格式 篇一
平仄仄平平仄【仄】，红日已高三丈透，
平平仄仄平平【仄】，金炉次第添香兽，
平仄仄平平仄【仄】。红锦地衣随步皱。
平平仄仄平平【仄】，佳人舞点金钗溜，
仄仄平平平仄【仄】，酒恶时拈花蕊嗅，
仄仄平平平仄【仄】。别殿遥闻箫鼓奏。
浣溪沙原文、赏析 篇二
【原文】
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【赏析】
这阕小令是三月所写，兰溪在黄州东南，写的是雨中的南方初春。
五千年来有些意象在中国人眼中总是无比的凄楚与忧伤，比如长长短短的雨，比如杜宇，比如黄昏，比如飞过鹧鸪的青色天际。
词的上半阕写景，大的背景是子规鸣叫着的细雨蒙蒙。照一般看来，无边的暮雨中杜宇泣血，自然是一切忧伤得说不出。可是苏东坡偏偏就把它写成了一首愉快清丽的歌，一幅生机盎然的画：兰芽在山中茁壮成长，松林间的沙路被雨水冲刷得干干净净，在绵绵的细雨中，有杜鹃在清啼。
后人对苏东坡的评价是豪迈，因为他极少因外物的悲而悲。在我看来，倒不如说他是通透旷达，正是因为永远置身事物之外去体味事物本身，所以得到的快乐与感言多于或异于常人。王国维在《人间词话》中提到词的有我与无我之境，有我之境是将自己的情感带入事物中，便是泪眼看花花不语，而此词中苏东坡却跨越了触景伤情或是因情伤景，到达王国维所言的无我境界。因此此词大背景的凄凉便成了新凉，杜宇的叫声也清亮了起来。
下阕词是抒怀。"休将白发唱黄鸡"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲珑》：黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。白居易想表达的是红颜易老，良时不返，偏偏苏东坡反其道而用之，劝说世人莫要因为自己韶华已逝而心灰意冷，唱黄鸡催晓的悲伤调子。
谁说人生不可能再年轻？门前的流水尚可以一辈子朝西，又怎么可以唱那些黄鸡催晓的悲伤歌曲？这是苏东坡的人生哲学，老又如何？依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。谁说人不似花，再无少年时？青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。
苏东坡善于直抒胸臆，不假比兴，所以读之觉显露直白。他的词大多源于他的生活经验与人生感悟，看似不经意地脱口而出，实则是真正超脱的'思想心情。
《浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌》注释 篇三
浣溪沙：词牌名，原为唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。
驻：车马停止不前。彩旌(jīng)：插于车上的彩色旗子，此代指车辆。
芰（jì）荷：菱角花与荷花。劝金觥(gōng)：劝酒。觥：酒杯。
醉吟：饮醉而后吟诗。宽别恨：使充满别恨之心得以放宽。
雨条烟叶：象雨丝一样的枝条，象烟雾一样的叶子。指杨柳的枝叶。系：联缀、牵动。
浣溪沙（纳兰性德 篇四
[清]纳兰性德《浣溪沙（消息谁传到拒霜）》
消息谁传到拒霜。两行斜雁碧天长。晚秋风景倍凄凉。银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫。黄花开也近重阳。
注释：
1、拒霜：即木芙蓉。因木芙蓉八月始开，故名拒霜。
2、银蒜：铸成蒜形的银块，悬在帘下压重。
赏析：
此悲秋词也。木芙蓉、雁、黄花等均为秋天常见意象。上片为动景亦为远景：木芙蓉绽放，大雁南归，释放出秋天的信息。可是此动态的景致在词人笔下并未作欢快雀跃之语，而是从歇拍“晚秋风景倍凄凉”一句转入下片的静景亦是词人眼中的近景：“银蒜押帘”、“玉钗敲竹”是景，“人寂寂”、“信茫茫”又从景中带出情，则景是凄凉秋景，情是凄凉情绪。低吟此阕，语调谐婉，情致缠绵，令人联想起北宋秦观的《浣溪沙》：
漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
意境何其相似，只是少游词多了一分轻灵飘逸，性德词却多了一分萧瑟低沉。