日喜庆热闹的气氛。
除夕晚上，藏族各家要在佛像前摆好各种食品，准备好节日的盛装。藏历七年级是新年的第一天，各家都要派人到河边背回新年的第一桶水，藏族称之为吉祥水。之后，全家换上新衣服，按老少辈分坐下，共同分享用人参果、酥油和糖做成的米饭，即吉祥饭。饭后，家中长辈端来“切玛”，每人依次抓上几粒，向天上撒表示祭神，然后拈一点放在嘴里。大家还要喝一种青稞面里放少许青稞酒、人参果、奶渣等做成的面糊羹，即“观颠”。藏历七年级这一天，拉萨地区的藏族基本上闭门欢聚，互不走访。从八年级开始，亲朋好友彼此走访祝贺，客人一进门道一声“扎西德勒”，主人迎上前去也要敬一声“扎西德勒”。等客人坐毕，主人端来“切玛”，客人要按规矩祈敬神灵。之后，主人要请客人喝酒，为了尊重主人，客人必须三口一杯。走亲访友的活动一般会持续三五天，此外，身着各式藏袍的藏族人还会在广场或草地上载歌载舞，跳起锅庄舞，唱起欢快的歌][曲，一起欢度藏历新年。此时，整个拉萨地区都会沉浸在欢乐、喜庆、祥和的气氛之中。
安多地区藏族是以正月七年级为新年的，大年七年级这天，人们很早起来上山“拉则”，即煨桑祭神，因为“拉则”一般在山顶上举行，桑烟升起后四处的藏族人都能看得见，所以人们往往能以第一个“拉则”作为荣耀。“拉则”之后，人们各自回家吃早饭，家里人依长幼次序坐好，互相祝贺新年。与拉萨地区藏族不同的是，安多地区的藏族在大年七年级要出门拜年，这一天许多地方还禁止扫地，也不挑水。安多地区的藏族还有这样的习俗，新年清晨，男人们要来到牛圈或羊圈，去看牛羊的卧法，牛羊的头朝东南西北任何一方，都意味着这个方向是吉祥的，人们要在牛羊身上拴上花布，然后赶着牛羊朝这个方向走上几步。
康巴地区的藏族一般分为草地藏族和嘉绒藏族。草地藏族的藏历年在农历正月初举行，节日前每家每户都要打扫卫生，并按照当地习惯，在太阳快要下山时，将污水、脏物一律往西边倒掉，表示让一切不吉利不干净的东西随日落而消失。大年七年级，家中的女主人要起个大早去河边背水，她们还要在背回来的水中放一些鲜奶，这种水是给全家人洗漱用的。正月七年级早上，人们要点柏香，祝愿当年水草丰盛、牲畜肥壮，藏族人在吃饭前还要吃点糌粑面，表示自己是吃糌粑面的人，不忘祖先。草地藏族过新年的头三天，一般不离开村寨，大家聚在一起观看“跳神”，有些村寨中的年轻人还开展“奔牛”(类似于拔河)活动。三天后，人们走村串寨，互相拜年。嘉绒藏族分布在大小金川流域，年节的日期也与其他藏族不同。嘉绒藏族聚居的土司区每年十月十三和十二月十三要过糌粑年，党坝地区十一月十三过年，小金藏区十二月十三也过年。由于这一地区的大多数少数民族有过火把节的传统，因此火把节也成了康区藏族年节的一项重要活动。藏族火把节一般在正月十五日晚举行，人们手执火把排成长龙，走在弯曲的山寨、田野间，用火把来驱除邪气，祈求吉祥和幸福。此外，四川一些地区的藏族在农历六月中旬举行火把节。
藏族传统节日：山会 篇三
转山会是藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
藏族传统节日：雪顿节 篇四
雪顿节是藏族传统节日，起源于公元11世纪中叶。每年藏历七月一日举行，为期四五天。雪顿时藏语音译，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。届时，拉萨市附近的居民身着鲜艳的节日服装，扶老携幼，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午各家开始串帷幕做客。主人向来宾行敬三口干一杯的“松准聂塔”(酒礼)，唱各种不同曲调的劝酒歌。歌罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声经久不息。当晚霞染红天际，人们才踏着暮色离开罗布林卡。据佛教规定，出家比丘在一段时间内禁止出门。夏季，藏历6月底期满，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子进行施舍。当时纯属宗教活动。 17世纪中叶，清朝正式册封五世__和四世**后，西藏各地著名的藏戏团体集中到拉萨为雪顿节助兴，雪顿节活动演变成为以藏戏汇演为主，宗教和文娱活动相结合的重要节日，故又称“藏戏节”，因其范围局限在寺庙内外，并以哲蚌寺为中心，故称为“哲蚌雪顿节”。18世纪初，雪顿节活动中心从哲蚌寺转移到罗布林卡，允许市民入园观看藏戏。 西藏民主改革后，雪顿节成为人民群众自己的节日。节日期间有哲蚌晒佛、藏戏表演、逛林卡等活动。每年的藏历6月30日，拉萨市西郊的哲蚌寺都举行盛大的“展佛”活动，让更多的信徒有机会膜拜佛祖，地方政府对这样的佛事活动不加干预。节日期间，罗布林卡内，人山人海，林木间到处是帐篷、地席，藏族群众欢聚在这里喝着青稞酒、酥油茶，吃着酸奶子，并观看藏戏和欣赏各种文艺节目。 1993年，拉萨市人民政府决定，从1993年起，每年举办一次拉萨雪顿节，同时举办拉萨雪顿节物资交易会。1993年8月16日，首届“雪交会”开幕。如今雪顿节已发展成融文艺汇演、经贸洽谈、招商引资、物资交流、产品展销、体育竞技、旅游休闲为一体的综合性节日盛会。 2004年，拉萨市人民政府决定，为了解决传统雪顿节以藏历为准，每年的公历日期不一致，给国内外游客造成不便的问题，从2004年起，除哲蚌寺展佛活动依然按传统的藏历6月30日进行外，由市政府主办的雪顿节固定为每年公历8月18日开幕。
藏族传统节日：女儿节 篇五
甘肃文县的藏族，每年农历五月初四、初五，是他们的“女儿节”。节日期间，姑娘们由自己的胞兄陪同，穿上艳丽的服装，带上美味可口的佳肴，上山采茶对歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。
藏族传统节日：黄藏历元旦 篇六
藏族称新年为“洛萨”。藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首，是在夏秋季。据记载，公元前100年以前，藏族就有自己的历法，它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。公元7世纪，唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟，带来内地的历法。此后，藏族古历法与汉历、印度历法相结合，到元代时形成了天干、地支、五行合为一体的独特的历法。大约十三世纪元代的萨迦王朝时定为藏历元月一日为新岁起始，沿袭至今。 藏族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始，人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城，购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。 藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的。晚上，家家户户要团聚在一起吃“古突”(面团肉粥)，以此辞旧迎新，求得太平康乐。一家人在欢声笑语中吃完九道“古突”后，举着火把，放起鞭炮，呼喊着“出来”，走到十字路口祈望给来年带来好运。 藏历除夕是个十分忙碌的日子。这天，除打扫房舍、个人卫生外，各家都要在一个叫“竹素琪玛”的木斗内装酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪玛、“卡赛”(油炸果子)、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴等摆放在正堂藏柜之上，在大门前用糌粑或白粉画上吉祥八图，预祝新年五谷丰登、人畜两旺。 藏历七年级，是在凌晨时分吉祥的“折嘎”说唱中迎来的。藏族人大年七年级会来一个“抢水比赛”，每户要出一名青年人到河边、井口或自来水下“抢”头道水。据藏族传统，藏历七年级谁抢到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被称为“银水”，预示着吉祥、幸运，财源滚滚。当太阳升起时，盛装的人们按长幼次序已吃完几道节日食品。那时，邻居间就要挨户端琪玛、敬青稞酒，高诵沿传已久的“扎西德勒品松措”、“艾玛帕卓贡康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辞。此后，全家会闭门欢聚。大年七年级，许多信仰佛教的农牧民还到拉萨的大昭寺进行朝拜，祈求新年平安、健康。 到了大年八年级，走亲访友活动使大街小巷热闹起来，也成了人们展示新年时装的时刻，到处都是“洛萨(新年)扎西德勒！”的祝福声。 大年九年级的活动则以宗教、文体内容为主，转经路上、房顶上弥漫着浓浓的桑烟，年轻人在房顶和山顶上插五彩经幡，以祈福禳灾，而广大农牧区还将举行新马驮鞍仪式、赛马、拔河、投掷等丰富多彩的娱乐活动。藏历新年的欢庆活动将一直持续到藏历正月十五。